人教语文九下第20课《庄子》故事两则(6)

《〈庄子〉故事两则》教案思路《庄子》一书有极强的思想性和艺术性，对于一般性的读者来说，理解起来有相当的难度。学习时，可以查阅有关庄子的生平和思想，以及〈庄子〉的主要艺术特点的资料，以助于对本文的了解。也可以拓宽阅读视野，增加对我国传统文化经典的了解。三维目标1.积累常用的文言词汇。2.了解庄子其人其书及思想主张。3.理解文章寓意，学习庄子善用寓言说明事理的方法。4.比较庄子和惠子思想、气质、志趣、性格的异同。5.正确理解庄子的“义”。教学方法以读为主，结合句子及积累推断字词句的意思；掌握论点及其论证方法。教学准备多媒体课件。教学时数2课时；或由授课教师自行调整安排。教学过程及方法随笔•反思第一课时一、先秦诸子散文《论语》平实质朴、富含哲理；《孟子》笔力雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》哲思清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》……二、庄子简介约前369-前286著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。做过蒙地方的漆园吏。家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。庄子的著作历来注解极多，今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。三、关于《庄子》《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。四、《庄子》散文的艺术特色第一，想象奇幻；第二，构思巧妙；第三，善用寓言故事和比喻；第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。五、《庄子》散文对后世的影响1.《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷（juàn）”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。2.李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之在老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。第二课时一、自读《惠子相梁》1.借助注释和工具书直译课文；2.归纳相关文言现象；3.把握故事的寓意。4.直译课文(请君对照)惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他．说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”二、庄子讲鹓鶵故事的用意是什么？鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士，鸱（chī）比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。三、文章的美点1、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。2、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。3、比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。4、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。四、自读第二则1.借助注释和工具书直译课文；2.归纳相关文言现象；3.把握故事的辩论的实质。4.庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（tiáo）鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”五、合作探究1.精彩的诡辩你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？《庄子与惠子游于濠梁》整个一个故事，便是由人物之间的论辩组成的。（1）从逻辑上看，惠子是胜者。庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断。（2）从故事本身来看，庄子占了上风，充分体现了庄子的论辩的机敏和巧妙。尤其是故事的结尾，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。（庄子说：惠子你说我怎知道鱼的快乐时，便已显示你已经知道我明白了鱼的快乐才问。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经过知道他是知道的，可说是扭曲了惠子的原意。此外，最后一个答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎样知道鱼乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼乐”，在逻辑上可说是个偷换概念的诡辩，是答非所问的对语；可是，这正展示了庄子善用语辞上的巧妙在逻辑上回避了一己的矛盾的机敏。）（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至于给惠子留下可乘之机。惠子最初的发问是“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。2.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？——庄子认为“鱼”乐，其实是他愉悦心境的折射和外化，也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。3.两则短文分别反映了庄子的什么思想？[析]此题意在考查学生对课文主旨大意的理解。[参考答案]第一则庄子讲鹓鶵的故事里，庄子将自己比作鹓鶵（喻志向高洁之士），将惠子比做鸱（喻醉心利禄、猜忌君子的小人），把功名利禄比做腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。第二则庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与反映。也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。4.第一则，庄子不直截了当的阐述自己思想，而用故事进行比喻，这样写，有什么特殊的表达效果？[析]此题引导学生分析第一则的艺术手法，也是对庄子说理语言特点的初步体会。[参考答案]庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的形式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。体现了《庄子》语言机敏、幽默、诙谐，富有想象力的特点。5.第二则，庄子的辩解显然是不符合逻辑的诡辩，如果你是惠子，你会继续怎样辩论？[析]设计此题，既是为了加深对课文的理解，也是培养学生的应变和说话能力。[参考答案]言之成理即可。6.结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。六、拓展阅读(一)秋水（节选）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（sì）渚(zhǔ)崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且天我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”(二)----徐无鬼（节选）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石运斤成风(3)，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4)。宋元君闻之(5)，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6)。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”[注释](1)郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人。垩（è）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（zhuó）：砍。(3)斤：斧。(4)失容：失色。(5)宋元君：宋国的国君。(6)质，质对，对象。[译文]庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”六、本课小结从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。《惠子相梁》是庄子一书中具有代表性的语言故事。文中庄子不直言表露自己的想法，而借讲鹓鶵鸟的故事，辛辣地讥讽了醉心于功名利禄者的嘴脸，表现了庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”的态度。《庄子与惠子游于濠梁》，这则故事，采用充满机智的文字描写了庄子与惠子的一次辩论。显示了二者思想、性格、气质上的差异：惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。《〈庄子〉故事两则》选的都是庄子和惠子的故事。《惠子相梁》表现了庄子和惠子两人截然不同的生活志趣，《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系，从这个矛盾可以约略看出《庄子》一书的突出特色：迷离倘恍，无所拘束。单元综合检测题一、基础知识及运用1.下列加点字注音、解释全正确的两项是（A、B）A、胡不见（xiàn引见）我于王。B、子墨子之守圉（yù通“御”，抵挡）有余。C、惠子相（xiàng这里用作动词，做宰相的意思）梁。D、宋无长（cháng多余的）木。2.对下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（C）A、一鼓\\作气，再\\而衰，三\\而竭。B、公输盘\\为我\\为云梯C、是天时\\不如\\地利也D、子\\非我。安知\\我不知鱼之乐3.下列说法有错的一项是（D）A.《墨子》一书，是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。B.《孟子》是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。C.《得道多助，失道寡助》选自《孟子•公孙丑下》，这一章着重阐述了孟子关于统治者要施仁政，行王道的思想。D.《庄子》是道家经典之一，庄子，名庄周，战国时期哲学家，道家学派的创始人。4.下列句子翻译有错的一项是（B）A.故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定能胜利。B.虽杀臣，不能绝也。翻译：虽然杀了我，也不能杀尽（宋国的抵抗者）。C.乡为身死而不受。翻译：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（污辱性的）施舍。D.子非我，安知我不知鱼之乐？翻译：你又不是我，怎么知道我不知道鱼的欢乐呢？。5．下列句子中的标点符号使用有错误的一项是（C）A．通过看地图上等高线的分布和疏密情况，可以知晓大致的地形：等高线越密集，这一带的地