中国传统政治文化的特点

中国传统政治文化的特点姓名：石磊学号：132131128班级：13政治班政治文化是伴随行为主义政治学的兴起而来的。这个概念首先出现于阿尔蒙德于1956年8月在美国《政治学杂志》发表的“比较政治体系”一文中。后逐渐被众多学者接受。虽然对政治文化概念的理解略有差异，但一般都是指社会成员对于政治体系及其过程所大体持有的政治态度、情感、价值等方面的综合意识指向，也可以完整地表述为，政治文化是从一定思想文化环境和经济社会制度环境中生长出来的、经过长期社会化过程而相对稳定地积淀于人们心理层面上的政治态度和政治价值取向，是政治系统及其运作层面的观念依托。因此，我们可以知道中国传统政治文化是指中国所特有的、在过去产生、经过了历史的社会化过程、至今仍然在政治生活中活着的东西，是相对稳定地积淀在中国民众心理层面上的政治态度和政治价值取向，是中国政治系统和政治运作层面的依托。中国传统政治文化发轫于两周，制度化于秦代，定型于两汉，承袭发展于隋、唐、宋、元、明、清各代，流行数千年经久不衰，始终占据中国传统文化领域的主流地位，成为传统政治体系和政治生活牢固的精神支柱与深层的文化土壤，对当代中国政治发展仍具有深远影响。中国传统政治文化是我们中华文化之所以历久不衰长期存在的一个重要原因。那么它又有哪些特点致使它长期存在与发展呢？中国传统政治文化的首要特点就是人治。在中国传统政治文化中人治思想一直占据主导地位，自孔子的国家兴衰取决于有无圣主明君到孙中山先生的三民主义，再到今天的中国梦无处不体现着人治思想。孔子认为“为政在人，其人存，则其政举，其人亡，则其政息”，孟子同样认为：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正；一正君而国定矣。”荀子在《荀子·君道》中更开宗明义指出“有治人，无治法”，即只有自觉致治的人，没有自动致治的法。身为儒家三大代表性人物尚如此认为更何况其他人，我们应该知道儒家思想一直是中国社会的主流思想，对中国传统政治文化的影响极其深远。所以人治思想必然占据其中的主导地位。中国传统政治文化其实也可以说是封建制度政治文化，封建制度的存在必然要求君主的至高无上，君主的地位完全是凌驾于法律的地位之上。故此，与西方传统政治文化推崇“天赋人权”不同，中国传统政治文化倡导“天赋王权”。所以人治的根本特征是权力至上，统治者意志至上。也正因为如此人治的条件下权力大于法律。法律体现不出它的公正所在，法律的作用几近于无，人们都去追求权力。所以人治是政治腐败、政局动荡、社会不公的主要根源，也是历代王朝更迭、人亡政息的重要原因。注重治国之道,而不注重制度的研究。对治国之道的研究在中国传统政治文化中占据重要地位。从春秋战国时代来看，诸子百家无不重视治国之道，司马谈对诸子百家的分析就是很好的说明:“天下一致而百虑,同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”(《六家要旨》)。这就是说,诸子百家虽然观念不同,但目的都在于提出一套治国安邦的方策。再从各朝各代的历史来看，治国的方法也是各朝各代政治文化的重要内容。这从历史上长期存在的人治与法治、德治与礼治、君道有为与君道无为、王道与霸道等问题的争论中就可以体现出来，同样的还反映在对“政治”含义的理解上。在中国古代政治意味着对国家事务的管理，如“政者事也”、“治者理也”,“教不善则政治”等等。到了近代,虽然政治的实际意义发生了很大的变化,但关于政治的古老观念仍没有改变,政治仍被解释为对国家事务的管理。如孙中山先生所说的:“政即众人之事,治即管理,管理众人之事就是政治。”由此可见，在中国传统政治文化的概念中，政治即管理国家事务。那么不难理解为何在中国传统政治文化中注重治国之道是其主要特点了！与中国不同的是,西方传统政治文化注重对制度问题的研究。当然,西方并不是在各个时期都是如此,但从总体上看,对制度的研究是西方传统政治文化的重要内容。一般来说,西方各个历史时期的思想家都是通过对国家一般理论的讨论,而达到对理想政治制度的认识。所以这就是中国传统政治文化与西方传统政治文化不同之处。一个是针对全部国民而一个则是君主。就中国而言，治国之道是君主必须熟知并且可以熟练运用的，但西方不同，西方的制度需要的是全体公民的理解并遵守。之所以如此与中国两千多年的封建君主专制脱离不了关系。第三，道德在政治生活中占据一定的地位。众所周知，古代中国个人的才能衡量标准中道德是占据重要地位的。道德作为维系社会正常生活的纽带总是和政治问题联系在一起,成为政治文化的主要内容。政府选拔人才时有很大一部分是考察这个人的道德素养的，这在西方人看来可能是不可思议的事情。在西方传统政治文化中，道德就是道德，它与政治生活是完全分开的，是两个完全不同的主体，而在西方传统政治文化中，道德若与政治文化联系在一起则是在理想的国度中，他们认为只有理想的社会制度下才会有理想的道德存在。而中国传统政治文化中的道德则是说的个人的行为，即所谓的“三纲五常”。而在中国传统政治文化中，无论朝代如何更替，无论皇权如何更改道德依然是政治生活的中心内容。道德之所以如此被重视主要有以下两条原因：一是道德是人的最高行为准则，在中国古人看来，人区别与其他动物的根本原因是道德，所以道德才会被重视；二是道德成为一种统治工具，中国传统政治文化中的道德讲的是天地君亲师，君是仅次于天地的，这对于中国的君主专制而言无疑是具有巨大用处的，道德的发展无疑是在巩固君主的统治的。最后，全能政府。在中国历史上，国家与社会长期融为一体，社会独立于国家并不受国家干预的自主权利这种观念是中国传统政治文化所没有的。中国传统社会不存在生成这种观念的文化资源和现实土壤。在中国古代，政府就是全能的，任何事情都由政府负责解决处理。财政、税收、商业、农业、刑事案件、手工业等等都是由政府负责处理。甚至学校都是政府负责的。全能政府的存在是中国传统政治文化较之西方传统政治文化的重要不同之处。这样的政府确实是有利于统治阶层的统治，很大程度上杜绝了人们的反抗。但也导致社会发展的缓慢，政府职权的过大导致发展的欲望过低，这样，必然会产生一个无能的政府。传承了几千年的中国传统政治文化的特点不是一言两语可以说清的，几千年的历史，每代人的心血结晶都结合在了里面。这是我们中华民族的宝贵财富，是需要永远继承和发展的。参考文献：《礼记·中庸》《孟子·离娄》司马谈《六家要旨》徐大同《试论中国传统政治文化的基础与特征》