中考语文复习之议论文

-1-2011届一模考复习之议论文一、什么是议论文？议论文是以议论为主要表达方式，通过对某一问题或事件(论题)进行议论，表达作者的见解和主张（论点）的常用文体。议论文的特征非常鲜明，它重在以理服人，在内容上主要是讲道理，语言上要求严密性，表达效果上要求有说服力。二、议论文常考的一些重点内容：（1）议论文三要素：论点、论据、论证（2）论题/论点的区别及应用（3）议论文中句、段的作用（其中常考首句/首段的作用）（4）议论文的论证思路和论证结构和议论文中段落能否互换的问题＆三、议论文的知识讲解1．论点论点，是统摄全文的观点；是作者对某个问题的主张和看法，它的表述形式一般是明确．．(观点明确)的判断句。它是议论文的灵魂。（1）论点的特征：论点是作者看法的完整陈述。①在形式上，通常是一个完整的陈述句（或者至少可以转化为一个完整的陈述句）；②在内容上，具有判断性，能够明确地表示作者对所论述问题的观点、态度（包括肯定和否定）。（2）论点的呈现方式：论点有两种呈现方式，①明确表述式：在文中（含标题）可以找到现成的表示作者观点、态度的句子。这类论点有四种常见的提出方式：A有的文章的标题就是中心论点；B有的文章开头第一句话就提出中心论点（有时是作者自己的话、有时引用名言表明）；C有的文章是叙述现象后稍加分析提出论点；D有的是在摆出对方错误观点分析否定后提出的中心论点。②归纳概括式：文中没有现成的表示作者观点、态度的句子，需要我们在全面理解文章、领会其内容的基础上，自己概括。【示例.例文1】学会拒绝①溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海；小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜；繁星拒绝了黑暗的诱惑，向大地撒下点点星辉……②学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土，为我们的生活擦亮美好的明天。③“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明是我们熟知的清高的典范。他于四十一岁时拒绝了官位俸禄，归隐田园。拒绝，让他得到了心灵最终的归宿。与之相仿的隐士林和靖拒绝了热闹，不问世事，以梅为妻，以鹤为予，在宁静的生活中悠然自得，写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅绝唱。④在我们人生的道路上，有希望之光的照耀，也会遇到藏在海底的暗礁。触礁并不可怕，关键在于我们要学会拒绝失望的心理。诗仙李白官场失意后并没有心灰意冷、怨天尤人，而是积极地调整情绪。一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”潇洒地让自己脱离了许多仕途失意者无法脱离的苦海。⑤然而，世上许许多多诱惑人心的东西，都有着华丽的外衣，也有许许多多的人走向了诱惑，坠入了深渊。这是因为他们不会拒绝。⑥清代大贪官和坤便是一例。和砷一生贪赃枉法，家中累积的财富不可胜数。正因为他对钱财来者不拒，换未了他人生的悲哀——嘉庆赐死，家产查抄，他一生费尽心机，换来的不过是一卷破席，更多的则是后世的唾弃。他不是愚昧之人，却做了让自己身败名裂的愚昧-2-之事。在钱财的诱惑面前，他没有学会拒绝。⑦在这个物质文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人必备的良药。学会拒绝不义之财，学会拒绝非法利益，学会拒绝贪图享乐，学会拒绝嗟来之食……让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心!⑧学会拒绝吧!让我们给自己的航程点亮明灯，带上我们快乐的心情，还有明天的希望，顺利远航。本文的中心论点：学会拒绝，可以使我们的心灵得以净化，生活更加美好。（即划线句的论点化表述）要点点击本文用一个生动形象的排比句引出了文章的中心论点。有时，引出论点或论题的可能是叙述的现象或故事，也可能是修词句，等等。（3）中心论点与分论点：议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。这几个分论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。分论点与中心论点的关系是：①有的文章把几个分论点综合起来就是中心论点；②有的文章几个分论点都是中心论点的论据。（4）如何确定中心论点？①把握中心论点，一般从以下三种角度入手：一是从论据人手，因为论据是用来证明论点的；二是从结构人手，在了解基本内容的基础上，研究段落之间的关系，从中确定论点所在的位置，进而找出论点；同时，还要能理清总论点和分论点之间的关系；比如总分总结构的议论文。三是看文章的一些提示性语言，一些在结尾推出中心论点的文章，在论点前常有“总之”、“综上所述”、“所以”、“因而”、“因此”等词语作标志。②明确表述式中心论点的确定方法中心论点如果在文中有原句出现，一般出现在以下四个位置：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。【示例.例文2】不以人蔽己，不以己蔽人（10年外省市中考）①“不以人蔽己，不以己蔽人”，这句话的意思就是主张以存疑的态度来对待他人的意见和学术观点，同时又主张客观看待自己的意见和学术观点，反对独断专行。这种态度对于从事科学研究的人来说尤为重要。②不以人蔽己，可以解疑解蔽，推动认识的前进。鲁迅说：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。”文艺如此，科学亦然。普朗克教授虽然提出了量子力学假设，但因为这一发现破坏了他一直虔诚奉为权威的牛顿的完美理论，所以他宣布取消自己的假设，物理学理论因此停滞了几十年。而25岁的爱因斯坦不以人蔽己，他赞赏普朗克的假设并向纵深探索研究，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后他又锐意打破了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论。事实上，人们对客观事物的认识因受种种条件的限制，往往不可避免地带有一定程度的表面性与片面性。谁也不可能“一眼望穿天下事，一书写尽天下理”。如果对别人的观点理论全盘接受，也许就会被错误见解蒙蔽头脑而一错再错了。所以，只有具有不以人蔽己的精神，才能去鉴别前人认识的对错，才能在实践中去认真考察，不断思考，从而有所发现，有所建树。③不以己蔽人，可以解放思想，让许多后进者创造出比前人更高的成就来。罗蒙洛索夫在德国留学时，指出老师沃尔夫的一个论点有错，沃尔夫这位欧洲著名科学家，在自己学生的真知灼见面前，欣然认错，并鼓励他写成论文在校刊上发表。应该说，罗蒙诺索夫后来之-3-所以能够在化学、物理学、天文学等许多领域都取得了杰出成就，被人称为“俄罗斯科学之父”，这与他在前进道路上遇到了像沃尔夫这样不以己蔽人的前辈有关。正是在这些“不以己蔽人”的学者名家的引导下，更多的人才能推陈出新，获得了比前人更高的成就。④在具体的实践活动中，能够做到不以人蔽己，敢于否定别人的错误认识，固然不容易，但是要想做到不以己蔽人，勇于否定自己的错误见解，就显得更加困难些。值得庆幸的是，大多数科学家，不仅具有“不以人蔽己”的勇气，而且具有“不以己蔽人”的胸怀，科学因此而发展，社会因此而进步。⑤科学的昌明，社会的进步，需要大力发扬“不以人蔽己，不以己蔽人”的精神。选文的中心论点是什么？答：“不以人蔽己，不以己蔽人”。要点点击本文的中心论点属于明确表述式，而且标题就是中心论点。【示例.例文3】辩证看压力（10年上海市二模）①人生在世，大都喜欢活得自由自在，恐怕极少有人愿意为他人所逼、受环境所迫。但是，外界压力是客观存在的，一般来说不受人的主观意愿支配，具有某种必然性。换个角度，用发展的、辩证的观点看，外界压力也有可能是人们获得发展与成就的机遇和先导，并不一定都是坏事。②从历史上看，生存压力带给人类发展进步。在恶劣环境下，有巢氏“构木为巢以避群害”；在病痛之下，燧人氏“钻燧取火以化腥臊”；在饥饿之下，神农氏“制耒耜，教民农作”。可见，外在压力迫使人类学会了、、种粮食。人类社会能有今天这样发达的科学技术、生产方式，在很大程度上与人类克服外来压力的奋斗过程相关。③对于做学问来说，压力之下能产生出重大成就。这样的例子，古今中外有很多。史载：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”曹植的七步诗，更是在以死相逼的巨大压力下产生的。曹植富于才学，受其父曹操赏识，然而却遭其兄曹丕忌恨。曹丕称帝后，一日召曹植，命他于七步之内成一诗，否则处死。曹植于悲愤之下，写成了著名的七步诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这首面对生死而成就的诗，不但保住了曹植的性命，也为中国文坛留下一篇千古佳作。④毋庸讳言，如果没有外界的种种压力，许多人生活的基本轨迹就是循规蹈矩、安于现状，而不是改变现状、推陈出新。铁人王进喜当年说过：“井无压力不出油，人无压力轻飘飘。”有了压力，就有了革命、创造、发明与发愤的动力，就有了创作和改变的愿望与毅力。压力能够使人明确前进的方向。真正的强者，善于从顺境中找到阴影、从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。压力能够让人生发出超常的毅力。被动和逆境给人宝贵的磨炼机会，使人更能坚强不屈，表现出坚韧的美德。因此，压力能够激发出人们平常难以显现的智慧和创造力。⑤不同的人面对压力会有不同的态度，当然结果也就大不相同。同样面对苦难和不幸，有的奋力抗争，成了强者、智者、英雄；有的则被压垮，成了乞丐、懦夫、失败者。如同巴尔扎克所说“不幸是天才的进身之阶、信徒的洗礼之水、能人的无价之宝、弱者的无底深渊”。面对压力，我们应以积极的态度去对待，抓住机遇，有效应对，使压力变动力，从而激发出创造美好生活的巨大潜力。本文的中心论点是什么？答：(用发展的、辩证的观点看，)外界压力(也)有可能是人们获得发展与成就的机遇和先导，并不一定都是坏事。-4-要点点击本文的中心论点属于明确表述式，中心论点位于文章开头部分。第一自然段的“换个角度”属于标志性语言。【示例.例文4】人的价值（09年外省市中考）①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性的和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，_____________________________________，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。⑤北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。本文的中心论点：人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福。（划线句的论点化表述）要点点击本文的中心论点属于明确表述式，位于文章的中间位置，属于论点在论述过程中的类型。【示例.例文5】开卷三境界（10年上海一模）①随着所读之书的与日俱增，蓦地生发出“开卷有益——开卷有疑——开卷有怡”这三种截然不同的境界来。②儿时家境拮据，社会封闭，可读之物甚少，那时信奉的基本就是“