中国原始社会总结

史前时代元谋人（170万年）早期：直立人（猿人）蓝田人（80万年-60万年）（300万年-10万年）北京人（70万年-20万年）旧石器时代中期：早期智人（古人）：长阳人﹑丁村人﹑马坝人、（300万年-1万年）（10万年-4、5万年）许家窑人、大荔人晚期：晚期智人（新人）：河套人、峙峪人、柳江人、（4、5万年-1万年）山顶洞人（1.8万年）早期：裴李岗文化（9000年-7000年）（1万年-7000年）（玉蟾岩遗址、仙人洞遗址、南庄头遗址、大地湾文化、兴隆洼文化、彭头山文化、）新石器时代中期：仰韶文化（7000年-5000年）、红山文化（5000年）（1万年-4、5千年）（7000年-5000年）（大汶口文化、河姆渡文化、大溪文化、屈家岭文化、马家浜文化晚期：龙山文化（5000-4000年）、良渚文化（5300-4200）（5000年-4000年）（马家窑文化、石峡文化）1、旧石器时代的人类旧石器时代：远古人类历史上采用打制办法打制石器的时代。考古学把人类使用石制工具进行生产的时代，成为石器时代。石器时代又分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代开始于距今300万年左右，结束于距今1万年左右。旧石器时代，一般分为早、中、晚三期。旧石器时代早期，大约距今300万年至10余万年；中期大约距今10余万年至4-5万年；晚期大约距今4-5万年至1万年。直立人：旧石器早期的人类，体质上仍保留了不少古猿的特征，学术界称之为直立人，或称猿人。目前在中国大地上发现的猿人遗存，主要有元谋人、蓝田人和北京人。元谋人：中国旧石器时代早期的人类化石。1965年在云南省元谋县发现，其化石只有两颗牙齿，是一位青年男性的左右上内侧门齿。根据古地磁方法的测定，元谋人的生活年代距今约170万年，是已知中国境内最早的原始人类蓝田人：中国旧石器时代早期的人类化石。距今约80到60万年，发现于陕西省蓝田县，其化石包括下颌骨、头盖骨各一具以及若干牙齿，分别属于两个不同时期的人类个体。在元谋人、蓝田人的遗址，都发现了同时期的打制石器和用火痕迹。北京人：中国华北地区旧石器时代早期的人类化石，是迄今国内所发现材料最丰富、最重要的猿人化石。通过20世纪20年代以来的长期发掘，在北京市周口店龙骨山出土了大量猿人骨骼化石，身体部位比较全面，分别属于40多个人类个体。北京人的生活年代较为分散，约在距今70万年到20万年之间。总体来看，北京人头盖骨低平，头骨较厚，脑容量大约相当于现代人的80%，平均身高也较矮，但四肢尤其是上肢已与现代人相当接近。在北京人所居洞穴中发现的石器多达10万件，包括砍斫器、刮削器、尖状器等，从早期到晚期有明显的变化，打制技术逐步提高。洞穴中还有厚达6米的灰烬积层，表明北京人不仅懂得用火而且还能保存火种。早期智人：旧石器中期的人类，在体质上已脱离了猿人阶段，但与现代人仍有一定的区别，人类学家称之为早期智人，或称古人。目前国内发现的早期智人遗存主要有马坝人（发现于广东省曲江县马坝镇）、长阳人（发现于湖北省长阳县）、丁村人（发现于山西省襄汾县丁村）、许家窑人（发现于山西省阳高县许家窑）等。早期智人的石器打制技术更加进步，类型也更为丰富，如许家窑人遗址出土的石器达3万余件，包括小型刮削器、尖状器、雕刻器以及用于狩猎的石球等，形制远比旧石器早期复杂精巧。许家窑还发掘出了数以吨计的动物骨骼，但未见一具完整的个体，表明他们都是许家窑人食肉后的抛弃物，从侧面反映出了定时的狩猎业已十分发达。晚期智人：旧石器晚期的人类。大约距今5万年前起，人类体质形态的原始性基本消失，已与现代人大体相同，并且因所处地域的影响逐渐分化为各色人种，人类学家称之为晚期智人，或称新人。国内已发现的晚期智人化石主要有河套人（发现于内蒙古自治区乌审旗等地）、峙峪人（发现于山西省朔县峙峪村）、柳江人（发现于广西壮族自治区柳江县），山顶洞人等，其中以山顶洞人最具代表性。山顶洞人：中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石，因发现于北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。1930年发现，1933至1934年中国地质调查所新生代研究室由裴文中主持进行发掘，距今约1.8万年，化石至少属于8个人类个体，他们的体质形态已明显地表现出黄种人的特征。这一时期的石器比旧石器中期更加精细，形状对称、均匀，刃部锋利，小型石器较多。还出现了用于装饰的钻孔石珠，说明当时的人已经具有原始的审美观念。石箭镞则表明他们已经开始使用弓箭。另外，在山顶洞人遗址还发现了磨制骨针和燧石，反映出山顶洞人已经掌握了缝纫技术和人工取火的方法。2、新石器时代的主要文化遗存新石器时代：考古学分期中指使用磨制石器和陶器的时代。传统的观点是将磨制石器、制陶术、农业和畜牧业，作为新石器时代的四个基本要素和新石器时代开端的标志。新石器时代开始于距今1万年左右，结束于距今5000年至4000年。新石器时代早期的年代距今约10000年至7000年，中期距今约7000年至5000年，晚期距今约5000年至4000年。目前我国发现的新石器时代早期文化遗存以裴李岗文化为代表，中期以仰韶文化和红山文化为代表，晚期以龙山文化和良渚文化为代表。裴李岗文化：黄河地区新石器时代早期文化。20世纪70年代后期发现于河南省新郑县裴李岗，主要分布在河南中部，年代距今9000年至7000年，与后来的仰韶文化关系密切。裴李岗文化的石器以磨制为主，且比较精致。石磨盘和石磨棒最有特点，不仅数量多而且成套出现。陶器以泥质红陶为主，裴李岗遗址中有房基、窑穴、墓地等村落遗迹，似有一定布局。农业占有主要地位，主要农作物是粟。仰韶文化：黄河中游地区的新石器时代中期文化。最初于1921年在河南省渑池县仰韶村发现。以后数十年间，中原地区所发现的类型相似的众多文化遗址皆以仰韶文化命名。它们的年代大约在距今7000至5000年之间，器农业、畜牧业、制陶业都已有相当程度的发展。农业以种粟为主，畜牧业主要饲养猪、狗，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最著名。著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。红山文化：我国北方地区的新石器时代文化。因1935年在内蒙古赤峰市红山后遗址最初发现而得名，同类型文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西部和河北北部，距今约5000年。其中出土了很多精致的玉礼器，还发现了包括祭坛和女神庙在内的大型祭祀建筑遗址，似表明这里的社会分化相当早，中原文明的产生可能在一定程度上受其影响。良渚文化：我国长江下游地区的新石器时代文化。因1936年首次发现于浙江省余杭县良渚镇遗址而得名。分布在长江下游的太湖地区，距今约5300年至4200年。其主要文化特征是：陶器以泥质灰胎黑皮陶为主；农业工具进步，已种植水稻、芝麻、蚕豆、毛桃等；手工艺制品精巧，有玉琮、玉璧等象征权力的贵重礼器。房屋为干栏式建筑，贫富分化现象明显产生。龙山文化：黄河中下游地区新石器时代晚期文化，。1928年在山东省章丘县龙山镇首次发现，后来在黄河中下游地区又发现了许多同类型文化遗址，其年代大约距今5000年到4000年，又可分为山东龙山文化和河南龙山文化。龙山文化的磨制石器比仰韶文化更加精致，出现了一些新兴农具，家畜种类更多，牛、羊、鸡等开始被饲养。陶器以一种黑色、陶胎极薄的“蛋壳陶”为主要特征，还出土了较多的玉器，建筑技术也有很大的提高。大汶口文化：新石器时代考古文化。以1959年发掘于山东泰安大汶口遗址命名。主要分布在鲁中南及东南丘陵地区和江苏淮北一带。典型遗址有大汶口、山东曲阜西夏侯等。年代距公元前4300年至前2400年左右。陶器早期以红陶为主，中期灰、黑陶增加，出现薄胎灰白陶。经济以农业为主，主要种植粟。家畜饲养相当发达。晚期陶器上有原始文字。原始群：旧石器时代早、中期的人类社会组织形态。他们以血缘为纽带形成一个个群体，群体内部过着群婚、乱婚的生活，一个原始群就是一个血缘大家族。其中只有母子关系是明确的，父子关系尚不存在。原始群不断发展，逐渐形成原始公社（或称血缘家族公社）。氏族公社：原始社会后期以血缘关系结成的基本的社会经济单位。氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同体，氏族公社的历史可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。母系氏族公社是氏族社会的主要阶段，父系氏族公社是由氏族社会向阶级社会过度的社会组织形式。母系氏族公社：氏族公社早期以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。母系氏族公社的主要特征是：妇女处于支配地位，丈夫居于妻方，辈分从母系计算，财产由母系继承。这是实行族外婚制，即同一氏族内部不许通婚，只有不同氏族之间的同辈男女可以互为夫妻。后来发展为对偶婚，就是在互婚的男女群中各有一个主要的配偶，但不严格。因此，所生子女仍是知母不知父。父系氏族公社：氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈分从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展分不开的。这是，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济上已退居次要地位，她们的职能已转向主要从事家务劳动和生儿育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制产生。这是的婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡。父系氏族公社内部男子为中心分裂成若干个大家庭，各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。中国原始社会的社会组织和婚姻制度演变（170万年-4000年：元谋人-夏王朝建立）原始群杂交：北京人（70万年-20万年）（旧早中：300万年-4、5万年）原始公社（旧中晚：10万年-1万年）（血缘家族公社和氏族公社）族内婚制血缘家族公社（群婚、乱婚、班辈婚）（旧早中：300年-4、5万年）氏族公社（旧中新晚：5万年-4、5千年）（母系氏族公社和父系氏族公社）族外婚制山顶洞人（1.8万年）：族外婚仰韶文化（7000-5000）：对偶婚母系氏族公社（对偶婚）河姆渡文化（7000-5000）：长江（多偶婚→单偶婚）半坡文化（6800-6300）：黄河（新：1万年-4、5千年）大溪文化（6400-5300）：长江马家浜文化（6000-5000）长江大汶口文化（6300-4500）：黄河良渚文化（5300-4200）：长江父系氏族公社一夫一妻制龙山文化（5000-4000）：黄河（新晚：4、5千年）或一夫多妻制石峡文化（5000-4000）：珠江屈家岭文化（4500-4200）：长江青龙泉三期文化（4400）：黄河猿人文化：西侯度猿人文化（180万年-150万年）蓝田猿人文化（115万年-100万年）旧石器文化大荔猿人文化（50万年-30万年）智人文化：丁村古人文化（9万年-7万年）、河套新人文化（3万年）黄河早期：裴李岗文化（9000年-7000年）流域老官台文化（8000年）又称大地湾文化磁山文化（7000年）新石器文化中期：仰韶文化（7000年-5000年）：半坡遗址（6000年）、姜寨遗址（6600年-6400年）大汶口文化（6300年-4500年）晚期：龙山文化（5000年-4000年）马家窑文化（5000年-4000年）二里头文化（4100年-3700年）：夏代长江流域：河姆渡文化（7000年-5000年）大溪文化（6400年-5300年）屈家岭文化（5300年-4600年）太湖流域史前文化（草鞋山遗址）：马家浜文化（7000年）、崧泽文化（6000年-5300年）、良渚文化（5300年-4200年）班辈婚：原始公社早期阶段的婚姻形态。在原始公社的形成阶段，人类婚姻形态已有了初步的禁约，只允许同辈的男女发生婚姻关系，民族学家称之为班辈婚。这种婚姻关系较之前杂乱无章的杂交关系而言，是一个巨大的进步，提高了古人类的成活率。族外婚制：母系氏族公社阶段的早期婚姻形式。即同一氏族内部不许通婚，只有不同氏族之间的同辈男女可以互为夫妻的婚姻制度。这种婚姻制度比起族内婚是一种巨大的进步，有利于人类的体质和种的繁衍，加强各通婚集团间的社会经济联系。对偶婚：母系氏族公社阶段的婚姻形式。就是在互婚的男女群中各有一个主要的配偶，但不严格。因此，所生