什么推动了世界的发展

什么推动了世界的发展一、随机伦、创造论与《末世预言》《末日预言》1959年，在庆祝威廉·道斯小学的建成仪式上，孩子们将自己作的画放在了时间囊里，并将其埋在地基下，其中一个看起来颇为神秘的小女孩露辛达在她的画上写下了一行行看起来毫无规律的数字。转眼间50年过去了，在威廉·道斯小学的50年校庆上，校方开启了时间囊并将50年前学生的杰作分发给现在的学生。露辛达的绘纸到了一个叫凯利布·柯斯勒(德勒·坎特布瑞饰)的孩子手里，这张绘纸引起了卡利布的父亲----麻省理工大学天文学教授柯斯勒(尼古拉斯·凯奇饰)的注意。柯斯勒教授发现，这张绘纸上的数字精确地记载了过去50年间所发生的重大灾难的日期电影剧照及死亡人数；令他更为惊讶的是：上面还记载了将要发生的三起灾难事件，其中最后一件更是涉及全球的重大灾难，而他与他的儿子也将卷入其中。柯斯勒教授试图通过当局来化解即将到来的危机，但是其他人认为他是杞人忧天，他只能选择孤军奋战。在戴安娜·韦兰(罗丝·巴瑞恩饰)与其女儿阿比·韦兰(劳拉·罗宾逊饰)的帮助下，柯斯勒教授不断的努力，与时间赛跑，直到不得不面对终极灾难与牺牲……人们为什么看电影？有人为了消磨时间，有人为了消遣娱乐，有人为了视觉享受，有人为了发泄欲望。人们把电影当做工具去窥视另外人群的隐私。但我相信还是有更多的导演和观者致力于将电影回归为艺术，在灵魂的共鸣中寻找生命的真谛。人就是这样一种特别的存在，因为我们拥有自由意志，你就可以选择任何你想要选择的，每个人的选择都不同，得出的结论也就不同。因此有人说这部商业片拍的太烂，有人说故弄玄虚云里雾里，也有人说太过老套。没错，这是一部商业大片，但如果你以一种对待电影敬虔的态度去面对，回馈你的将超过你的想象，你起码会感受到导演的真诚，他的灵魂渴望与你对话，关于生命，关于真理。你不能在没有看懂电影的时候就随意评论或低估一个导演的智商，同理，你也不能在没有经历死亡没有经历世界末日的时候就断定没有末日，没有上帝，没有天堂。主人公凯奇是一名天体学教授，在课堂上他提出了两种论点作为学生论文的参考，关于宇宙的随机论与宿命论。宿命论的本质是因果关系，事出有因，因果推因，冥冥中自有定数。而随机论的本质是一切都是巧合，存在和死亡都是没有原因的，是一连串的化学变化和基因突变，不存在任何意义。凯奇阐述完这两种理论忽然就不可抑制的陷入个人的沉思中，直到他的学生问他，“你呢？你相信什么？”才缓过神来。是的，你愿意相信哪个？导演对所有观众提出了一个问题。这不是虚无缥缈形而上学的问题，这是个现实的问题，它决定了你将怎样生活，而选择权在你，没有人会替你做出选择。举例来说，【决定论】认为，数十亿年前地球上第一只微生物出现时，就已经决定了今天会演化成包括人类在内的各种生物，甚至于为什么地球刚好适合于生物生存，人类发明电鸟注定就不会触电。一切前提条件都是宇宙按注定的路线发展而来的（好吓人是吧？），所谓事必有因，可以无限追溯，因此必然！【随机论】(Randomness)则是【决定论】的相对概念，主张所有的事情都是随机及无意间发生的，整个宇宙的行进参数就是一堆没有规则的乱数，它不排除在这种随机的机制中在外表看来很有规则，但事实上它内部的运作是不可预测的，因此事件的最终导向可以有很多种，例如我们虽然可以预测未来是怎么样的，因为事实上有很多明确的信息容许我们这样做，但基于存在一定范围的随机性，我们无法确定未来绝对就是那样子的，注意，我们无法确定不单是因为我们信息有限，事实上我们想预测的那个未来也是不确定的。【随机论】无法举例，但有一点值得我们可以思考：“人类并不孤独，除非可以旅游历史（UFO）”。严谨的【决定论】很有说服力，它不负责解释你的未来是什么样子的，它只是告诉你那是注定的，如果你这一刻为了挑战它的权威而停下工作，它可以解释是什么原因导致你不工作（你脑袋里的一些列化学变化），从而引发外部因素，达到它所预测的未来；更何况这里还有一点需要明确更正，那就是“你”，事实上无权决定挑战它的权威，你的思想行为是受上一次外部条件和粒子反应及化学作用导致的，难道你真的以为你有神一般的自由意志？难道你真的以为你会为了一个“无稽之谈”而放下工作？回答是显然的，表面上你是在享受着自由思想的快乐，实则你只是个木偶，在这个机械式播放的宇宙中占据鼻屎不到一点的无聊事件。但【决定论】有个致命的缺点，成为了“改进型随机论”的核心，传统的【随机论】认为所有事情都是毫无目的纯属意外，这明显背离科学观测，后来经过改进的【随机论】更像是【决定论】的修正版，那就是【随机论】不排除从最终外部看来，事件似乎是有规可循，有因可导，但这种追溯是有限的，追溯到最后你会发现，原来这事件的发生最初是从一系列的随机选择中导致的，以一次交通事故为例，假如你拥有“上帝的视觉”去追溯到底，在最初的一段步骤，你可以找到很多明确的诱因，但是越往越深你会发现“诱因的诱因”会便得越来越不明确，最终证明这其实是一件不可预测的事件，意外真的是意外。【随机论】不负责解释到达什么程度才属于纯粹的随机，但其拥有一个很著名的支持叫做【测不准原理】，属于量子力学中关于微观粒子的表述，但要注意测不准原理并非强调微观世界粒子的状态是不可测的，而只是不存在科学手段可以同时找到粒子的位置和速度，但用概率论获取的数值是完全等价适用的。卸下辩证唯物主义的包袱，【随机论】可以认为微观世界粒子的状态就是纯粹随机的，不存在某时某刻某粒子在某轨道的说法（本人强烈坚信这绝对是真理），于是起码“不可预测的起点”就有了。在论及人的思想行为的时候，【随机论】更令人接受地解析了在某些时候，我们的反应真是纯粹随机的选择，从而导致意外事件的发生，因为很明显，我今天躺在床上看了一部电影，然后写了一些东西，在此期间我的想法和我的表现不可能都是注定的吧？【决定论】的死穴就在这里，它强调了事件可追溯的无限性，触动了人们希望拥有自由意志和开放式宇宙的愿望。对于这个世界大部分相信进化论相信宇宙随机论的人来说，一切都是偶然发生，没有方向，没有目的，随风飘泊。人总会死去，但没有人能控制这一时刻的到来，因此人无奈的活着，抓着仅存的现世努力生活，一切都以满足自己的欲望和利益为准，没有盼望，没有意义，脆弱无力，看着心爱的人死去，永远的离开自己，而自己最终也会悲伤的离开。而相信创造论的人，相信事出有因，宇宙存在和生命的出现都有着自身的意义和价值，一切不是碰巧出现，而是上帝亲手做成的杰作，正如《圣经》第一句话“起初，神创造天地。”神不是无目的无意义的创造，在每个人的身上都有着祂美好的旨意，死亡也不是生命的终止，因为灵魂可以得到永生，直到离开世界的时候都充满了盼望。逻辑学里面有一个正确的推论就是：证明上帝不存在这个证明是无法证明的。既然如此，世界上最无知也是最迷信的就是一种人——断定上帝不存在的人。上帝没有强迫人去相信，如果是这样祂可以把人造成绝对服从祂意志的人，上帝给了人自由意志让人自由选择，同样是选择，选择相信的人比选择不信的人要付出更多，导演的智慧在影片开始就显露出来，这个问题伴随着全片。你愿意选择相信哪个？是像小男孩一样相信妈妈在天堂，还是像凯奇一样生活在怀疑与痛苦之中。凯奇的生命因为一张在地下埋藏了五十年的纸单而改变了，密密麻麻的数字对应预言了全球每一个重大的灾难，按照50年的顺序精准的匹配，包括他心爱的妻子艾莉森死于大火的日子，凯奇濒临崩溃。他的朋友不相信他，以为他因为过度悲伤脑子出了问题，在这一连串的数字和对应的精准事实面前，他的朋友仍然认为是巧合。“人们看到的只是他们希望看到的合理化的。”这是导演抛出的台词。这样具有哲理性的潜台词在商业片中出现，着实令我惊喜，一语道破人类的现状。多少人打着追求真理的幌子摇旗呐喊，在真理场上雄辩，但当他们真的与神圣相遇时，就掩面不看，自欺欺人，因为人的本性就是以自我为中心，人们看到的所谓真理也仅仅是符合自己的意志，符合自己的道理的那一小部分。这是人类的愚拙，也是人类的悲哀。凯奇开始行动了，他亲眼目睹了人们临死前的痛苦与绝望，他想去拯救其他人。他觉得自己有这样的责任，因为他现在是——先知。但结果如何呢？他不但没有拯救任何人，自己也成为灾难中的直接目击者。若没有他，那个偷书的小偷不会踏上那列死亡列车，如果他不去追那个小偷，警察也不会随之跟上来，人数刚好是170人，每一个细节早已在计划之中。先知露辛达的女儿对凯奇说“我不相信有人可以预测我的未来。”即使凯奇多么想保护她，想从她母亲的预言底下把她救出来，她仍然在10月19日零点准时死于一场车祸中。没有人可以阻止至高者的计划，人是这样的有限。也许Lucinda早已明白这一点，因此她只是默默的去关注这些灾难的发生，然后在寿数到了时，静静死去。没有人理解她，也没有人想去了解她超越现世的孤单。“我以为没有原因，只是像草坪上的落叶被风带走，生命只是一连串随机事件和错误，直到现在我有这张单子。”凯奇在改变，从随机论渐渐转向宿命论，因为确凿的现实就在眼前，不容置疑。在Lucinda生前破旧的木屋里，凯奇盯着一幅画看了很久。画上有这样的英文：Ezekiel。这一段落是影片的亮点和高潮，“Knowing”的内涵即在于此。旧约圣经《以西结书》的第一章就记录了神让以西结见到的第一个异像。“这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”——《以西结书1：28》这是画中所画的内容，这幅画对于Lucinda来说是何等重要，让她一看就是几个小时，和她床头所放的圣经一样，成为她孤独一生的陪伴。而整个影片也是以这幅画和《以西结书》为背景。比如天使的造型，篇末升天时形态的变化：“他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。”——《以西结书1：7》四个天使升天：“又从其中显出四个活物的形象来。他们的形状是这样：有人的形象，各有四个脸面，四个翅膀。”——《以西结书1：5-6》上升的球体：“轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。”——《以西结书1：16》导演试图再现的是他对《以西结书》的个人感悟与他对末日、信徒被提、灵魂拯救的一些基督理念。虽然很多成分是他的想象，但我们还是很清楚的能够明白他想要表达什么。《Knowing》实际上是一个人的信仰过程，对这个世界的重新认识，对自己的重新认识，对上帝的重新认识，对圣灵的重新认识。“恩赐原有分别，圣灵却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”“又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所行，随己意分给各人的。”——《新约哥林多前书12章》这是新约里关于属灵恩赐的描绘，也是凯奇在电话里向他父亲查问的经文。这世界上有无数没有办法解释的事情，就如凯奇的朋友所说，我们现在遇到的已经超过了我们的极限。但导演试图打破这种极限，把神圣隐秘的事情借着影片传递给观者。那就是三位一体的真神，耶稣基督死而复活后，圣灵与圣徒同在的奥秘。影片里小孩子在心里和轻语者对话，就如同基督徒与上帝的沟通一样，是属灵生命的暗喻。那些吵着说，神在哪里，我从来没见过的人犯了低级的错误。因为神是个灵，要用心灵和诚实去与祂相遇。人除了外在的肉体，控制感情的魂的层面，还有就是内在的灵。每个人的灵都不断质问着一些终极的问题，我是谁？我从哪来？我活着为了什么？而无论是多么坚定的无神论者，都会惧怕死亡，他们千方百计的保护自己，预防可能会发生的不测，但即使阻止了一切灾难又有什么意义呢？人终究要死去，每个人都是自己的预言师，“人人都有一死，死后且有审判”。随机论者凯奇在亲眼目睹了天使所作的一切和天空的意象后，被击倒在地，而小孩子对待这一切令人无法相信的事情却是那么的自然。小孩子和听到召唤的人可以去天国。这是马太福音十八章提到的，而影片最后的“被提”也是启示录里面真实的预言。有一部分人不经历死亡和末日的磨难直接被提，升上天国。“他们可以从我身边带走你，但是他们没有这么做，你必须自己做出选择。”影片到这里我们感受到了凯奇翻天覆地的变化。他开始信任天使，也相信他的儿子会平安无事，从起初保护他的儿子不被那