中医经典竞赛题库(黄帝内经伤寒论)参考答案

1附件二：重庆市中医院2016年度中医经典竞赛题库一、单选题第一部分《黄帝内经》：1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（A）A《黄帝内经》B《难经》C《伤寒杂病论》D《神农本草经》2、《黄帝内经》的成书年代是（D）A战国B东汉C西汉D战国至秦汉3、现存最早的研究《内经》的著作是（D）A《素问训解》B《黄帝内经素问》C《类经》D《黄帝内经太素》4、现存全部分类注释《内经》最完整的书是（D）A《内经知要》B《黄帝内经素问》C《黄帝内经太素》D《类经》5、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（C）A心身统一B动静统一C形神合一D五脏统一6、《黄帝内经》中所认识的生命规律是（D）A心身统一，形神一体B动静统一，法于阴阳C形神合一，五脏一体D天人合一，五脏一体7、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（B）A精气论B元气论C黄老学D形气论8、《素问•上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指(B)A主水液代谢B主藏精的功能C主骨D主天癸9、《素问•上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（C）”A口B心C目D耳10、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（B）A春三月B夏三月C秋三月D冬三月11、据《素问•四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（A）2A春B夏C秋D冬12、据《素问•四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（C）A春B夏C秋D冬13、《灵枢•天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（D）A好趋B好步C好转D好走14、《素问•阴阳应象大论》所述阴阳之性是（C）A阳生阴长B阳杀阴藏C阴静阳躁D阳化气，阴成形15、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为（B）A阳中之阴B阳中之阳C阴中之阴D阴中之阳16、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是（B）A通B泄C发热D发泄17、《素问•阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（D）A寒伤形B热伤气C形伤气D气伤形18、《素问•阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于（C）A寒伤形B热伤气C形伤气D气伤形19、《素问•阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（D）A病因B病机C正气D阴阳20、《素问•阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（B）A胃气衰不能腐熟水谷B清阳衰于下而不能升C脾阳衰不能运化水谷D肾阳衰不能温运脾土21、《素问•阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（C）A水谷之精气B天地之精气C真元之气D药食之气22、据《素问•阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（C）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽23、据《素问•阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（A）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽24、据《素问•阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是（D）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽25、据《素问•阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（B）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽326、《素问•阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指（B）A糟粕B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D津液27、《素问•阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指（D）A糟粕B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D卫气28、《素问•阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（D）A二便等污秽之物B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D精血津液29、《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是（C）A上下B左右C水火D血气30、《素问•阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是（B）A阴阳离决B脾气内绝C邪气壅盛D阴阳竭绝31、《素问•阴阳应象大论》中，谷气通于（C）A肝B心C脾D肺32、《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（D）A阴阳五行B脏腑气血C养生规律D七损八益33、《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”这句经文说明了（D）A阴阳的统一性B阴阳的对立性C阴阳的运动性D阴阳的可分性34、《素问•阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是（B）A寒暑B喜怒C湿邪D燥邪35、《素问•阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是（A）A寒暑B喜怒C悲D恐36、《素问•灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（C）A谋虑出焉B伎巧出焉C神明出焉D喜乐出焉37、《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（D）A三焦B脾C肝D肾38、《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（B）A虚里B心包络C穴位D气海39、《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”应该解释为（B）A对水谷消化吸收B分清泌浊C化生水谷精气D化生营气440、《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为（B）A阴精之本B封藏之本C阳气之本D先天之本41、《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（A）A生命的根本B主思维活动C主推动血在脉中运行D主面之华色42、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，肾其华在（D）A毛B骨C筋D发43、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中，肺其充在（B）A毛B皮C筋D血44、《素问•六节藏象论》认为肺通于（A）A秋气B夏气C冬气D春气45、据《素问•五藏别论》五藏的功能是（A）A藏精气而不泻也B泻而不藏C传化物而不藏D实而不能满46、据《素问•五藏别论》六腑的功能是（C）A藏精气而不泻也B泻而不藏C传化物而不藏D满而不能实47、据《素问•五藏别论》，传化之府中不包含（B）A三焦B胆C肠D胃48、据《素问•五藏别论》，为“五藏使”的是（D）A脉B脑C髓D魄门49、据《素问•五藏别论》，水谷入口，则（B）A肠实而胃虚B胃实而肠虚C肠胃俱实D肠胃俱虚50、据《素问•太阴阳明论》，伤阳的邪气为（C）A饮食不节B起居不时C贼风虚邪D情志不节51、据《素问•太阴阳明论》，脾病不能为胃行其津液，则病（B）A泄泻B四肢不用C水肿D饥不受食52、《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（B）A下先受之B上先受之C脏先受之D腑先受之53、《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（A）”A视B步C握D摄54、《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（C）”A视B步C握D摄555、《灵枢•脉度》指出肺和则（B）A呼吸微徐B鼻能知香臭C口能知五谷D通调水道56、据《灵枢•脉度》，五脏不和则（A）A七窍不通B留为痈C耳不闻五音D舌不知五味57、据《灵枢•脉度》，六腑不和则（B）A七窍不通B留为痈C耳不闻五音D舌不知五味58、据《灵枢•邪客》所述，“五藏六府之大主”的藏是（A）A心B肝C脾D肺59、据《灵枢•本神》篇所述，所以任物者谓之（B）A意B心C志D思60、据《灵枢•本神》篇所述，因思而远慕谓之（D）A意B心C志D虑61、据《灵枢•本神》篇所述，神伤的症状是（A）A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭B悗乱，四肢不举，毛悴色夭C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭62、据《灵枢•本神》篇所述，魄伤的症状是（D）A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭B悗乱，四肢不举，毛悴色夭C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭63、《灵枢•本神》篇指出，肝藏血，血舍（D）A志B魄C神D魂64、《灵枢•本神》篇指出，心藏脉，脉舍（C）A志B魄C神D意65、《灵枢•本神》篇指出，肺藏气，气舍（B）A志B魄C神D意66、《灵枢•本神》篇指出，肾藏精，精舍（A）A志B魄C神D意67、据《灵枢·本神》篇所述，心气虚的症状是（D）A恐B四肢不用C腹胀经溲不利D悲68、据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是（C）A恐B四肢不用C鼻塞不利D怒669、据《灵枢•本神》篇所述，脾气实的症状是（C）A恐B四肢不用，五脏不安C腹胀，经溲不利D悲70、据《灵枢•本神》篇所述，肝气实的症状是（B）A恐B怒C笑不休D腹胀，经溲不利悲71、《灵枢·营卫生会》中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（A）A营气与卫气B体内与体表C白天与晚上D气与血72、《灵枢·营卫生会》中“血者，神气也”的含义（B）A神气是血产生的物质基础B血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C血就是神气D血受神气支配73、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（D）A足少阴肾经B足阳明胃经C足太阳膀胱经D手太阴肺经74、《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（D）A二十五度B三十五度C四十五度D五十度75、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为（A）A阴衰B阴陇C阳衰D阳陇76、《灵枢·营卫生会》篇认为日西为（C）A阴衰B阴陇C阳衰D阳陇77、《灵枢•营卫生会》篇指出，血与营卫之气（B）A同名异类B异名同类C异名异类D同名同类78、根据《灵枢•决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（A）A先天之精B后天之精C水谷之精D天地之精气79、根据《灵枢•决气》篇，不属于“液”的功能的是（B）A淖泽注于骨B熏肤、充身、泽毛C骨属屈伸D泄泽补益脑髓80、《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（C）A津脱B精脱C液脱D血脱81、根据《灵枢•决气》，精脱者的表现是（B）A目不明B耳聋C腠理开、汗大泄D骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣82、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（D）A《素问•上古天真论》B《素问•阴阳应象大论》7C《灵枢•邪客》D《灵枢•本藏》83、根据《灵枢•邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（A）A宗气B营气C卫气D中气84、据《灵枢•本藏》具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合”作用的是（A）A卫气B营气C肾气D志意85、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（B）A自然界气候正常和人体正气充实B虚邪之风和人体正气虚弱C气候异常和人体正气充实Ｄ、气候正常和人体正气虚弱86、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是（B）A上部B下部C五脏D经脉87、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（D）A肤痛恶寒B肌痛时作C洒淅喜惊D肢节痛，腰脊乃强88、《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（A）A饱食则安，饥则痛B饥饿则安C饱则积见D饥则积不见89、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（C）A贲响腹胀B腹部疼痛C肠鸣飧泄D便溏出麋90、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（C）A上部B下部C五脏D经脉91、据《素问·生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（B）A寒邪外束B暑热薰蒸C湿邪困表D风邪袭表92、据《素问·生气通天论》，“开阖不得，寒气从之”则生（B）A痈肿B大偻C痤疿D瘘93、据《素问·生气通天论》，“因而强力”则伤（D）A肝B心C脾D肾94、据《素问·生气通天论》，人体阴阳平衡的关键是（A）A阳气固密于外B阴精充足C精神清静D阴气固守于内95、据《素问·生气通天论》，对阴平阳秘的解释是（D）A阴气守持于内，阳气运使于外B阴气充足，阳气壮盛C阴阳平和协调D阴气平稳，阳气强盛896、《素问·举痛论》认为“气消”的病因是七情中的（A）A悲B恐C惊D思97、据《素问·调经论》所述，阳虚则（C）A外热B内热C外寒D内寒98、据《素问·调经论》所述，阳盛则（A）A外热B内热C外寒D内寒99、据《素问·调经论》所述，导致内热的原因是（D）A感寒B感热C伤于饮食D有所劳倦100、《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（D）A上焦B肺C心肺D中、上二焦101、《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是（C）A诸痿喘呕B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄102、《素问·至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（A）A诸风掉眩B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄103、《素问·至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（B）A诸逆冲上B诸寒收引C诸躁狂越D诸厥固泄104、《素问·至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（D）