元吾氏终极真相万物本源的描述

1元吾氏博文文录元吾氏2B.修道经验324.终极真相——万物本源的描述本人在2008-01-27第一次进入与本源合一的状态（大约三个小时）时，震惊的四个月说不出话来。亲身感受到：万物本源，实在是太神奇太神奇了！！！远远超越人类的任何想象力！！！它非常难以用物质现象界的语言来描述，也许是个永远的难题（还是我的无能？）。以下是与本源合一时，直觉本身所能感知到的“不可描述的描述”。A、本源不能被定义1、本源是无限的——无限不能被定义，能被定义是有限的。2、非要强行定义的话，只能定义为：本源=无限。B、本源只能被描述——最基本的描述1、本源是唯一的。2、本源是无限的。3、本源是无形无相的。4、本源是无始无终的。5、问：本源是什么？答：人类的词汇里没有。或者说：本源什么都是，又什么都不是（它是一个“无限”）。C、本源的无限性和无限特性1、本源是唯一的绝对存在，其它都是被本源创造的相对存在。2、本源虽然无限，同时创造和包含了一切有限。3、本源虽然无形无相，同时创造和包含了一切形相。4、本源虽然无始无终，同时创造和包含了一切始终。5、本源的创造是完全自发的(spontaneous)。（不自发则回归无形无相一切似无状态。）46、本源的创造有两种自发性：自动+主动。（自动：在物质现象界或被误认为“惯性”。主动：在物质现象界或被误认为“变异”。）7、本源的创造是无限的。（创造是永无停息的。）8、本源的无限性是不能被逻辑推理、不可被理喻的！（超越任何有限生命形式的有限想象力！）D、本源不可被理喻——不可描述的描述1、本源即是唯一的，又是无限的。对于本源，1等于1，1+1等于1，1+1+1+1+1…还等于1。——此处的不可逻辑：壹=无限。2、本源没有空间，同时创造和包含所有空间。或者说：本源占据空间体积为零，同时创造和包含的空间体积为无限。——此处的不可逻辑：零=无限。3、本源没有时间，同时创造和包含所有时间。或者说：本源的时间停滞为零。或者说：本源的时间永久无限。——此处的不可逻辑：零=无限（过去=现在=将来）4、本源无始无终，同时创造和包含一切始终。——此处的不可逻辑：其存在没有开始和结束。（没有来源，自存自在。）5、本源无形无相，同时创造和包含一切形相。——此处的不可逻辑：无形创造有形（有生于无，有含于无）。6、本源无声无光，同时创造和包含一切声光。——此处的不可逻辑：无声光创造有声光（有生于无，有含于无）。7、本源不在任何地方，同时创造和包含所有地方。5——此处的不可逻辑：零坐标点=任意坐标点。（任意两点之间的“绝对距离”=零；“相对距离”=相对参照系。）8、本源无限小，同时也无限大。——此处的不可逻辑：无限小=无限大。（任意两个体积之间的“绝对差异”=零；“相对差异”=相对参照系。）9、本源没有极性（无极），同时创造和包含一切极性（有极）。本源的每一个创造物是本源的一个“极性”、一个“表现”。——此处的不可逻辑：万物一体，个体是整体的表现形式，是表现与本质的关系，而不是局部与整体的关系。10、本源无限抽象，同时创造和包含无限的具体。——此处的不可逻辑：抽象包含具体。11、本源自知和无限知，同时创造和包含一切无知和有限知。——此处的不可逻辑：自知包含无知。12、本源的变化或表现是无限的自发性，不依赖任何动力而自为动力。——此处的不可逻辑：自源自发+自源永动。（无中生有，无源而源）13、本源的变化或表现是无限的任意性，同时创造和包含一切有限的规则和逻辑。——此处的不可逻辑：任意包含规则，任意包含逻辑。14、本源（及其运作方式）远远超越人类所能想象的任何逻辑或理论！！！——现代地球人，一根死筋的呆板逻辑和作茧自缚的框套理论，只是本源创造出来的一个儿童游戏。用现代地球人的有限逻辑很难理解本源的存在方式、绝对无限性和正反一体性。（但是可以通过特殊的实践方式“感知”到！）E、本源的本质与特性的近似描述再问：本源到底是什么？再答：人类的词汇里没有。非要强行回答的话，只能给几个近6似描述：1、精神/Spirit——从本性的角度描述。（这是最近似的描述，虽然并不准确。）2、意识/Consciousness——从特性的角度描述。（也是不准确的近似描述。）3、自由意识/Freewill——从功能的描述角度。（也是不准确的近似描述。）4、空无/Voidness——从视觉的角度描述。（本源在静止不运动不创造时，则处于“不表现”的状态。或者说：表现为“一无所有”。）5、无限/Infinity——从定义的角度描述。（最近似的定义。）F、本源及其运作方式的通俗描述本人第一次与本源合一时，除了以上的直接感知以外，当时能感知到的用现代语言对万物本源及其创造方式的最简单、最直接、最通俗的描述（也是本人博客简介的第一句话和自2008-05-29网上答疑以来多次给出的所有问题的答案）：1、“一个不生不灭的自由意识（Freewill/神Spirit）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。”2、“一个不生不灭、无形无相的自由意识(Freewil)/精神(Spirit)，有着无穷无尽的自发幻想（SpontaneousImaginations/Thoughts思想），其景象（Imaginations/表现Expressions）就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。”人类的语言实在有限，很难描述无限的东西。（语言基于定义，定义的东西也许永远不能准确描述不可定义的东西，只能无限接近。）以后要是能感知到有更好的描述方式，我再更新。（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）“吾不知其名，字之曰道。道可道，非常道。”——老子================7================答疑录（若月2011-07-0418:28:05）（刚开始在开心书院学习《道德经》，我就幻想，老子是不是在一个致虚极、守静笃的状态下突然“无我”了，然后观察到了世界的本源——道。然后老子还能在“无我”和“有我”两种状态下自由切换。看了先生的博客，我觉得我这个不是幻想了。）（另外，想问先生一个比较幼稚的问题，我在12岁的时候，一次课间，突然“无我”了，周围的物象还有自己和声音什么都不存在了，就感觉一种不亮也不暗的空的状态，然后突然又回来了，眼前的教室同学，还有课间同学们的吵闹嘈杂声。我一直记得这个体验，就是不知道为什么？这是不是你说的“出神”呢？我小时候从来没接触过佛教、道教什么的。）博主回复：2011-07-1416:25:13是。（a灵界2011-06-2821:29:06）（请问元老师：）（1.与本源合一是否等于佛家所说的涅槃？）（2.既然本源非常难以用物质现象界的语言来描述，那么用音乐，绘画，3D动画等艺术表现手法能表现出来吗？现今世界上有否这方面的例子？）（3.自从元老师与本源合一后，是否会感觉现在我们所处在的物质世界非常无趣，无聊？）（4.与本源合一后，还会会对其他界的探索感兴趣吗？）（5.元老师进入与本源合一的状态（大约三个小时），问：元老师以前说过在本源里，时间是不存在的，那么这三小时的出体时间是如何得来的？该如何理解？）8博主回复：2011-07-2711:25:091、不是。涅槃，梵语nirvana=脱离，意指：脱离肉体，回归为无肉体的纯精神生物，回归不生不死。是指能够在与本源合一的前提下的脱离肉体，与普通的死亡不同。2、没有。本源无形无相无声，无法表现。3、很有趣。感叹无中生有的伟大创造力。4、会。兴趣是可以创造的。啥也不干也无聊。5、肉体时间：肉体下午三点入定，晚上九点出定，其中有一半左右时间与本源合一。与本源合一时，完全感觉不到时间，只能这么推测出相对于肉体的时间吧。表述不准确，见谅。元吾氏2011-07-2711:43:03回复a灵界：想起来：易经对本源有图形表示，就是一个空空的圆圈，表示虚无。（我是光2011-07-2813:00:49）（“涅槃，梵语nirvana=脱离，意指：脱离肉体，回归为无肉体的纯精神生物，回归不生不死。是指能够在与本源合一的前提下的脱离肉体，与普通的死亡不同。”）（元老师，你描述的这个，应该在第八灵体可达成了。）（我是沙阳。）博主回复：2011-07-3112:35:46第7灵体也可。元吾氏2011-07-3113:57:05补充一下：第7灵体以下的灵体，经过修炼以后，也是可能的。9（yangdan19872011-08-0116:37:17）（老师虽说本源是空，但是又包含一切。老师合一时是像在看电影一样看本源么？本源所谓包涵一切是以怎么样的方式展现在老师眼前？本源是不是相当于我们的思想一样。不想的时候就是空，想某个东西的时候就是有，所以可以包含一切？）博主回复：2011-08-0516:16:491、不是，而是被本源吸入，变成本源。一体。2、本源的视角。3、是。（cwy9252011-09-0321:27:02）（元老师，您的这种经历是否可以认为是成佛或得道的现象呢？）博主回复：2011-09-0722:04:36古书上是这么讲的。----------------------------（4522428932011-06-2421:08）（进入本源会不会幸福的不想回来？）元吾氏2011-06-2816:04回复7楼452242893：是。（沙阳2011-06-2422:32）（老师，我在入定后，任何有形无形的都被我观到，本源是不是那个“观”？）元吾氏2011-06-2816:05回复12楼沙阳：10本源就是本源，包含“观”，也包含“不观”。（觉之海2011-06-2423:16）（正在努力理解老师的文章，能看到这样的文章真是幸运啊！）（最终要理解本源，是不是还是要自己去验证？）元吾氏2011-06-2816:08回复15楼觉之海：如果看了一百本房中术的书，还没做过一次爱……（我是小孩_2011-06-2500:06）（C5、本源的创造是完全自发的(spontaneous)。（不自发则回归无形无相一切似无状态。））（E4、空无/Voidness——从视觉的角度描述。（本源在静止不运动不创造时，则处于“不表现”的状态。或者说：表现为“一无所有”。））（1.这个“空无”状态是推论上存在还是实际存在此状态呢，若实际存在不创造的时刻，万物此时是否不存在（还是本源此时独立于万物成空无）？）（2.要“合一”是否要将意识开放到理解本源本性的程度？）元吾氏2011-06-2816:13回复18楼我是小孩_：1、实际存在（本人所述，没有推理）。此时不存在，或者说“不表现”。2、本源不能“理解”，只能合一与无条件地感知和接受。（天涯证道2011-06-2711:40）（请问居士你第一次与本源合一时，是刻意出体到本源与之合一吗？）（还是有其他的出体目的而无意间来到了本源并与之合一的呢？）11（现在每次出体是要带目的的刻意出体到本源才能合一还是一直处在与本源合一的状态？）元吾氏2011-06-2816:23回复47楼天涯证道：1、没有很刻意，一直很希望，但比我预想的要早。2、是。3、刻意和自然的情况都有。不出体也可以（半出神状态也可——参考“界的连续性与相互验证”第B3节“半出神的本质”）。（度度人882011-06-2814:34）（本源即我，我即本源。——何解？）元吾氏2011-06-2816:25回复52楼度度人88：参考第D9节。（whediesse2011-06-2912:33）（真是羡慕；不过古人有句话叫，“真空妙有”，不知道是否描述的准确？）元吾氏2011-07-0410:11回复60楼whediesse：非常准确。（haizhou412011-06-2913:14）（请元老师以自己的出体视角，给我们描述下您眼中的鬼、仙等这些东西的特质？为什么老百姓见鬼的事情多，而见仙的事情少呢？我想无数人都期待您眼中观察到的鬼仙世界是什么样的？）12元吾氏2011-07-0410:27回复61楼haizhou41：1、灵界所见的生物，简单讲：比