旅游文化宗教旅游文化

第七章宗教旅游文化一、宗教的本质和旅游价值1、宗教的定义与本质宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。宗教从本质上是一种文化现象。不同的宗教只是不同文化的表现形式，反映了迥异的文化传统。宗教不同于迷信：宗教活动有一定的表现形式，有固定不变的经典、信条、场所及信仰对象等。正常的宗教活动所产生的行为结果，对社会生活不会构成直接的危害。2、宗教文化的旅游价值宗教与旅游有着天然的密切联系。宗教活动促进了旅游资源的的开发，留下丰富的宗教文化遗产，极大地推动了旅游业的发展。宗教旅游迎合了现代人对恬淡生活方式和优美自然环境的需求。同时发展宗教旅游也是宗教本身的要求。旅游成为宗教场所最主要的经济来源之一。二、佛教文化（一）佛教发展简史1、佛教产生的历史背景古代印度的种姓制度把人分为四等：僧侣、刹帝利、吠舍、首陀罗。2、释迦牟尼与佛教的形成创始人悉达多·乔答摩，释迦牟尼（释迦族的圣人）。出生于公元前六世纪，29岁出家修道，35岁成道，80岁涅槃。佛陀（觉悟者）。（二）佛教的基本教义1、四谛:苦谛：指人生的各种痛苦，它是四谛的基础。共有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴。集谛：指造成痛苦的原因。集以业为因，以烦恼为缘。业有身、口、意三业；烦恼有贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六大烦恼。灭谛：讲苦的消灭。指熄灭一切苦和烦恼，进入没有生死轮回的涅槃境界。道谛：是为人们指出解脱苦海的道路。即八正道。2、八正道：正见（正确的见解），正思（正确的思维），正语（正确的言语），正业（正确的行为），正命（正确的生活），正精进（正确的修行），正念（正确的思想），正定（正确的修持禅定）。3、十二因缘：过去二因：“无明”（因愚昧无知而产生各种世俗的烦恼）为缘引起了“行”（因无明而产生的各种善与不善的行为）；现在五果：识（个人精神统一体）、名色（精神与肉体）、六处（眼耳鼻舌身意六种感觉器官）、触（接触外界事物）、受（苦乐等感受）；现在三因：爱（爱欲、贪欲）、取（追求、执着）、有（产生业报的各种行为的总合）；未来二果：生、老死。4、三世因果、六道轮回：“三世”即前世、今世和来世。“六道”即：人道、天道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。5、三法印：诸行无常：世上一切事物和现象都是生灭变化无常的。诸法无我：一切存在没有独立不变的实体，都是因缘聚合而成。涅槃寂静：灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界。（三）神佛偶像1、佛2、菩萨3、罗汉4、护法天神1、佛佛是“佛陀”的简称，梵文中是觉者之义。即自觉、觉他、觉行圆满者。横三世佛东方净琉璃世界药师佛娑婆世界释迦牟尼佛西方极乐世界阿弥陀佛竖三世佛过去佛（燃灯佛）现在佛（释迦牟尼佛）未来佛（弥勒佛）报身佛（卢舍那佛）三身佛法身佛（毗卢遮那佛）应身佛（释迦牟尼佛）2、菩萨菩萨是“菩提萨锤”的简称，意思是“觉悟而且有情的人”，菩萨上求大觉大法，下度一切有情（众生）（即只达到“自觉”和“觉他”的境界）。他们的职责协助佛陀弘扬佛法，教化众生。文殊菩萨：众菩萨之首，释迦牟尼的左胁侍。象征智慧，手持宝剑，骑青毛狮子。道场在山西五台山。普贤菩萨：释迦牟尼的右胁侍。象征真理，乘坐白象。道场在四川峨眉山。观音菩萨：阿弥陀佛的左胁侍。是善、慈悲的化身。道场在浙江普陀山。地藏菩萨：掌管冥府，代表大愿。道场在安徽九华山。3、罗汉：罗汉是梵文“阿罗汉的简称，意思是“应供”，即跳出轮回、除去烦恼，受到众生的供养。小乘佛教修行的最高果位是罗汉。大乘佛教兴起后，罗汉逐渐被赋予了护教弘法的任务。他们常住人间，普渡众生，并受世人供养。4、护法天神四大天王：东方持国天王；南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。韦驮伽蓝神天龙八部：天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗迦。东方持国天王南方增长天王西方广目天王北方多闻天王韦驮伽蓝（四）佛寺1、佛寺的名称寺、庵、伽蓝（中国第一座佛寺－－洛阳白马寺）2、佛寺殿堂配置山门殿――天王殿――大雄宝殿――本寺主供佛殿――法堂――藏经楼（阁）配殿和附属设施：钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿,以及客堂、禅房、斋堂、寝堂、西净、放生池等。（二）汉地寺院主要殿堂山门殿无相门、空门、无作门天王殿“大雄”是对佛祖释迦牟尼的尊称。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。布施像：站立姿势，左手下垂结“与愿印”，表示能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结“施无畏印”，表示能够施于众生勇气和无畏精神。成道像：结跏趺坐，左手横置双膝上，结“定印”，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，作“触地印”，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切。说法像：结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法印”。十八罗汉藏经阁（五）佛教礼仪1、称谓：比丘、僧、和尚；比丘尼、尼姑；沙弥、头陀、行者。住持、方丈。2、戒律：“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）、十戒、具足戒、菩萨戒等。3、经典：经藏，律藏和论藏“三藏”佛经。4、标志：万字符“卍”表示吉祥之意5、节日：四月初八佛诞日（浴佛节）、七月十五僧自恣日（盂兰盆节）、十二月初八佛成道日（腊八节）。佛诞日（浴佛节）（四月初八）僧自恣日（盂兰盆节）（七月十五）佛成道日（腊八节）（十二月初八）大雁塔应县木塔五台山地处山西省五台县，是文殊菩萨的道场，也是我国最大的佛教道场。规模最大的五座寺院是显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗寺和殊像寺。普陀山：是浙江舟山群岛中的一个小岛，是观世音的道场。普济寺、法雨寺和慧济寺三座寺院规模最大，称“普陀三大寺”。峨眉山：位于四川省峨眉山市西南，是普贤菩萨的道场。著名寺庙有：报国寺，伏虎寺，万年寺，普光寺等。九华山：位于安徽省青阳县西南，是地藏菩萨的道场。化城寺是九华山的开山寺。合十：原为印度的一般敬礼，佛教徒亦沿用。两手当胸，十指相合。绕佛：绕佛是经行，就是缓慢的散步，可以收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。顶礼：指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。（二）礼节三、道教文化（一）、道教发展简史1、道教产生的思想基础（1）老子的哲学思想。（2）中国古代的巫术鬼神思想。（3）阴阳五行说。2、道教发展历史道教形成于东汉末年，早期道派有张角创立的太平道和张陵创立的五斗米道。魏晋南北朝时期葛洪、寇谦之、陶弘景对道教的发展起了关键性作用。唐宋时期，道教发展到鼎盛时期。金元以后，形成全真道与正一道两大教派。明清以后道教走向衰落。（二）道教的基本教义1、宗教思想：神仙崇拜是道教的最基本信仰。“道”演变为“洪元、混元、太初”三个世纪，人格化为三清尊神----元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。2、方术：包括神符、咒术、驱鬼、卜巫、占星、医术、祈祷、祭祀等仪式。3、长生不老术：通过辟谷、服食、炼气、导引、房中等方法追求长生不老、得道成仙。4、伦理思想：积功德。“诸恶莫作，众善奉行”（三）道教的神仙系统1、尊神三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。四御：玉皇大帝、北极大帝、南极大帝、土皇大帝。四方神：东方青龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。真武大帝西王母。玉清灵宝天尊玉清元始天尊太清道德天尊三清土皇大帝天皇大帝北极大帝玉皇大帝四御四方神（武当山）真武大帝西王母八仙（暗八仙）：铁拐李（葫芦）钟离权（芭蕉扇）张果老（鱼鼓）何仙姑（荷花）蓝采和（花篮）吕洞宾（剑）韩湘子（笛）曹国舅（玉板）2、神仙财神药王灶神门神妈祖（四）道教礼仪1、称谓：道士、羽客、黄冠、道姑；火居道士、居士；真人、天师、法师。2、宗教活动：诵经，道场（一种为善男信女祈福、禳灾、超度亡灵而设坛祭祷神灵的宗教活动）。3、清规戒律：“老君五戒”：戒杀生、戒酗酒、戒口是心非、戒偷盗、戒邪淫。4、道教标志：太极八卦图。5、装饰图案：暗八仙、鹿、麒麟、龙凤（吉祥），松柏、鹤、龟、灵芝（长寿），扇（善），鱼（裕），水仙（仙），蝙蝠（福），鹿（禄）。（二）标记：八卦太极图用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。武当山，四大道教名山之首，武当武术发源地。青城山湄洲岛妈祖庙四、基督教文化（一）基督教的起源和发展基督教起源于公元1世纪巴勒斯坦地区，创始人是耶稣。相传耶稣奉圣父之命来到人世间拯救人类，由于某种原因叛徒犹大的出卖，耶稣在耶路撒冷遇难，被罗马总督钉死在十字架上。公元313年基督教被罗马帝国奉为国教。罗马帝国分裂后，基督教也分裂为东正教和罗马天主教，后来又出现了新教。天主教：信奉上帝、基督和圣母玛利亚。以罗马教皇为中心的都会组织。严格划分教士和俗人的界限，规定神职人员不得结婚。东正教：以君士坦丁堡为中心，实行牧首制。除主教外，一般神职人员可以婚娶。基督新教：信奉上帝、基督，不信圣母玛利亚。以《圣经》为信仰的最高权威，不承认罗马教皇的绝对权威，废除了禁止神职人员婚娶的规定，简化了宗教仪式唐朝初年传入中国。元朝到明清得到一定发展，19世纪初，随着资本主义国家对我国的入侵，基督教开始大规模地传入中国。1、上帝创世说上帝创造并主宰世界。上帝至高无上、全知全能、无所不在。上帝有“圣父”、“圣子”、“圣灵”三个位格，三位一体。2、原罪说人类的始祖亚当和夏娃违反上帝的禁令，偷吃“禁果”，成为整个人类的原罪，人类只有通过基督的救赎，才能洗清罪过，重新回到天堂。3、救赎论上帝派圣子耶稣降临人间，以自己的血来洗清世人的罪过。世人信上帝才能赎罪，拯救自己的灵魂。4、末世论世界末日，旧的世界毁灭，新的世界诞生。世界末日之时，基督再临、末日审判，无罪的人进入天堂，而有罪者下地狱。（二）基督教的基本教义（三）基督教礼仪：1、经典和标志《圣经》、十字架2、宗教仪式洗礼、礼拜、坚信礼、祈祷、告解、终傅。3、主要节日圣诞节(12月25日)、复活节(3月21起月圆后的第一个星期日)、感恩节(11月的第四个星期四)。4、禁忌忌崇拜别的神；忌偷盗奸淫等；忌以动物的血为食物；忌“13”、“星期五”（一）罗马式教堂罗马式教堂是基督教与罗马古建筑结合的建筑形式。其特点是墙体厚实沉重，常常用拱券式的门窗；半圆屋顶置于建筑中间，门道和小窗均用圆弧形的拱环；装饰上朴实无华。著名的罗马式教堂有意大利比萨大教堂、德国的美因兹主教堂等。中国比较典型的罗马式教堂是建于1914年的天津老西开教堂，现为天津天主教教会中心。天津老西开教堂（二）哥特式教堂尖拱是哥特式教堂最显著的特点。哥特式教堂以其外表直升的线条、巍峨的外观和内部高广的空间，给人一种至高无上的感觉，再加上内部色彩绚丽的玻璃镶嵌壁画，使教堂充满了神秘和庄严的宗教气氛。德国科隆大教堂、法国巴黎圣母院都是哥特式教堂的典型代表。我国现存的哥特式教堂，主要有北京北堂、上海圣三一教堂等。上海圣三一教堂建于1848年，1875年由英国坎特伯雷大主教直接掌管。巴黎圣母院（三）巴洛克式教堂巴洛克式教堂具有浓郁的浪漫主义色彩。运动与变化是巴洛克艺术的灵魂，同时，巴洛克式建筑强调装饰的立体感。建筑部件构形多样，大量采用双柱、三柱或叠柱；屋顶加“涡卷”，檐部常作折断，墙面上有深深的壁龛。梵蒂冈圣彼得大教堂是典型的巴洛克式建筑。圣索菲亚大教堂五、伊斯兰教文化（一）伊斯兰教的起源和发展伊斯兰教是7世纪中期在阿拉伯半岛传播开来的一种宗教，创始人是穆罕默德。公元631年底，建立政教合一的伊斯兰教国家。唐朝时伊斯兰教传入中国，经过长期发展，主要在西北地区有广泛的影响。三大圣地：麦加、麦地那、耶路撒冷。伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，分布在204个国家或地区，占全世界的23%。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯兰教7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德所复兴。（二）伊斯