初探当前农村家庭代际关系问题及解决对策

1初探当前农村家庭代际关系问题及解决对策摘要目的经济的发展改变了农村面貌也冲击着人们的传统观念，以往的维系农村家庭代际关系的力量正发生着变化，本论文的主要目的是，尝试了解当前农村家庭处理代际关系时出现的新模式、新现象、新问题，分析探讨发生变化的原因，并尝试提出相应对策，以求促进农村家庭的和谐。方法本次调查采用访谈方式，与太原市清徐县某村的数十位村民包括老人、中年人、青年人及部分中学生等各年龄阶段者，进行无问卷的谈话沟通，记录谈话要点并结合对谈话人家庭背景的了解综合分析，得出结论。结果农村家庭各代成员间的关系因观念的差异而出现新的关系模式及新的潜在矛盾焦点。观念的差异主要体现在教育、消费、信仰、健康、养老等方面，中老年人身上的传统特质因应现代社会的发展正逐渐融入新的元素，主要体现在对待子女教育，养老等传统议题已不再过于“刻板”，但观念的改变仍很缓慢，需要社会的力量加以促进；农村青少年接受现代教育，面对现实诱惑，向往大城市生活，对新知识和新技术的快速理解掌握，给农村家庭带来活力和现代气息是他们的优点，但他们的追求动力过于物质化，正逐渐丧失农村孩子宝贵的勤劳、简朴、成熟的特质而变得脆弱、功利，成为农村家庭最脆弱的一环，也是代际关系最难处理的一极，他们需要传统力量的束缚和净化。中年人大多为家庭的经济支柱，因受教育的经历不同及经济能力的差异，对家庭成员的影响力有很大不同，并非完全意义上的家庭中核心。总体而言，农村家庭各成员间的相互影响力已不再“传统”，代际关系也不再“简单”。结论农村家庭各代人的关系模式或心理正发生变化，传统的围绕某个家长为中心的权威式关系正在松动，各代人的自主性、独立性在加强，代际之间的影响力正由单纯的“长辈教导晚辈听话”模式，向互相释放影响力方向转变，尤其体现在有成员受过高等教育的家庭。如何让长辈放弃权威观念，如何让晚辈更尊重家庭传统，如何让中年人学会构建更开放更具包容力的家庭环境，以及如何平复各家庭成员的心理落差，面对这些现实的问题，化解方法之一就是重塑中国人的尊重传统的心。发展教育中的传统部分，发展适应新时代需求的传播传统的方式方法，让传统力量帮助我们发展适应新时代需求的农村家庭代际关系，促进和谐。【关键词】代际关系；传统；家庭教育；家庭模式前言促进社会的和谐是我们国家在政府工作报告中提出的当前主要工作目标，广大农村地区作为社会的主体，农村家庭作为构成农村社会最基本单元，其和谐对整个社会的稳定具有重大意义，而了解当前社会背景下的农村家庭代际关系的实际情况，对于应对代际间矛盾造成的不稳定有现实意义，对于促进社会和谐发展具有现实意义。由“金牌调解师”等电视节目中可以较直观地看到某些农村家庭各代人之间的矛盾纷争，矛盾焦点既有传统的赡养问题也有新的纷争，这些争吵掺杂了太多的利益和心理不平，如何化解这些矛盾，如何祛除他们内心的浮躁，归还往日的和睦安宁，需要认真了解当前农村家庭各代成员对事物观念的差异，分析探寻影响观念形成的外界因素，以及观念不同对处理家庭关系的影响，进而2找到相应对策，促进和谐。对象与方法1.1对象太原市清徐县某村数十位各年龄阶段的村民。1.2方法与内容本次调查采用访谈方式。预先编制《访谈话题提示目录表》，以轻松无干扰的聊天方式获取不同年龄村民对不同事物的真实感观。谈话语言以当地人习惯用语和习惯表达方式进行。记录谈话要点以提炼其核心观念，尤其注意比较不同群体对同一问题表述的观点的差异处，结合对谈话对象的家庭背景的了解，如家庭成员构成、受教育水平、经济能力等，分析影响造成观念差异的因素。1.3分析讨论在比较农村家庭中不同年龄群体对同一事物的观念差异点，分析观念潜在冲突较大的方面，结合实际家庭背景，分析讨论造成差异的深层原因，探求增加家庭代际关系稳定性的方式方法。结果2.1访谈内容总体结果家庭各代人在传统、教育、消费、信仰、健康、养老等方面持有的观念差异较明显，代际关系因各群体间观念的碰撞而有变化。2.2访谈内容概括2.2.1对待传统老年人遵循传统，在新年、中秋、端午等大的传统节日期间都重复相同的庆祝节日方式，对青年人喜爱的情人节、愚人节、圣诞节等不以为然，但也不会强烈反对，年轻人也多遵守传统节日时长辈定的规矩，但西方节日在他们心目中的地位更高，亲戚、宗族观念在弱化、但血缘观念没有变化。中老年人是维护传统的主力，青少年希望以更有趣、更自主的方式对待传统，比如除夕夜和朋友在一起而不是家人，不看春晚而去唱歌等等。另外，接受谈话的青少年中大多承认不愿参加家庭集体活动，对于平时下地劳作、照料牲畜等日常性活动及秋收、盖房等重大活动有抵触情绪，当问及原因时，“嫌脏、没面子、太累”是主要答案，而最让人吃惊的是少部分农村青年人不能完整辨认农田常见作物和常见杂草。农村青少年曾慢慢城市化，在这个过程中丧失的不仅是农田技能，结实的身体素质，更是吃苦耐劳，不怕困难的优秀品质。农村家庭代际关系的重要维系力量——传统，正在逐渐丧失影响力。2.2.2对待消费“舍不得”与“当用则用”及“超前消费”的消费观念的碰撞激烈。老年人无法容忍不节俭的行为，年轻人则没有存钱的习惯，即使中学生也多忙于更换手机等消费工作，物质欲望强烈，特别易受影视明星的影响。接受谈话的部分青年人没有稳定收入来源，又厌恶田间劳作，而更多的青年人面对结婚等人生大事都无法自己解决，需要借助父辈的力量，或者完全依靠父母的帮助，更有甚者，需要父母的支持才能维持在大城市的现代生活，农村家庭的青年人群体或多或少都处在肯老的状态，而啃老现象以前多出现在大城市中。青年人给家庭带来的或轻或重经济的压力，正威胁着代际关系的稳定。中年人是家庭经济支柱，承担赡养父母，抚养子女的重任，对自身的格外节约严重降低了他们的生活质量甚至影响到健康，而对子女消费的不加限制，客观上助长了肯老现象。中年人应当改变全3力付出型的消费心理，应以培养子女的独立为主，放弃包办一切的做法，应当对自身的健康、生活品质加大投入。2.2.3对待教育老年人依旧相信“棍棒下出孝子”的教育方式，但也承认单纯的严厉是不够的；中年人开始在教导中注意到孩子的心理问题，尝试用更温和更明主的方式进行沟通；青年人则在怀孕的时候进行简单的类似胎教的活动，其行为受受教育水平的限制而多有不科学处，在学前教育中更多地运用现代科技，比如电脑、复读机等。三类人群都同意教育极为重要，都愿意在经济承受能力内给予最大的教育投入，但对于补课等高消费式的教育投入家长过于盲目。三者在对待子女的学前教育上都相信传统内容，如书法、古诗词等对孩子成长有益。这种对教育态度的一致性符合数千年的传统观念，是家庭关系的重要稳定力量。但农村家庭的家长，片面看重分数，“分数等于教育”的观念牢固，对于素质教育没有正确认识，片面要求考大学，无法顾及孩子的兴趣爱好和处理好孩子成长中面临的情感困扰，这些又成为家长与孩子间最大的矛盾，也是农村家庭代际关系的最大矛盾点。2.2.4对待信仰纯朴的信仰正受到腐蚀。针对青少年的模拟问题，如拾金不昧、公车让座、排队守秩序、救助发病老人等的提问中，中学生的真实想法不再全部是标准答案。在更进一步的询问理由时，答案中多有新闻报道的事例。简单的认为现代农村青少年的道德水平下降是片面的想法，现代青少年更具独立意识，对于信仰问题不是简单的说教就能被接受。农村老人寻求宗教信仰支持的人数在扩大，该村基督教徒的数量显示逐年增加的趋势。当问及加入基督教的理由时，部分说法是“感到活得累”“活的没意思”。现代社会的信息传播能力，在丰富娱乐生活的同时也使思想变得复杂化，信仰的多元化意味着信仰纷争的可能性加大，意味着家庭代际关系间有一个新的潜在矛盾点。2.2.5对待健康新农村合作医疗制度的建立对农村人的就医、健康观念影响巨大。该村几乎全部村民加入“新农合”。农村家庭已基本习惯有较重病情时第一时间去医院就诊，部分接受谈话的村民表示即使较小的病也愿意先到医院就诊。对于某些疾病的早期症状有了一定认识和辨别能力，如高血压发作、心梗脑梗等。因就医负担的减轻使人们在心理上开始愿意更多地注意自己的健康，某些经济状况较好的家庭已购买商业性的健康保险。但是，受到接受的教育水平的限制，大多数人依赖电视讲解的保健知识，迷信偏方，既没有其他的获取保健知识的途径也没有辨别“专家”言论真实性的能力，谈话者中却有人尝试过张悟本的生吃茄子治高血压的偏方。青年人更加不注意自己的健康，几乎没有人主动向家人传播保健知识。子辈没有起到引导长辈的作用。如果年轻人发挥自己接受新知识新观念能力快的优点，在传播健康知识、引导长辈合理饮食等方面发挥作用，将丰富“孝”的内容，进而促进家庭成员之间的沟通交流，成为维护家庭代际关系和谐的新力量。2.2.6对待养老当地没有养老院，受谈老年人中大多数对进养老院仍是抗拒情绪，主要因怀疑自己适应新环境的能力。农村老人更期待子女担负起赡养责任。但少数进入其他村养老院的该村村民适应良好。受访中年人更倾向于靠自己安度晚年，并不单纯期待子女的作用。青年人暂时认可养老院等非传统的养老方式。现代观念的影响力在农村养老问题上得到体现，对于改善农村传统养老方式的单一有帮助。2.3总结4对待传统的态度折射出当前社会环境下农村家庭各成员的心理状态，经济、文化的力量正改造着人们对教育、消费、养老、甚至信仰的认知，利益的诉求推动传统的代际关系向更现代更独立的方向转变。和谐，需要一种包容差异的力量。农村家庭的和睦，需要的也是包容的力量。回归传统不能避免新问题的出现，但在农村家庭代际关系的处理中加入传统元素可作为一种有益尝试。讨论和对策3.1讨论对农村家庭成员认知态度的分析，可以得到农村家庭成员的受教育水平和家庭经济能力是客观的基础，也是家庭各成员的心理基础，传统的力量、血缘和宗族认同的力量使农村各家庭有相似性和认同感，整个村落构成比较牢固的联系，维系一个比较稳定的小社会环境。经济的发展打破封闭的同时也淡化了村中人很多牢固的观念，对经济利益的看重，使人们更物质，更加学会对人情进行计算；现代媒体的力量，引导舆论，传播新知识新观念也传播了西式的生活方式，这种文化上的冲击让隔代人之间观念差异巨大，距离感增强。家庭活动的共同参与，作为最强大的影响力量正因年轻人对田间劳作的厌恶，对大城市的无限向往而虚弱，潜在矛盾点爆发出纷争，农村家庭代际关系变得不平衡不和谐。当前需要在推行城市化的同时重新寻找民族的传统力量，在义务教育中加大传统教育内容，借助传统的力量去抵御金钱对心灵的腐蚀，让人们有健康的信仰，健康平和的家庭关系。3.2对策参照孔子学院模式，在小学义务教育中加大古文、古礼等的教育内容和实践，适当推行私塾教育的某些积极方式。现实表明，脱胎于苏联教育模式的现代教育系统，并不完全适合中华民族的民族性格，应当在学习、考试的二元模式外另加传统文化中极为强调的“做人”，制定切实可行的小学生行为规范细则，当让对品格的培养重于智力的挖掘。曾有报道，某地学龄儿童接受私塾教育，读古文、行汉礼，并举行成年加冠礼仪式，用传统的力量在孩子幼小的心中竖起承担责任的道德标杆，以民族的方式开启一个中国人勤劳、节俭的人生。这种更加水土适宜的方式受到许多家长的认同。发挥大学生村官制度优势，在全国农村地区的老年人活动场所，建立大学生村官定期传播健康知识制度，给农村带去科学的保健观念。人民有科学的保健技能，是减轻国家的医保负担，应对老龄社会提前到来的可行方式。另外，大学生村官可以成为宣扬国粹，传播传统的使者，参考百家讲坛的方式，用通俗易懂的方式在农村中传播晦涩的传统知识。而各个大学的暑期实践、暑期三下乡活动也可以扩展，在传播知识的同时，大学生也接受了传统教育，也可重新塑造自己的价值观，这对于整个国家的发展和进步意义重大。3.3结语古人说：天不生仲尼，万古如长夜。三千年文明的传承给我们留下了无数的瑰宝。现代社会应重新加固传统文化的传承，需要做很多。需要从中国古籍中获得教益，需要在教育中加大人文关怀，需要借助传统的力量驱赶人们内心的浮躁，去除功利心理导致的对亲情的计算和考量，需要让子女对父母也能抱有无私、尊重、奉献的理念。我们的民族需要重新审视自己的内心，需要更具