中西方建筑

中西方传统建筑之差异摘要：自古以来，中西方的传统建筑都存在着比较大的差异。无论在材料的选用上，还是建筑的造型布局以及在建筑之美的追求上都有着很大的不同。但是，它们的发展都是根据各自的文化底蕴而进行的自我更新，从而发展起两个完全不同的建筑文化体系。关键词：差异、材料、色彩、布局、美引言：建筑的发展和进步与其所在地域的环境、气候、经济、文化等方面有着密切的关系。不同的国家和民族，有着各不相同的文化，加上诸如生活习俗、宗教信仰、审美理念等方面的差异，形成了各不相同的建筑文化体系及独特的艺术表现形式。一、中西方传统建筑的材料具有很大的不同中国古代的建筑以土木为主，几千年来一脉相承。在中国的古代，原始的农业经济一直都是中国经济制度发展的主体。因此，由此衍生出了中国传统哲学宣扬的“天人合一”的宇宙观，自然与人是息息相通的整体。中国人将木材选作基本建材，正是重视人与自然之亲和关系的结果。相比中国建筑对土木的情有独钟，西方建筑则在人类文明的初期就赋予了石头无比的热爱。西方长时间的渔猎经济造就了西方人重物的原始心态，他们认为神是万物之主，所以他们喜欢开凿采集巨大的石块依靠人力运送和建造，以表示对神与自然的敬畏和虔诚。无论怎么说，中西传统的建筑所采用的材料除了来自自然的影响外，更多的是受到了由于所处不同的地域并由此衍生的哲学文化的影响。一个提倡人与自然的和谐，另一个则更多地青睐对神与自然的敬畏。如：中国的庭院建筑，西方的神庙建筑等。中西方从选用不同的材料开始，逐步形成了两个各不相同的建筑文化体系，并为后人展示了无比绚丽的建筑风采。二、各有特色的中西方传统建筑的造型和布局众所周知，中国传统绘画语言注重“线形美”，讲究线条的婉约、流动和节奏韵律，中国传统建筑同样也擅长以线造型、用线传情，而木质的梁、柱恰好能适应这种线的感染力。故中国传统建筑无论是单体建筑的外轮廓线，还是群体建筑的天际线，都与中国的画中的勾、描手法有类似之处。因此，中国的传统建筑基本都是采用抬梁式、井干式和穿斗式结构。同样，西方传统建筑亦与其传统绘画一样强调“体积美”。古希腊毕达哥斯拉、欧几里得所创立的几何美学和数学逻辑，亚里士多德倡导的秩序美与和谐美，给西方文明带来了决定性的影响。如：为了让西方的建筑更具立体感并从实用和美观出发，古希腊的建筑师创造了三种柱式。它们分别是：多立克、爱奥尼亚和科林斯。如果从建筑的空间布局来看，中国的建筑一般是在地面平面铺开，成为封闭的群体空间布局。它是为了营造一种富有意境的画面，而似乎不太注意单座建筑的体量、造型和透视效果，同时它也重视人在建筑中那一种步移景异的空间感受。从而，这就造就了重重院落相套而成的建筑群。这种布局一方面表明了等级差别，另一方面又表现出了那一种深幽、含蓄的艺术境界。如:北京的故宫。然而，西方建筑追求的是一种独立的审美价值，注重的是个体的建筑风格和艺术效果，重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则。西方的建筑强调个体特性的张扬，所以其空间序列采用的是朝高空发展、挺拔向上的形式。如：科隆大教堂。三、中西方建筑装饰的色彩中国的传统建筑由于外形方正、轮廓简单，其形式易流于刻板而缺乏生气。作为补救，色彩装饰常常是必须的。同时，由于中国的传统建筑是以土木为材料的，这也深深地影响到了建筑色彩的装饰。中国建筑装饰色彩的运用非常讲究，这与中华民族的民族心理有着密切的联系。中国的建筑师根据五行学说配以中国传统建筑不同的样色，包括：黄、青、白、朱红、黑等等。因此，中国的建筑也被称为色彩建筑。西方传统建筑运用色彩装饰也由来已久。西方建筑的色彩的运用似乎也相当频繁，尤其是琉璃砖和五彩玻璃的出现，使西方的建筑进入了色彩的时代，尤其是西方的大教堂，如：万神庙，由于色彩的绚烂，常常让人感觉到上帝似乎就在眼前。然而，在中国，色彩的运用是有着严格的等级限制的，但在西方却显得相当自由。存在这方面的差异，那是因为：中国一直都受到儒家思想“礼”的影响，而西方的自由、平等的思想一直都深入人心。这可能也是中国建筑的色彩在运用上显得有些刻板，而西方建筑对于色彩的运用却相当灵活。四、中国建筑美学价值上的差异“天人合一”一直都是中国人所崇尚的，因此追求人与自然的和谐之美也就顺理成章地成为了中国人的首先。中国的建筑无论在选址再到布局和建设，都必须考虑周围的环境，看建筑与自然是否相适应，为了突显和谐之美，中国的建筑师还要考虑到建筑的尺寸、形制等等。西方的建筑强调的是人与自然的对立，倡导人对自然的征服与改造。因此，在建筑的选材上也突显了这一点，理性的色彩浓，缺乏含蓄之美。同样，在建筑的造型上，西方的建筑几乎都是以规整的几何造型为基础。所以，当我们看到中西方的建筑的时候，我们就很容易感觉到，西方的人更理性一些，而中国人却表现的更为婉约与含蓄。