关于当前音乐教育的思考

——关于当前音乐教育的思考“人”!这个字最简单又最复杂,最通俗又最深奥,最浅显又最丰富。这是最纯洁的字，最庄重的字，最有力的字，最富有哲理意义的字，最有稳定感的字——顶天立地的字。给这个字以尊严，给这个字以深刻的思想，给这个字以强烈的感情，给这个字以崇高的形象——让这个字巍然屹立，神圣不可亵渎。“人”！——是谁创造了这个字？这个字是人所创造，人必须全力保护这个字。这个字与古人今人同在，与天地日月共存。第十二期博雅论坛主题：福利国家传统的中西比较主讲人：秦晖教授主办单位：教务处承办单位：历史文化学院“人”!这个字最简单又最复杂,最通俗又最深奥,最浅显又最丰富。这是最纯洁的字，最庄重的字，最有力的字，最富有哲理意义的字，最有稳定感的字——顶天立地的字。给这个字以尊严，给这个字以深刻的思想，给这个字以强烈的感情，给这个字以崇高的形象——让这个字巍然屹立，神圣不可亵渎。“人”！——是谁创造了这个字？这个字是人所创造，人必须全力保护这个字。这个字与古人今人同在，与天地日月共存。“人”!这个字最简单又最复杂,最通俗又最深奥,最浅显又最丰富。这是最纯洁的字，最庄重的字，最有力的字，最富有哲理意义的字，最有稳定感的字——顶天立地的字。给这个字以尊严，给这个字以深刻的思想，给这个字以强烈的感情，给这个字以崇高的形象——让这个字巍然屹立，神圣不可亵渎。“人”！——是谁创造了这个字？这个字是人所创造，人必须全力保护这个字。这个字与古人今人同在，与天地日月共存。秦晖教授治学格言：“当今学界，有人力戒空疏之弊而大倡微观分析，有人深恶精微之学而力主宏观概括。其实两千年来的传统学术一直是‘义理之学’与‘训诂之学’轮流称大，其流弊不在于它太微观还是太宏观，而在于它缺乏形式化的科学思维，因而难以在宏观——微观——宏观或抽象——具体——抽象的认识循环中建立实证（或证伪）机制以推动学科的发展。”我今天要补充的是：空疏之学与精微之学我所皆不愿为者，还因为它们都缺乏一种本真的价值关怀，因而难以在问题——主义——问题的认识循环中培育人文精神以推动社会与学术的良性互动。《农民学丛书·序》秦晖教授治学格言“人”!这个字最简单又最复杂,最通俗又最深奥,最浅显又最丰富。这是最纯洁的字，最庄重的字，最有力的字，最富有哲理意义的字，最有稳定感的字——顶天立地的字。给这个字以尊严，给这个字以深刻的思想，给这个字以强烈的感情，给这个字以崇高的形象——让这个字巍然屹立，神圣不可亵渎。“人”！——是谁创造了这个字？这个字是人所创造，人必须全力保护这个字。这个字与古人今人同在，与天地日月共存。秦晖教授简介秦晖（1953年12月生），现为清华大学人文社会科学学院教授。1981年作为中国文革后首批硕士毕业于兰州大学（研究生），曾任陕西师范大学教（1992年起）、中国农村发展信托投资公司研究员（1994年），现为中国经济史学会理事、中国农民史研究会理事。中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员、北京天则经济研究所特邀研究员、《方法》《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学季刊》等学术刊物的编委。80年代初秦晖主要研究农民史（土地制度史与农民战争史）。自80年代后期他转向研究经济史（主要为古代商品经济史及中外比较经济史）。90年代他致力于结合历史研究与现实研究，在结合社会调查与历史文献分析的基础上建立农民学；包括狭义农民学（对农民。农业与农村社区的研究）与广义农民学（农民国家、农业文明与传统社会及其演进、改革与现代化的研究）。他主持了一系列乡村调查，主编了《农民学丛书》首批六本。秦晖主持过国家社科基金项目现代化中的农民群体研究，1992年他获得中国高校教师霍英东奖金。秦晖教授简介主要著作：1、《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》，1996年，中央编译出版社。2、《农村公社、改革与革命》（合著），1996年，中央编译出版社。3、《天平集》，1997年，新华出版社。等近年来，秦晖在对中国与东欧改革前经济与社会的不同模式进行实证分析的基础上，重新比较和解释了中国与东欧改革的不同进程。并提出了以“契约转换”为核心的转轨经济学理论。他主张区分改革前的两种“非市场经济”类型，即工业文明时代以最优化数理方法为基础的理性主义“科学计划”经济，和农业文明时代以统治--服从关系为基础的浪漫主义“命令经济”，以及区分改革前的两种社会体制，即保护-束缚功能对称的“和谐共同体”，和功能不对称的“不和谐共同体”。秦晖教授简介“人”!这个字最简单又最复杂,最通俗又最深奥,最浅显又最丰富。这是最纯洁的字，最庄重的字，最有力的字，最富有哲理意义的字，最有稳定感的字——顶天立地的字。给这个字以尊严，给这个字以深刻的思想，给这个字以强烈的感情，给这个字以崇高的形象——让这个字巍然屹立，神圣不可亵渎。“人”！——是谁创造了这个字？这个字是人所创造，人必须全力保护这个字。这个字与古人今人同在，与天地日月共存。原文：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。译文：知道所应达到的理想境界是“至善”，而后才能有确定的志向，有了确定的志向，而后才能内心宁静，内心宁静而后才能泰然安稳，泰然安稳而后才能行事思虑周详，行事思虑周详而后才能达到最好的理想境界。世上万物都有根柢和末梢，天下万物都有结局和发端，能够明白它们的先后次序，那么，就能够接近这《大学》的原理了。大学第一章“经文”章曾参著