作文题目集合

阅读下面材料，按照要求完成作文。梁实秋是著名的文学大师，他和作家刘墉的交往过程中发生过这样一件事。二人共同进餐时，冷盘端上来，梁先生说他有糖尿病，不能吃带甜味的熏鱼。冰糖肘子端上来，他又说不能碰，因为里面放了冰糖；什锦炒饭端上来，他还是说不能吃，因为淀粉会转化成糖。最后，端上八宝饭，刘墉猜他一定不会碰了，没想到梁先生居然大笑道：“这个我要。”朋友提醒他：“这个有糖又有饭。”梁先生则笑着说他早知道，就因为早知道有自己最爱吃的八宝饭，所以前面特别节制。“我前面不吃，是为了后面吃啊；因为我血糖高，得忌口，所以必须计划着，把那‘配额’留给最爱。”要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。克制高三（15）班陈家骥据说雨果老先生当年写《巴黎圣母院》的时候为了专注写作，把衣服剪成了布条儿，然后在屋子里闷了几个月，再然后世上又多了一部杰作。这么看来天才的作家果然也是凡人。为了杜绝心里的花花草草山山水水，想出了这么一个“绝招”。好“狠毒”！但是也好厉害。这世界上有才能的人不少，自以为有这般那般才能的则更多，照这样看来，以目前七十亿的总人口来说，每年不涌现出千儿八百的杰作似乎真说不过去。然而事实并非如此。在平庸面前，每一个平庸的人都理直气壮。“世界太喧嚣，社会太浮躁，这样的环境下，怎能叫人专心？”振振有词，谁都会的。但他们缺乏的、不会的或者说不愿去做的，恰恰是通往成功的关键之一——自我克制，自我节制。王朔说：“写小说要自断尘缘。”我不喜欢他的书，但我很喜欢这句话，而且我想，这世界上除了写作以外还有很多事需要这样狠辣的克制。不克制，无以成。小孩子看的寓言书里有一只钓鱼的小花猫，看到蝴蝶追蝴蝶，看到花草坐不住，钓了一天鱼，什么也没钓到。即使小孩子也明白克制的道理，喜欢鱼却不能克制玩乐心，于是小猫败惨了。其实小时候我曾期待会有一只小狗拎着盛满鱼的桶走来语重心长，但现在我明白小狗并不应当出现在故事里，因为狗不爱吃鱼。这并非玩笑话，这恰恰关乎为什么要节制。节制是目的性行为。这世上没有单纯的克制，即使是僧侣，自我克制也是为了见佛祖的远大理想。节制需要一个目标，一个终极的诱惑，一个最终的结果，同时也是自始至终的动力源。克制、节制无论如何也不是愉快的，也无法是愉快的，否则便没有意义了。为了一个终极的目标，最大的心愿，坚定不移地克制路途上的一切其他诱惑，强者总是这样走过，然后站在终点笑起来，笑到最后。取舍高三（15）班陆政琪面对“鱼与熊掌不可兼得”的局面，有人选“鱼”，有人选“熊掌”，如同梁实秋先生选择“八宝饭”，而舍“熏鱼”、“冰糖肘子”、“炒饭”。人们舍弃物品，往往因为它无用或是其保留的价值不大。因为梁实秋先生最爱“八宝饭”，所以舍弃之前含糖的菜。这是一种智慧的取舍，就如动物世界“断尾求生”的壁虎。古人也有云：“弃卒保帅。”这往往是一一种较小的损失而换取更大的获得，是价值的取舍。但是，如果是等价值的取舍呢？又或者是看似高价值的换取低价值的呢?取舍的艰难便在于，有时候，你取舍的标准不在于价值，而在于你的心。司马迁受宫刑，是屈辱地活着，还是痛快地死去？是放下《史记》的撰写，还是坚持下去？青史留名的《史记》，在那时，对司马迁还无如此辉煌的意义。最终，他选择“苟活”。即使不知后世对《史记》的评价，他的心中，依然有着雀跃，顺从本心的雀跃。凡·高，人们都知道他是个疯子。但是，有多少人知道，他也曾体面地工作过呢？当过画廊的卖画员，当过牧师的他，愿意舍弃体面的工作，优渥的生活，从头学习他刚接触的事物——绘画。在当时，这绝对是一件用高价值的事物换取低价值事物的愚蠢行为，还倒贴资金。但是，那却是听从凡·高本心的行为。虽然，他有面临许多矛盾，甚至住进精神病院，开枪自杀。但我还是敬佩他。不是所有人都能顺从本心来做出取舍，尤其是，当人们都认为舍弃物价值大于获取物时，敢做出这样选择的，就愈发珍稀。顺从本心的取舍，有的如司马迁、凡·高那样，会赢得举世瞩目，而有的，却会如微风一般，风过无痕，知晓的，只有自己。即使这样，你，也还能顺从本心去取舍吗?梁实秋先生的选择，对于他来说，舍一般取“最爱”，又合乎其心，这固然美好。然而，世间有太多的取舍不是价值的取舍，而是是否顺从本心，而这些取舍，才真正区分开人。梦想与现实，赞美与孤单……有时候，即使你即将离世，他们的价值高低也难以区分。但，取舍，当顺乎本心，而非顺应外物。放弃与约束高三（15）班成祎人生旅途漫长，一路之上，总有我们力不能及之事，力不能得之物，这时，我们就该学会克制，学会放弃，只为了那个既定的最后的目标。与人对弈，要走上很多步棋，很难一招两招就克敌制胜，要想获得最终的胜利，也不能靠捉摸不透的运气，尤其在势均力敌甚至棋力稍逊的情况下，每走一步都要考虑周全。急于求胜步步紧逼肯定要翻车，目光长远的人该放的放，该收的收，有时候退后一步，才能诱敌千里。园丁常常要修剪树木的枝枝杈杈，因为只有去除了那些多余的枝桠，树木才能往更高的地方生长。人也是一样。要想抵达心中的目的地，在行走的过程中就必须舍弃不必要的东西，腾出空间来为最后的目标做充分的准备。当然，在这个过程中诱惑重重，意志不坚定的人无法到达成功的彼岸。我们已经看到太多这样的失败。有很多今天的贪官并不是天生就有无尽贪念的恶人，恰恰相反，他们中的很多人颇有才干，昨天也曾经奋发努力，甚至是历经艰难，他们也曾经有理想，有信仰，抵制过各种各样的诱惑，经历过形形式式的考验，所以他们才能到达今天的位置，然而，随成功而来的则是更大的诱惑，即使知道“八宝饭”才是自己想得到的，但是真正面对“熏鱼”“冰糖肘子”“什锦炒饭”的诱惑时，看着身边的人一个个开始动筷子时，心里又怎会没有波澜呢？意志薄弱的人安慰自己说：“一块，就吃一块，别人可以我也可以。”于是，在一步步的自我欺骗中沉沦下去，渐渐迷失了前进的方向。而坚定不移的人面对诱惑不为所动，只为实现心中的目标。大师之所以为大师，并不是他们“太上忘情”，面对世事丝毫不为所动，而是因为他们能够恰当地约束自己，在计划之内做自己想做而且能做的事，就像在文学上造诣颇深的梁实秋把这种约束贯彻到了生活中的小事上一样。要知道，放弃是为了更好地拥有，约束是为了长远的行走。阿富汗诗人乌尔法特在一篇题为生活的文章中说:当一个牧羊人从山上下来,口干舌燥的时候,要是能够趴在河边痛饮一顿,那他就是最了解水的甜美的人.可是另外一个人,尽管他坐在绿荫下的靠椅上,身边放着漂亮的水壶,拿着精致的茶杯喝上几口,也仍然品不出这水的甜美来.要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,要求标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文.人求所需，物尽其能高二（15）班张天祁当牧羊人从山上下来，口干舌燥时，若能痛饮一顿河水，那他一定认为这河水最甜美。当一富商坐在绿荫下的靠椅上时，即使喝几口精心调制的茶水，那他也不会品出这茶水的甜美。河水难道真的比精心调制的茶水甜美吗？那可不一定。难道牧羊人的品位不如那富商好？那也不一定。只是他们当时所需要的不一样。如果将牧羊人和富商的处境调换，富商一定认为这茶水甜美，牧羊人不会认为河水最甜美，那么不是由于客观的水的味道或是人的品位，而是人的主观意识告诉自己得到现下急需的便是最好的。由此我想到“人求所需，物尽其能”。人求所需。现在很多东西都喜欢评个“最佳”，特别是食物、旅游场所之类的。当你饿上四、五个小时，给你一个馒头，想来你再挑剔也要夸这馒头美味；当你几年辗转各地旅游，再回到家乡，一定会感叹家乡风光令自己怀念，倒未必真有多山清水秀，只是思乡之情在作怪。很多东西都是好的，但是人们常常觉得得不到的东西最好，于是大家争相追求所谓的“最好”，真正得到时却没有想象中的好，因为那未必是你真正所需，何必苦苦追求，白费一番心思，倒不如仔细想想需要什么，不用盲目跟风，适合自己的才是最好的。物尽其能。现下的大城市有很多空置房，都是炒房地产的人买来等增值的，与此同时，又有很多贫困户拿不到政府的保障房而露宿街头。房子建起来是给人住的，不是用作赚钱的，那些空置房占着地皮，却起不了为人遮风避雨的作用，岂不是大大的浪费吗？所谓物尽其能，就是特定的东西用在需要它的地方，既满足了需要，又发挥了东西的最大效用。现在的人总是有那么些贪心，一边强占着不是自己急需的东西，一边还觉得不满足。其实只要“人求所需，物尽其能”，这个社会上就不会有那么多不能满足的人和闲置性物品了。三百多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑天花板的大厅。一年以后，市政府权威人士进行工程验收时，却说只用一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。莱伊恩自信只要一根坚固的柱子足以保证大厅安全，他的“固执”惹恼了市政官员，险些被送上法庭。莱伊恩非常苦恼，坚持自己原先的主张吧，市政官员肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有悖自己为人的准则。矛盾了很长一段时间，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子。三百多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到前两年，市政府准备修缮大厅的天花板时，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集。当地政府对此也不加掩饰，在新世纪到来之际，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。让金子更早发光高三（15）班林宇晴英国温泽市有一处景点——政府大厅，这座大厅的神奇之处在于它只用一根柱子来支撑天花板，吸引了世界各地的建筑专家和游客前来观赏。可谁能想到，克里斯托·莱伊恩最初提交设计方案时，市政府却认为太危险，因而否定了这一方案，莱伊恩不得已，只好加上四根根本不与天花板接触的柱子装装样子。三百年后，当初被否认的设计却受到人们的大力赞扬，莱伊恩的设计严谨科学，精妙绝伦，时间的流逝证明了这一点，这一根柱子牢牢地支撑着天花板，当初温泽市政府担忧的危险并未出现，这颗“金子”终于从厚厚的沙土中显露出来，绽放光彩。历史上有很多类似的事件，一些人或者一些作品不被当时的人们接受，但是几十年上百年之后，人们再去看那些被排斥的艺术家和艺术品，却发现那些人同样具有良好的品格和丰富的才能，那些作品同样具有不朽的艺术价值，这些被埋没的“金子”才显现出自身的光芒。“是金子总会发光。”这句话固然不错，但我们能否让“金子”更早地放出自己的光芒呢？如果莱伊恩提出设计方案时，市政府没有予以否定，而是凭着对一个建筑设计师应有的基本信任同意他的方案，那么，这精妙的设计不是会更早地被人们认识，受到更多人的称赞吗？而只有一根柱子的大厅不是比如今五根柱子的大厅给人更加震撼的艺术感受吗？当年温泽市政府的官员被他们的“常识”束缚，一般的房子都需要许多柱子支撑，便理所当然地认为一根柱子是不安全的，并由此否决了莱伊恩的设计方案，同样，那些被埋没的人和作品，也是因为那时的人们受当时的时代风气的束缚，对于那些超越时代的离经叛道的思想不能接受，从而受到排斥，被深深地埋藏在岁月的尘土中。如此看来，我们需要有一颗开明宽容的心，不因为时代、“常识”或者其他一些东西甚至我们自身的平庸的拘限，而随大流地排斥那些异于平常的观念和行为，我们要尝试去接受一些超出我们的经验的事物，至少可以接受它的存在。一成不变的社会是不会进步的，我们需要一些“金子”来促使社会的变化，也需要有不拘泥于陈规的心去容纳这些“金子”，让他们更早地放出光芒。保护创意高三（15）班王雪珂伟大的创意一开始总是无法被人们接受。大多数人都喜欢固守老的东西，因而对新事物产生无可避免的质疑和恐惧。“质疑”会让人下意识地去反抗和抵制新事物；“恐惧”则让人畏缩，不敢去尝试或是验证新事物。因此，从古至今，伟大的创意被“雪藏”的例子不计其数。人们似乎总跟不上创意者的步子，而要经过上百年的社会进化才能恍然大悟。可当人们惊叹于创意的奇妙，想去膜拜伟大的创意制造者时，却发现上百年的历史早已将创意者风化成一副枯骨，而不知其身在何处了。梵高喜欢用浓重的颜色、扭曲的线条来诠释自己内心的激情。他生前被人当作疯子，无人认