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本科毕业论文(设计)论文(设计)题目:从科举制度的蜕化看晚清统治危机系:历史与社会文化科学系专业:历史学班级:学号:学生姓名:指导教师:年月日诚信责任书本人郑重声明:本人所呈交的毕业论文(设计),是在导师的指导下独立进行研究所完成。毕业论文(设计)中凡引用他人已经发表或未发表的成果、数据、观点等,均已明确注明出处。特此声明。论文(设计)作者签名:日期:目录摘要...............................................错误!未定义书签。Abstract...........................................错误!未定义书签。前言...............................................错误!未定义书签。1.清朝科举制度的蜕化...............................................12.科举制度的蜕化对晚清统治危机的影响..............................73科举制度的废除....................................................93.1科举制度的利弊..................................................93.2科举制度的废除.................................................104从科举制度看现代教育..............................................7结语..............................................................10参考文献..........................................................12致谢..............................................................13从举制度的蜕化看晚清统治危机摘要科举制度,我国古代封建社会最重要的制度之一。始于隋朝,形成于唐,完备于宋,强化于明,衰败于清。从公元583年开始科举到正式取消科举的1905年的1300多年中,对我国古代社会在政治、经济、文化等各个方面都产生了巨大的影响。在封建社会的末期,清朝正面临着内忧外患的局面,对内起义不断,对外签署了一份又一份令国人耻辱的条约,在此过程中,一些有识之士逐渐地意识到了应该向西方学习,了解西方先进的种种,认为这一切的根源之一便来自于科举制度。此时的科举制度已是满目疮痍,成为了发展科学文化,改革新制度的一大障碍。也因此,科举制度在清朝末年遭到了废止,从而退出历史舞台。笔者试从科举制度蜕化对晚清政局的影响这一角度来分析其中缘由。关键词:科举制度,晚清统治危机,影响InfluencesofTheImperialExaminationoncrisisofgovernanceinthelateQingDynastyAbstractInancientChina,TheImperialExaminationwasoneofthecrucialinstitutions.ItstartedfromtheSuiDynasty,formingintheTangDynasty,completingintheSongDynasty,StrengtheningintheMingDynasty,anddeclinedintheQingDynasty.Fromtheyear583begantoformallyabolishedtheimperialexaminationin1905,itexperienced1300yearsofimperialexamination,andonChina'sancientsocietyinthepolitical,economic,culturalandotheraspectshasproducedagreatinfluence,EspeciallyinthecrisisofgovernanceinthelateQingDynasty.InlateQingDynasty,itwasfacingthesituationofdomestictroubleandforeigninvasion,forinternalhadrevolts,andforforeignitsignedatreatywhichmadepeopleshame.Inthisprocess,somepeoplegraduallyrealizedthatweshouldlearnfromthewest,understandingthewesternadvancedvariety,theythoughtofthesourceofallthiscamefromtheimperialexaminationsystem.Atthistimeoftheimperialexaminationsystemhadbeenseenevidenceofpeople'sdistresseverywhere,ithasbecomeabigobstacletodevelopmentofscienceandcultureandthenewsystemreform.Asaresult,theimperialexaminationsystemwasabolishedintheQingDynasty,inordertoexitthestageofhistory.IwilltrytoanalyzethereasonsfromtheangleoftheinfluenceoftheimperialexaminationsysteminthelateQingDynastypoliticalsituationchange.Keywords:TheImperialExamination,crisisofgovernanceinthelateQingDynasty,Influences前言在清朝末期,封建社会的优势已经消失殆尽,剩下的只是一堆任风雨吹打的枯草。此时的清政府及其军队已经无法应对当时的政治局势,财政上也早已严重亏空,其统治地位已经开始动摇。一方面,来自于列强的侵略已然让清政府吃不消,另一方面,封建制度本身的腐朽性已暴露无遗,首先,国内反对力量不断壮大,长达十六年的捻军起义给了清政府一颗炸弹,而在1851年—1864年之间,由洪秀全、杨秀清等领导的太平天国运动更是让清朝的统治走向衰败。然后是清政府自身的无能,自上而下的腐败,在这其中教育的腐败也是清政府统治危机的一大因素。八股取士所带来的脱离实际的学风,对学术文化的发展产生了极为消极的影响;清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展,是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。科举制度不利于知识创新,更不利于创新人才的培养。没有创新型的人才也就谈不上近代化的改革。所以本文从这一角度对清末统治的危机进行探讨,从古看今。1清朝科举制度的蜕化:形成于隋朝的科举制度在经历了鼎盛之后于明清走向了衰败,至清更是成为封建制度土崩瓦解的根源之一,这种蜕化主要表现在以下三个方面:其一,考试程式死板僵化,考试内容陈旧。僵化的主要原因来自于八股文,这种文体成为官方确定的考试模式是在明朝的成化年间“经义之文,流俗谓之八股,盖始于成化以后。”[1]那么何谓八股文?即考试的文章只允许有八个部分,文体也有固定格式:由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,并且题目一律出自四书五经中的原文。这种文体起初规范了考试的文章,但在这之后,特别是清朝,对于八股文的要求有大量而苛刻的限制。一方面,考试者的看法必须与朱熹的相同,如果有所差别便不可能通过考试,亦就是所谓的“代圣人立言”;另一方面,文章的字数,甚至于每一段的字数与内容都被限定,例如清顺治时字数不超过550字,康熙时有所增加至650字,乾隆四十三年后以700字为标准,如不符合规定则“违者不录”。因为八股文的考题一律用《四书》、《五[1].顾炎武.《日知录》[M].台北:台湾商务印书馆,1994卷一六《试文格式》经》中的现成话,包括对其的理解也必须按照朱熹的《四书集注》为标准。久而久之,读书者的书本就只有《四书》、《五经》以及《四书集注》,也就造成了“因命题范围狭窄,士子揣摩试题,读时文选本,模拟仿作,而束书不观,不务新知。”[1]试题永远都跳不出这个圈子,更别说西方新思想、新文化。譬如以“不学礼,无以立”为题,那么应试者必须围绕着儒家提倡的“礼”为中心,如若离开了儒家的观点来撰文不行,反其道而行则更不可能中举。于是,连出于社会较高地位并且引领着全清朝文化风向的“士人”的思想观念都被禁锢于这狭小的书本之中,更何况是那些生活在社会底层,与温饱斗争的平民。而这些没有真才实学的“人才”又被招揽到朝廷,参与国家大事。所以举国上下都陷入这些迂腐观念的泥沼,与西方先进的事物和观念愈来愈远。其二,科举制度对士子的精神摧残,导致士子人格破损萎缩。在科举制度的后期,大多数的读书人都有这样的一个共同点:思想迂腐而迷信,顽固而死板,穷其一生去追求应试中举。最典型的是吴敬梓笔下的范进,从20岁开始便踏上了科举之路,54岁好不容易中了个秀才,在此过程中受尽周围人的侮辱。直到知道自己中了举人喜极而疯,被老丈人掌掴之后才清醒,周围人的态度也转变,范母甚至喜极而死。可见,科举制度对读书人的毒害,使这些人到了走火入魔的地步。而科举的信徒鲁编修说:“八股文章若做得好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血,若是八股文章欠讲究,任你做出什么来都是野狐禅,邪魔外道。”[2]甚至还有人说八股文有治疗疼痛的作用,这些人的思想中只有如何做好八股文章,如何考取功名,就像孔乙己那样游走在温饱问题的边缘,但坚信读书人的精神不能丢失,深陷于科举的梦幻境地,整个灵魂已经扭曲了。其三,有清一代,不断有人对当时实行的科举制度提出置疑,至清末维新变法,人们对于它的抨击更是尖锐。逐渐的,一些有识之士便认识到了这种极其狭隘的文章的危害。明末清初的思想家顾炎武就曾在其文集《日知录》中说到:“今日科场之病莫甚乎拟题。且以经文言之。初场试所习本经义四道。而本经之中,场屋可出之题,不过数十。富家巨族,延请名士,馆于家塾,将此数十题,各撰一篇,计篇酬价。令其子弟及僮奴之俊慧者,记诵熟习,入场命题十符八九,即以所记之文,抄誊上卷,较之风檐结构难[1]王德昭.清代科举制度研究[M].北京:中华书局,1984P23[2]吴敬梓.《儒林外史》[M].第十一回《鲁小姐制义难新郎》[M].长沙:岳麓书社,1988易迥殊,四书亦然。发榜之后,此曹便为贵人。”[1]考试的题目已经不是迷,应试者要做的不是博览群书,只需要把提前准备好的“答案”背熟,考试时誊抄上去,便可高中。所以只要家中富裕,就可买“答案”,这不是变相的卖官吗?黄宗羲也批判到:“科举之弊,未有甚于今日矣…此外但取科举中选之文,讽诵摹仿,移前掇后,雷同下笔已耳。”[2]在这种僵化而刻板的模式之下,所产出的人才亦可想而知,只是些空疏不学靠着死记硬背而中举之人。于是徐灵胎就怒问道:“三句承题,两句破题。摆尾摇头,便是圣门高第。可知道“三通”、“四史”是何等文章?汉祖、唐宗那一朝皇帝?”[3]嚼过数次的甘蔗渣早已是无滋无味。在这一套固定的模式之下,受迫害的是一群群读书人。才学八斗的蒲松龄却一生未考中举人,学者钱泳也对八股文进行尖锐的讽刺:“或谓文中之有时艺,有似画中之猪。余骇然问故。曰:牛羊犬马,各有名家,亦曾见以刚鬣为点染者乎?今世所谓文字,无不可书屏障,亦见有曾录荆川、鹿门、归、胡、陶、董之制义者乎?”[4]甚至清朝的曾国藩,这个进士出身大臣,对八股文亦有不满:“自制科以《四书》文取士,强天下不齐之人,一切就琐言之绳尺,其道固已隘
本文标题:从科举制度的蜕化看晚清统治危机
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