八上第五单元练习卷(原文拉长,空两行)

1八年级上册文言文学案文言文学习方法：读读背背，疏通文意，分类归纳，培养语感。[学习步骤]一、预习：1、轻声慢读2遍，读准字音，读出节奏；2、大声朗读2遍，读好节奏，读出感情；3、标记准确的注释，自主疏通文意。二、课堂学习：1、了解作者及相关知识，把握文章主题，学习写法。2、准确翻译全文，分类归纳整理文言知识。桃花源记——东晋陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。（）便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。（）复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池2桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。（）见渔人，乃大惊，问（）所从来。（）具答之。（）便要（yāo）（）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。（）自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延（）至其家，皆出酒食。（）停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”（）既出，得其船，便扶向路，处处志之。3（）及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。课后复习：一、《桃花源记》选自《》，作者，名，又名著名诗人二、《桃花源记》的主题：三、你认为文中的桃花源是否真实的存在？为什么？四、你能用简洁的语言概述这个故事吗？本文以为线索,以为序，依次写了:五、文言知识分类归纳整理[通假字]便要还家[一词多义]先找出多义词，再分别解释含义用法（1）①便舍船，从口入（2）①处处志之②屋舍俨然②寻向所志（3）①寻向所志（4）①乃大惊②未果，寻病终②乃不知有汉（5）①武陵人捕鱼为业（6）①忘路之远近②不足为外人道也②渔人甚异之③此人一一为具言所闻③闻之,欣然规往（7）①欲穷其林②既出，得其船③其中往来种作④太守即遣人随其往4[一义多词]①悉如外人—咸来问讯—皆叹惋—并怡然自乐—具答之②缘溪行——便扶向路③便要还家——延至其家[古今异义词]原文句子词语古义今义芳草鲜美阡陌交通率妻子邑人来此绝境绝境竟不知有汉，无论魏晋不足为外人道也仿佛若有光寻病终悉如外人仿佛若有光[词类活用]异（渔人甚异之）：形容词的意动用法，对…感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。果（未果）：名词作动词，实现[特殊句式]1.判断句：南阳刘子骥，高尚士也。（南阳刘子骥是高尚的名士。）2.省略句：（1）山有小口，（）仿佛若有光。（2）（）便舍船，从口入。（3）此人一一为（）具言所闻。（4）（）见渔人，乃大惊，问（）所从来。（）具答之。（）便要（）还家，设酒杀鸡作食。重要实词5缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津陋室铭——唐朝刘禹锡（诗人）铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”孔子云：“何陋之有？与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。主旨：借，表明自己。主要写法：托物言志爱莲说——作者：(北宋）哲学家选自《》。作者周敦颐（yí）著名的唯心主义哲学家。6“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(wàn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。主旨：以自喻，表明写法：借物喻人；衬托手法的运用，用正衬，用反衬。课后复习：文言知识归纳整理[词类活用]1、有仙则名．：．2、苔痕上．阶绿3、无丝竹之乱．耳4、无案牍之劳．形5、不蔓．不枝．6、香远．益清．[古今异义]1、惟吾德馨．古义：今义：2谈笑有鸿．儒：古义：今义[文言句式]指出句式，翻译下面句子1斯是陋室2牡丹，花之富贵者也3予独爱莲之出淤泥而不染4何陋之有7[重点字词解释]1、有仙则名（）2、惟吾德馨（）3、谈笑有鸿儒（）4、往来无白丁（）5、可以调素琴（）6、无丝竹之乱耳（）7、无案牍之劳形（）（）8、甚蕃（）9、出淤泥而不染（）10、濯清涟（）11、不蔓不枝（）（）12、不可亵玩焉（）13、花之君子者也（）14、宜乎众矣（）核舟记——明朝魏学洢（ｙī）本文选自清代张潮编的《》明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。（）尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。8船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。（）卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚(yǐ)之----珠可历历数也。舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎（zhuí）髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。9其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟：为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾(zēng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！文言知识整理一、文学常识1、《核舟记》作者是明朝人，散文家，著有《茅檐集》。2、本文选自清朝人编辑的笔记小说集《》。二、文言词语（一）、通假字1、诎．右臂支船2、左手倚一衡．木3、舟首尾长约八分有．奇为字共三十有．四4、虞山王毅叔远甫．刻（二）、古今异义词原句词语古义今义原句词语古义今义尝贻．．余核舟一尝．尝贻．．余核舟一贻．高可．二黍许．可．高可．二黍许．许．其两膝相比．者比而计其长曾．不盈寸曾舟首尾长约八分有奇．奇盖简．桃核修狭者为之。简以至．．鸟兽、木石以至（三）、词类活用(解释加点字)1、中峨冠．．而多髯者为东坡2、居右者椎髻．．仰面3、箬篷．．覆之。4、石青糁．．．之。10（四）、一词多义1、其：①其．两膝相比者②而竖其．左膝③其．人视端容寂；其．船背稍夷④则题名其．上⑤其．色墨；其．色丹⑥而计其．长曾不盈寸2、端：①东坡右手执卷端．②其人视端．容寂3、可：①高可．二黍许②珠可．历历数也4、曰：①明有奇巧人曰．王叔远②文曰．“初平山人”5、者：①中峨冠而多髯者．为东坡②其两膝相比者．6、为：①为．宫室；盖简桃核修狭者为．之②中轩敞者为．舱；中峨冠而多髯者为．东坡。③刻有（为．人五；为．窗八；为．箬篷，为．楫，为．炉，为．壶，为．手卷，为．念珠各一。为．字共三十有四）7、之：①能以径寸之．木②箬篷覆之．③闭之．④石青糁之．⑤左臂挂念珠倚之．8、而：①表承接（启窗而．观）②表并列（中峨冠而．多髯者为东坡）③表转折，但是（而．计其长曾不盈寸）三、特殊句式1、判断句：（翻译句子）（1）中峨冠而多髯者为东坡。（2）中轩敞者为舱。（3）盖大苏泛赤壁云。（4）盖简桃核修狭者为之。2、省略句：（补出括号中省略的词）（1）各隐（）卷底衣褶中。（2）则题名（）其上。（3）（）卧右膝，诎右臂支船。（4）尝贻余核舟一（）（量词省略）3、倒装句：先调顺句子，再翻译）（1）其两膝相比者．．．（定语后置）（2）通计一舟，为人五．．；为窗八．．．。（数词后置）四、课文内容理解（填空）1、整体感知：本文按顺序描述了雕刻品“核舟”的艺术形象，赞美了，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。2、点明核舟主题的句子是。3、“启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有的特点，说明雕刻的精巧。4、第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人王叔远“。”(从第一段文字中找)的构思巧妙、精湛技艺。5、文中最后一段运用了、的说明方法，这样说明的作用是6、点明全文中心的句子是。大道之行也——《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，11讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分(fèn)，女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己。力恶（wù）其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方要用意译才通顺。一、课后复习1、《大道之行也》选自________》这本书，它是_________家的经典之一，与_________、_________、_________和_________被合称为“五经”。2、、课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？3、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？文言知识归纳整理一、通假字〔选贤与（jǔ）能〕12〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕二、古今异义词原句词语古义今义原句词语古义今义大道之行也大道．．男有分，女有归归．鳏寡孤独是谓大同孤独．．是．盗窃乱贼而不作乱．贼．作．害人兴起小偷作为三、词类活用1.故人不独亲其亲〔亲〕动词作意动用法，以……为亲，奉养。2.不独子其子〔子〕名词作意动用法，以.......为子，抚养。⒊使老有所终（老）形容词作名词，老年人。⒋壮有所用（壮）形容词作名词，壮年人。⒌幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。6.选贤举能（贤）形容词作名词，品德高尚的人。（能）形容词作名词，能干的人石壕吏——唐朝杜甫暮投石壕村，有吏（lì）夜捉人。老翁逾(yú)墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺(yè)城戍(shù)。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪(yù)力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役(yì)，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。13