中国哲学中诚信

儒家“诚信观”与当代社会“诚立身”主要内容一、儒家“诚信观”二、儒家“诚信观”对当代社会诚信建设的启示儒家诚信观孔子：“仁”：恭、宽、信、敏、惠《论语》中提到：“信”38次，取得他人信任“诚”只提到两次，只作为形容词，没有道德意义儒家诚信观孟子：《孟子》“诚信”首次以词组形式出现：故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？译文：所以对君子可以欺骗其方正，却难以蒙蔽他离开正道。用敬爱兄长的办法来欺骗舜，所以舜真诚地相信而感到高兴，怎么能说是假装的呢？儒家诚信观孟子：“诚”：人道思诚一种内心反省自求，即把“天”作为人性自觉的来源与归宿，通过主观的道德修养，实现天人感应，“诚之而动”。儒家诚信观孟子：“信”：人际关系“五伦”说：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。涵盖中国古代社会人与人之间最进本的关系，而“信”是朋友间交往的最基本道德，体现了孟子对诚信之德的高度重视。儒家诚信观孟子的“诚信观”特点：（一）建立在“性善论”理论基础上的诚信思想：人的天性是“善”的，“仁、义、礼、智是“善”的表现，而这些表现是真实无伪的，即是“信”的。儒家诚信观孟子的“诚信观”特点：（二）正式确立了诚信的价值尺度，但有局限性：1.“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”2.适用范围不平等：以宗法血缘关系为基础的等级制度注定朋友间关系的不平等。儒家诚信观朱熹：儒家诚信观朱熹：朱熹是继孔子之后最杰出的思想家，儒家哲学的代表人物，在前人研究的基础上建立了庞大的理学思想体系。他把诚信纳入理学范畴，纳入完善人格，纳入治国安邦之策，进行系统的论述的。儒家诚信观朱熹：“诚”：“诚者，真实无妄之谓。”诚就是实，或真实无妄。以“实”、“真实无妄”作为“诚”的内涵，认为诚是实在的理。作为“天之道”的“诚”是自然规律，是客观存在的本然之理。而作为人之道的“诚之”主要是对天地之诚的尊敬和效法，追求诚是做人的道理。他始终强调：诚，五常之本，百行之源也。就是我们常说的，诚为人本，至诚如神。儒家诚信观朱熹：“信”：“信是信实，表里如一”更多是从人伦意义出发的。核心内涵是出自内心的一种忠诚、信实，重承诺，守信用。信是实实在在的理，遵守信实，诚实无欺，做到表里如一，就是信。儒家诚信观朱熹：“诚信”的基本内涵：1.内诚于心：应当有一种诚实信仰、忠诚信奉的心理和道德品质；2.外化于人：内在的品质外化为一种人的社会实践，言行相符；3.忠诚信义：必须与信义相结合，坚守诚信的正当、正义。儒家“诚信观”对当代社会诚信建设的启示1.以“立人先立德”的理想人格，培育公民的诚信品质；2.以“诚信无欺”的商业道德，规范市场信用；3.以“求实守信”的政治理念，树立政府信用；4.以“言而有信”的交往理念，促进人际关系和谐发展。儒家“诚信观”对当代社会诚信建设的启示1.以“立人先立德”的理想人格，培育公民的诚信品质：（1）加大诚信道德教育，从教育层面培育公民的诚信品质。儒家“诚信观”对当代社会诚信建设的启示1.以“立人先立德”的理想人格，培育公民的诚信品质：（2）建立相关法律、制度体系，从法律上、制度上保障公民的诚信品质。国家卫计委建立“医学科研诚信信用制度”儒家“诚信观”对当代社会诚信建设的启示2.以“诚信不欺”的商业道德，规范市场信用。（1）以“诚信不欺”的商业道德，建立企业信用管理体系；（2）以“诚信不欺”的商业道德，牢固企业的诚信意识；（3）健全相关法律法规，保障“诚信不欺”的商业道德。儒家“诚信观”对当代社会诚信建设的启示2.以“诚信不欺”的商业道德，规范市场信用。儒家“诚信观”对当代社会诚信建设的启示3.以“求实守信”的政治理念，树立政府信用。（1）以“求实”作为构建政府诚信的基础要素和基本要求；（2）以“守信”作为构建政府诚信的基本道德要求；（3）建立健全政府征信法律保障机制，以保障“求实守信”的政治理念。儒家“诚信观”对当代社会诚信建设的启示3.以“求实守信”的政治理念，树立政府信用。儒家“诚信观”对当代社会诚信建设的启示4.以“言而有信”的交往理念，促进人际关系和谐发展。（1）“言而有信”的交往理念，是个人交往的基本准则；（2）“言而有信”的交往理念，是国际交往的基本准则。