伊东丰雄与他的仙台媒体中心的详细介绍及分析

伊东丰雄和他的仙台媒体中心一、伊东丰雄伊東豊雄（いとうとよお；1941年—）是一位重要的日本当代建筑师，曾获得日本建筑学院奖和威尼斯建筑双年展的金狮奖。出生于日治时代的京城（也就是今日韩国的首尔）。2013年3月18日，获得2013年普利兹克建筑奖，是第六位荣获普利兹克建筑奖的日本建筑师。其中最具有代表性的作品如八代市博物馆，仙台传媒中心等。1】人物生平伊东丰雄高中就读都立日比谷高中，在1965年毕业于东京大学工学系后，曾于菊竹清训（KiyonoriKikutake）建筑师事务所工作；在1971年成立自己的工作室，原先称为URBOT（UrbenRobot：城市机器人之意），在1979年正式改名为伊东丰雄建筑事务所。此后推出了许多重要的日本建筑作品，从早期带有现代主义理性的线条（如1976年的中野本町之家（WhiteU）和1984年的银色小屋（SilverHut），到后期大量的玻璃穿透效果，风格相当明显。1986年伊东丰雄的作品风之塔（TowerofWinds）引起了世人的注目，也将他推向国际当代建筑师之列，此作品呈透明圆柱状，是日本国铁横滨线的北幸地下街通风口，夜间照明相当有巧思，会依据噪音、风速等数据变化。位于神奈川县横滨市西区。普利兹克奖评委会认为，伊东丰雄是一名“永恒建筑的缔造者”，并称赞他“将精神内涵融入设计，以及其作品中所散发出的诗意之美。”2】个人履历1941年出生于日本1965年毕业于东京大学建筑系1965-69年任职于菊竹清训建筑设计事务所1971年创办名为都市机器人(URBOT)的设计事务所1979年事务所更名为伊东丰雄建筑设计事务所，现为该公司董事长3】伊东丰雄的建筑理念相当具有特色，他受到法国当代最重要的哲学家吉勒·德勒兹【1】（GillesDeleuze，1925-1995）和日本哲学家SosukeMita的影响，将自己的建筑理念透过“游牧”（Nomad）的概念发挥。一场关于日本后现代建筑演讲上这样描述了伊东丰雄：“在后现代艺术运动里，伊东释放了建筑学的古老角色，让它不再仅是人类社会当中高效率的机器，在伊东的建筑语意中，我们可以看到软而透亮的疆域逐渐形成了一股强而有力的群体；伊东的建筑显现了都会中的人文环境关系，将今日高度发展的大都会风景描绘的更加具体。在这些建筑里念发展过程中，介于高度经济发展和建筑学理念的达成间，伊东有顺序的探索了其中丰富的层次。”而伊东也曾说过：“20世纪的建筑是作为独立的机能体存在的，就像一部机器，它几乎与自然脱离，独立发挥著功能，而不考虑与周围环境的协调；但到了21世纪，人、建筑都需要与自然环境建立一种连续性，不仅是节能的，还是生态的、能与社会相协调的。”透过许多小型建筑的作品，伊东将自己的建筑学定义成都会生活的“著装”，这一点在现代日本人密集的都市景观中，更加突显。透过伊东的巧手，都会里人们需求的隐私，和公共空间的渴望，他的小型建筑可说是在这两者间达到了完美平衡。伊东的建筑师事务所逐渐将他的建筑理念落实在更多的作品里，同时也探索了新的造型潜力。他正不停寻求著新空间和游牧理念间的可能性。二、仙台媒体中心1】经过仙台媒体中心（简称smt），是在仙台市青叶区开设的复合文化设施。于2001年1月开馆，由伊东丰雄设计。由仙台市图书馆和艺廊等组成，不但是仙台的文化收容中心，也肩负了艺术中心的任务。mediatheque在法文中的意思是“收纳媒体的架子”。而仙台媒体中心是收集、保存了书籍，加上录像带、DVD、CD和CD-ROM之类，以影像或音乐为首的多种表现媒体。除了直接向来馆者提供服务之外，也透过网页进行市民的文化收容。馆内除了“媒体中心”的功能之外，还有艺术工作室和艺廊。而1楼的开放式广场，也活跃了艺术、音乐（Live）和文化活动。为此，做为仙台艺术关联发信地、集客力的功能，让周围聚集了艺术相关店和民营企业。镶在1楼的玻璃可以自由开关，在仙台定禅寺大街爵士音乐节之际，南侧的玻璃全都会打开来进行艺术活动。和仙台光之祭典有关的活动也会在此举行。做为建筑物的仙台媒体中心，也有很高的评价。伊东丰雄设计的这个建筑，是由六块地板（金属板），十三根形状像摇晃海草，称为管柱的铁骨独立轴之单纯构造，构成地下2层，地上7层所有的空间。这种建筑思想，与以“柱”来建的既有日本住屋相同。此外整面的玻璃，能从外面直接看到支柱的骨架结构，另一方面，在从中环视种满榉树的定禅寺大街之际，里外之间也充满了一体感。2】特征现代大楼的构造，多半都以框架结构的梁柱所组成。那是根据上个世纪初由密斯所提出的“通用空间”（universalspace）概念，由均质的梁柱构造涵括建筑内所有的机能，以及柯布西耶所提出的“多米诺系统”（DominoSystem），亦即建筑还原了以柱子和地板，穿越上下楼层的阶梯为最低必要限度的构成要素，所延伸出来的构造形式。伊东丰雄打破了框架结构建筑的均质性，呈现出新建筑应有的样子。通常框架结构都会尽量建出相等间隔的四角柱，而他却分解为许多形成螺旋状的细铁柱，做出透明柱子的内部（管柱），计划尽量以不规则的配置方式，形成做为不均质场所的内部空间。这样的管柱贯通了地板，也具备了设备系统，电梯和阶梯，从屋顶采光和通风……之类，由纵处得以看见内部的核心作用。很明显地，这是尝试超越“近代建筑”、“科比意”和“多米诺系统”，接受了“解体梁柱概念”的挑战。世界一流的建筑师尝试借由对近代建筑的批判思考，来产生新的建筑形式，而其中伊东的仙台媒体中心是压倒性的存在，对世界（特别是欧洲）的建筑界造成了冲击。伊东丰雄总结自己喜欢水平的、长形的东西，还特别喜欢管道。原因是小时候家里有一从诹访湖的湖底温泉接出来的水管，每天早上粗管子里就会放出温泉来。而“仙台媒体中心”就集中表现了所有他所喜爱的元素。这座玻璃方盒子中建筑内部从底至顶蜿蜒而上的透明柱子，像水草一般呼地飘展而出。这些管道不但承担了楼梯间、电梯井、排风通道、采光口的实际功能，而且也在结构上起到了承重作用——因此整个建筑里外都没有通常意义的墙体。这令它显得尤为轻盈，仿佛被神来之手轻轻地放在地上。3】各楼层导览1楼：广场*开放式广场*咖啡馆*商店（和伊东丰雄有关的书籍也很丰富）2楼：资讯*仙台媒体中心o咨询处・接待服务台o资讯浏览（网络阅览区）・近期报纸・杂志区+义工办公室*仙台市民图书馆o童书・团体阅览室・谈话室3・4楼：仙台市民图书馆*仙台市民图书馆o一般书籍・报纸・过期杂志・参考资料・乡土资料5楼：艺廊3000基本上是办活动专用的艺廊。6楼：艺廊4200和5楼同样都是办活动专用的艺廊。7楼：艺术工作室*影像音响数据库・美术文化数据库*艺术工作室・艺术工作室剧场・门厅*休息区4】2层平面图可以从仙台媒体中心的平面看出，建筑中各个空间没有严格划分，形成灵活，流动，相互交流、互动的空间。5】结构v四角每根管道的大小、形状皆不相同。四角四根大的管道支撑着800mm厚的楼板。所有的管道除了结构上的作用还有楼梯间、电梯井、排风通道、采光口的实际功能，“传统”的现代建筑所使用的框架结构。并用墙体划分出的一个个方盒子的精确空间。而在仙台媒体中心中可以看到，柱子已经不像是柱子，有着扭曲，大小不一的形态。楼板与柱子的结合体系也与传统的楼板放在梁柱上的结构体系不同。同时伊东也使用了极少的墙体，和大量的玻璃。使得十分的轻盈，通透。在日本2011年日本3.11大地震之中，仙台媒体中心只是天花板掉落，玻璃被震碎。事实证明了这个异性建筑结构的合理性。6】来自伊东本人的采访1、伊东在采访中说到，他不故意固定自己的建筑风格来限制自己，他乐意与人合作，不断地去尝试新的东西。2、“好的建筑应该像树一样生长。”3、伊东认为：建筑应该从自我的身体出发，从自我对建筑的认识出发，从自然出发。然而研究伊东的建筑你也会发现，他的建筑没有一直沿袭下来的惯用建筑手法，也没有特别统一的形式。他只是每次针对不同的情况作出适合的抉择。但仔细观察便会发现，其建筑的内涵都是一样的，那就是追求：人文。简单，自然。4、“我认为我的建筑没有必要存在100年或者更长时间，在我设计某个项目时，我只关心它在该时期或其后20年作何用。极有可能，随着建筑材料以及建筑技术的进一步的更新发展或者是经济及社会条件的变化，在其竣工之后，就根本没有人再需要它了”。伊东的短暂主义受影响于日本的“新陈代谢派”，他们认为建筑像自然界一切的生物一样是在不断变化生长的，他们不像欧洲古典主义一样追求永恒的艺术。而我认为伊东的建筑之所以能做出轻松，纯粹，宁静的氛围也是和他对自己建筑的这个定义分不开的。注：【1】：德勒兹宣称价值标准是内在的：好的生活就是完满表达自身权力（力量）、达至潜力极限，而不是基于非经验性的超验标准。现代社会仍然压制差异，限制人们所为。如要达至流动不止、变化、差异的真实，我们必须越过固化的标准，成为一切我们可能成为的——即使我们不知道我们可能是什么。德勒兹式实践的完美方式就是创造性，“在此或许存有一个秘密：去做，不去判断。如果判断如此之难，不是因为标准只有一个，而正是因为标准都是源于、分于反叛性的判断。在艺术领域，哪里有过一种权威标准可以限制未来的所有作品？”