传统与网络的博弈

传统与网络的博弈学院：材料科学与工程学院班级：材料12-1姓名：文纪强学号：3120400313目录1.摘要………………………………………………………………………………22.关键字……………………………………………………………………………23.正文………………………………………………………………………………24.结语………………………………………………………………………………5[摘要]而今的社会发展越发的迅速，人们的生活节奏也像是踏上一条高速通道一样。高速，便捷的生活方式在给予了人们更多的自由空间，但是无论时代如何变换，知识总是时代发展总不可或缺的。从电脑的发明到现在的高速信息社会，我们获取知识的途径也在改变。曾经的纸质课本，书籍领域逐渐涌入了大量的电子文学，网络文学已经逐渐形成与传统文学各占半壁江上的格局。[关键词]改变书之三味半壁江山从20世纪中叶到如今的21世纪，世界的发展可谓是如同飞驰的列车一样迅猛发展，电脑从发明至今，也不过跨过50余载，但如今的我们却已经和电脑网络密不可分。不得不说因为电脑的发明，网络的出现，人们的生活不再仅仅局限于自己的身边，而是囊括国家，乃至全球。这一切的出现是进步的象征，但是却不得不说，当我们在不断发展的同时，一些东西也在悄然地从我们的视线里逐渐淡去或消失。书籍中记录着无数的知识，回想曾经的人们，对书本知识有着狂热爱好的人士大有人在，有的甚至爱书到了发狂的地步。曾发出过爱国名言“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，是明清时期著名的思想家、史学家、语言学家，学识渊博，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。在全祖望所撰写的描写顾炎武嗜书一景的《亭林先生神道表》中便有这样的记载：“凡先生之游，以二马三骡载书自随；或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。”这无不表示出这位顾老爷子对于书籍知识的热爱。身至而书随，一路行来不仅阅尽山水，惬意的同时又饱读经纶，何尝不是一件人生乐事？因此，古人的爱书往往带有一种清新之感，让人有着一种心神合一的舒适感。要想达到这种非同一般的境界，其对于书的喜爱也不会泛泛。小时侯的我们倘若自己的父母能送一本我们喜欢的书给我们，常常是让我们欢喜不已，书的趣味当时年幼的我们或许不懂其所起，但是却像是有一种与生俱来的感觉，一种骨子里对于书的爱，中华五千年的历史何其悠久，因此当我们在读史书的时候都会有一种厚厚的历史沉淀感。书有三味，《李淑书目》的作者李淑对其的解释是：“诗书为太羹，史为杂俎，子为醯醢，是为书三味。”而在这“三味”一解上，古往今来有不少大家持着多样的意见。不得不说，书之三味不是仅仅的一种观念，身处当下的我们倘若与数千年前的古人同读一书的时候，我们的感觉会一样吗？就像是人们说一千个人就有一千个哈姆雷特一样，品书的感觉随着时代的变化在不断的变化中，这是由于人们的心态随着时代变迁而不断的改变。古时的读书人家，一般都拥有较多的书籍。我们的古人为了有效的防止书籍出现霉变，虫蛀等问题，用常见的樟木制成书箱来存放书籍；或者，用做家俱后剩下的樟木片放在大量书籍的间隙中；另外还有一种防蛀的方法，就是放一种叫芸香草的中药。无论是芸香草，还是樟木片，放他们的目的是相同的，因为这些东西都会散发出一种香味，蛀虫闻到这个味道就会远离，会让书籍得到非常好的保护。在放置了芸香草和樟木片后，随着时间的积累，当书的主人打开书箱，翻阅书籍时，就会有一股香气扑面而来，也就形成了“书香”的概念。门第，在古时候，就是指富贵人家的宅第门楼供有赶考状元类的服饰物地位的人家，我们一般称之为“书香门第”。同样的对于“书之三味”。因此个人是比较认同“书墨的清香，书籍的沉香。书魂的暗香”一说，虽然看似浅显，却给人一种真知的感觉。字语间或许平平无奇，却囊括着一种深深的思考于其中。书本中记录着知识，而知识是文明发展中不可缺少的。这是从远古时最初的口口相传发展到记录在竹简，再到记录在书本，知识随着文化变革不断地变化着载体，而今的发展中知识已经开始渐渐地与电子信息化为一体。电子信息的发展已经使得我们足不出户可以阅尽五岳三川，我们很多知道的不知道的知识都可以从网上找到，文字化为了数据，再由我们的数码产品将它们呈现出来，虽然文字未曾改变，却是一种不同于阅读纸质书本的感觉，书之三味在电子时代已经缺失，没有了书魂的书，只能作为一种纯粹的文字载体。然而现在的我们在如今的这个时代，仅仅将阅读作为一种茶余饭后的放松，多数人更为注重的是一种快速，方便以及娱乐一，于是在这个被电子化将格局打破的时代，网络文学应运而生，成为新生的力量。谈到今日的中国文学，我们会看到一个十分有趣的现象，那就是传统书写印刷的纯文学与网络文学在文化市场上日益凸显的鲜明反差：一边呈“和者盖寡”的低靡态势，人们以“边缘化”论之；一边则以如火如荼的燎原之势不断壮大阵营，成为文坛不可小觑的生力军。前几年有学者将汉语文学态势形容为“三分天下”的格局，即以期刊阵地为代表的传统精英文学、以纸媒出版为标志的图书市场文学和以数字化传媒为载体的网络文学。互联网媒体的强势覆盖，使得网络文学不仅在数量上占据文学千年帝国的大半壁江山，还成为图书出版市场畅销书的新宠。这个从技术的丛林中成长起来的“野路子”文学，不经意间成了文学落寞时代的弄潮儿，而正是它的风生水起，打造了传统文学与网络文学“冰火两重天”的新格局。虽然不得不说传统的书籍在材质和便利性上较网络文学电子书籍要远远不如，但是不管是网络文学还是传统文学，其本质都是为了传播文化，但网络毕竟作为一个新生领域，其大量涌入的网络力量充斥这网络文学的世界，一时间各种形形色色的文体作品如同雨后春笋般涌出，虽然这在很大程度上形成了一种欣欣向荣的场景，但毕竟缺乏相应的正规性，品质良莠不齐的现象屡见不鲜；当然，可以肯定的是，在艺术审美资质和文学经典传承的意义上，今日的网络文学还不足以与传统文学相媲美、相抗衡，在历经一代代薪火相传、千百年经验积累的传统文学眼里，网络文学还很不成熟，甚至毛病多多，这一点无论是传统作家、批评家还是网络写手、文学网民都不会否认的。问题只在于，两种文学在读者关注度和社会影响力方面的落差说明了什么呢？这里可能要从网络传媒和传统文学两方面去思考其深层原因。在一定意义上说，网络文学的兴起与繁荣与第四媒体的技术推力和文化特征直接相关。网络虚拟空间的开放性公共平台，拆卸了文学作品发表和阅读的门槛，激发了大众参与“新民间文学”的热情，让底层民众有了更多的创作自由，开放的文化话语权解放了文学生产力，“人人都能当作家”的梦想在数字技术支撑的网络空间一下子变成了现实。于是，这里云集了自有文学史以来最为庞大的写作群落、作品数量和读者群体，一个知识化的“新民间”大众，一个批量生产、良莠不齐的文学“大跃进”运动，连同底层民众的“草根情怀”一道涌进了这个兼容并蓄、无限广阔的自由空间，创造了数字传媒时代文学狂欢的新神话。我们看到，网络文学的民间化把文学女神从神坛拉回凡尘，网络创作的青春化赋予它无穷的活力与魅力，网络阅读的公众化使类型小说风靡各大文学网站，而网络文学的商业化则极大刺激了文化资本的深度介入，这些恰恰都是传统的文学体制所不能充分具备的基本条件。[结束语]无论是传统文学还是网络文学，要想赢得历史的尊重，就必须表达真诚而拒绝平庸、低俗和堕落；创作要吸引受众，就必须秉持一份千秋情怀和底层悲悯；创作者要得到广大读者的认同与拥戴，就必须让作品走进大众心灵，承担起应有的艺术责任。从这个意义上说，要解决网络文学与传统文学之间势态格局的“冰火落差”，首先需要强健文学精神以实现价值重建，并在这个基础上让两者相互交流，彼此借鉴，取长补短，这样才可能消除落差，共同缔造新的传媒语境中的文学繁荣。