人民版高三一轮复习历史必修3专题一至四

群星学校高三历史一轮复习测试卷（必修3专题一至专题四）高三历史备课组编制：刘纪华班级:姓名：一、单项选择题（32小题，每小题2分，共64分）1．（2010年高考山东文综9题）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想2．（2010年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡3．（2010年高考上海单科4题）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家4．（2010年高考北京文综13题）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒5.（2010年高考天津文综历史部分2题）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高6．（2010高考广东文综15题）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”7．（2010年高考浙江文综17题）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理8．（2010年高考湖南文综26题）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间也，物也”D．“舍天地则无以为道”9．（2010年高考上海单科9题）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发10．（2010年高考江苏单科5题）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲11．（2010年高考全国Ⅰ卷文综13题）欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了A．宋代活字印刷开始普及B．书籍出版业受到政府的有效管理C．北宋与契丹间关系紧张D．文化传播方式变化影响政府管理12.（2010年高考全国Ⅱ卷文综15题）宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明A.藏书成为人们追求的时尚B.儒者地位迅速提高C.技术进步推动了文化发展D.儒学得到广泛传播13．（2010年高考北京文综14题）元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是A．顾恺之《洛神赋图》B．吴道子《送子天王图C．王祯《农书》D．李贽《焚书》14.（2010高考安徽文综13题）西晋杜育的《荈赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是A．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源B．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期15．（2010年高考重庆文综14题）宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。”与“学士词”词风一致的代表人物是A．李煜B．李清照C．陆游D．辛弃16．（2010年高考湖南文综30题）19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国，而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是A．中国留学日本人数增多B．中国在甲午战争中战败C．日本明治维新成效显著D．日本先于中国接触西学17.（2010年高考全国Ⅱ卷文综17题）革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家······倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是A.天赋人权B.主权在民C.君民共主D.民贵君轻18．（2010年高考重庆文综16题）近代重庆总商会会所楹联曰：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是A．洋务派B．早期维新派C．康梁维新派D．民主革命派19．（2010年高考江苏单科7题）近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？A．魏源B．李鸿章C．康有为D．孙中山20．（2010年高考福建文综17题）李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要A．与时代同行B．有历史观引导C．为现实服务D．充分掌握史实21．（2010高考广东文综16题）“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明A.辛亥革命具有坚实的群众基础B.新文化运动具有历史必要性C.国民革命结束了君主专制制度D.君主立宪制得到民众的普遍支持22．（2010年高考北京文综16题）1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．批判宗法制度D．回击复古逆流23.（2010年高考湖南文综31题）1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时A.传统教育制度稳定发展B.新式学堂教育得到普及C.学生以求取功名为目的D.教育制度处于转型时期24．（2010年高考江苏单科8题）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径C．抨击立宪道路号召暴力革命D．批判封建思想唤醒民众觉悟25．（2010年高考上海单科14题）历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有①公元前8世纪到公元前3世纪②7世纪初期③20世纪初期A．①②③B．②③C．①②D．①③26．（2010年高考山东文综13题）1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出：没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。他在这里强调的是A．少谈些抽象的主义，多研究具体的问题B．马克思主义必须与中国具体的实践相结合C．必须研究马克思主义产生的具体历史条件D．马克思主义的立场和方法比基本原理更重要27．（2010年高考四川文综17题）中国革命成功的关键在于把马克思主义普遍真理与中国社会具体情况相结合。下述毛泽东的革命斗争策略中，与此认识相吻合的有①重视农村根据地建设②重视调动农民的积极性③重视共产国际的指导④重视工农运动有机结合A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④28．（2012北京文综，16,4分）下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤A．①②⑥B．①③⑥C．②④⑤D．③④⑦29．（2010年高考上海单科28题）1978年真理标准问题的大讨论，直接推动了中国社会全面的A．体制改革B．拨乱反正C．经济建设D．对外开放30.(2013北京文综,15,4分)秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是()①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》A.①②B.②④C.①③D.③④31.(2013天津文综,5,4分)“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛,……遂乃自足。”上述言论应当是()A.顽固派对洋务派的批评B.洋务派对顽固派的批评C.洋务派对维新派的批评D.维新派对洋务派的批评32．(201４浙江文综,13,4分)有学者认为，中国的瓷器（china）深受世界人民喜爱，所以，中国被称为China。更有学者指出，China是“秦”的音变（Qin→Chin-a）。解决这个问题的关键是A．在考古学上取得突破，找到有说服力的证据B．利用计算机等先进科技手段，进行广泛调查，得出科学结论C．调查中外著名历史学家意见，用民主方式解决这一学术问题D．弄清最早用China称呼中国者先获悉了“秦”还是“瓷”的信息1234567891011121314151617181920212223242526272829303132二、非选择题（，共两题，共36分）33．（2012浙江文综,36,26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。——摘编自郭廷以《近代中国史纲》（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）34．（10分）阅读材料，回答问题：经过长期的观测，人们发现天上雨雪风雷的出现是有一定规律的，并且还可以预测。只要使自己的活动避开这些天气，便可尽量避免灾难。于是人们把天气变化的征兆编成歌谣，以便传播得更广，这就是气象谚语。如《诗经》中有“上天同云，雨雪纷纷”的句子，意思是说：冬天如果有满天一色的阴云，就预示着要下雨或下雪。元代以后，出现了专门的气象谚语书。元末娄元礼的《田家五行》便是搜集流行在太湖流域的气象谚语和测天经验加以整理编写而成的。这些谚语从不同的侧面揭示了