不争论邓小平的政治智慧

1不争论——邓小平的政治智慧摘要：作为中国特色社会主义理论的开创者，邓小平有许多重大的理论创新，但直言某一观点是他的发明，唯有一次，那就是不搞争论。在20世纪末，面临国内外复杂形势，邓小平大胆地提出“不争论”的思想，并且鼓励抓住机遇，大胆地试、大胆地创，强调实践，强调拿事实来说话。“不争论”思想反映了邓小平对于马克思主义的灵活运用，体现了一代政治家非凡的政治胆识与智慧。关键字：不争论、实践、发明、事实、政治智慧邓小平是中华人民共和国的主要缔造者之一，是中国共产党第二代领导的核心，他创立了邓小平理论，所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界，因此在1978年和1985年，曾两次当选《时代》周刊“年度风云人物”。被称为中国改革开放和现代化建设的“总设计师”。作为中国特色社会主义理论的开创者，邓小平有许多重大的理论创新，但直言某一观点是他的发明，唯有一次，那就是不搞争论。历史概述与面临的形势从1921年中国共产党成立到1949年新中国诞生，中国共产党领导全国各族人民开展新民主主义革命，浴血奋战、顽强奋斗，经过大革命、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，夺取新民主主义革命胜利，实现了近代以来中国人梦寐以求的民族独立和人民解放。这为实现国家富强和人民幸福，扫清了障碍，开辟了道路。建国后，党又领导全国各界对农业、对手工业和对资本主义工商业进行社会主义改造，有步骤地实现了从新民主主义到社会主义的转变，至此，社会主义基本制度确立，整个来说，在一个几亿人口的大国比较顺利地实现如此复杂、困难和深刻的社会变革，是一个伟大的历史性胜利。应该说，新民主主义革命胜利和社会主义制度建立，极大地鼓舞了全国人民，人民对美好生活的向往和渴望非常强烈，党也领导全国各族人民转入全面的大规模的社会主义建设，并开始探索中国自己的社会主义建设道路，并取得了显著的成绩。但是，1957年以后，“左”的思想开始抬头，并逐渐占了上风。1958年“大跃进”，一哄而起搞人民公社化，片面强调“一公二大”，吃大锅饭，给社会主义建设带来灾难。1958年到1960年经历了三年困难时期，1965年又提出党内有走资本主义道路的当权派，之后搞“文化大革命”，走到了“左”的极端，极左思潮泛滥，“四人帮”集团竟然打出“宁要穷的社会主义，不要富的资本主义”的荒谬口号，结果社会主义建设一度停滞长达十年之久。十一届三中全会以来，全党把工作重点转移到社会主义现代建设上来，在坚持四项基本原则的基础上，全国人民一心一意集中力量发展社会生产力，实现了最根本的拨乱反正。十一届三中全会，是一个伟大的历史转折点，从此全国各层次各领域渐次开始了改革。改革首先从农村开始，并取得了巨大的成就。十二届三中全会以后，改革的重点转移到城市。在多年酝酿和农村改革成功的基础上，经济体制的全面改革逐步展开。改革促进了生产力的发展，引起了经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化。①但是，由于历史原因，我国人口多、耕地少、底子薄、经济落后，加上建国后由于“左”倾思潮的影响，经济建设道路遭遇严重曲折，所以，国内生产水平低、，人民生活贫苦，科技教育发展等严重滞后，与世界发达国家形成巨大差距。另外，西方国家对我国实施制裁和封锁，国际政治和经济秩序尚未明朗，有待冷静观察，第三次世界大战的危险仍然存在。所有这些，对于中国的发展都构成了极大的压力和挑战。①《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第142页。2改革的迫切性在20世纪70年代末，面临复杂的国内国际形势，以邓小平为代表的中共领导人重新确立实事求是的思想路线，大胆地提出改革开放的政策，根据自己的实际情况和现实条件，发扬党的自力更生、艰苦奋斗的优良传统，同时引进和吸收国际先进技术，并不断扩大开放，设立经济特区和沿海开放城市，鼓励一部分人和地区先行富裕并带动更多人共同富裕。对于改革，邓小平等党和国家领导人有着深刻的认识。当时面临的国内国际形势，不进则退，而退是没有出路的。①所以，不改革，就是死路一条。对于历史经验和历史教训，邓小平体会最为深刻。“文化大革命”十年浩劫，中国吃了口头。中国吃苦头不只这十年，从1957年下半年开始，我们就犯了“左”的错误。总的来说，就是对外封闭，对内以阶级斗争为纲，忽视了发展社会生产力，制定的政策也超越了社会主义的初级阶段。②而同时，世界在变化，我们的思想和行动也要随之而变。过去我们把自己封闭起来，自我孤立，这对于社会主义有害无益。历史在前进，我们却停滞不前，其实就已经是落后了。③二十年的经验尤其是“文化大革命”的教训告诉我们，不改革不行，不制定新的政治的、经济的、社会的政策不行。④所以，在1992年邓小平在视察了武昌、深圳、珠海和上海等地后，看到发展和建设的成就，信心倍增。所以他郑重指出，不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。⑤争论：关于真理标准问题的大讨论粉碎“四人帮”以后，全国面临的任务首先是清楚思想上的遗毒，重新确立马克思主义的思想路线，即实事求是的思想路线。惟其如此，才能在思想领域完成革命并进而引导和带动行动上的大变革。为此，思想解放是关键。的确，“文化大革命”及粉碎“四人帮”以后，面临着一个重大的问题，即如何客观公正地评价毛泽东思想与毛泽东个人功过的问题。对此，邓小平在1977年写给党中央的一封信中提出“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。⑥而恰恰这时，在党内存在一种把毛泽东思想形式化、庸俗化和僵伪化的议论，叫做“两个凡是”，即“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。这是一种危险的思想。它极有可能损害、扭曲毛泽东思想，引起党和国家思想路线的混乱，将国家建设引上歧途。正如邓小平在十一届三中全会以前所作的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告中指出的，目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。并且，关于真理标准问题的争论，是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。⑦所以，全党上下，迫切需要解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看。邓小平倡导的真理标准问题的讨论，明确了只有实践而不是其他的什么东西才是检验真理的唯一标准。正如毛泽东所言，真理是在同谬误作斗争中间发展起来的。通过真理标准问①《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第268页。②《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第269页。③《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第274页。④《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第266页。⑤《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第370页。⑥《邓小平文选》第2卷，人民出版社1993年版，第39页。⑦《邓小平文选》第2卷，人民出版社1993年版，第143页。3题的讨论，打破了过去盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁，冲破了“左”倾思潮和“两个凡是”的束缚，击中了林彪、“四人帮”反科学思想体系的要害，使广大干部群众对“四人帮”路线的极“左”实质有了深刻的认识，也深深地启发了人们对马克思主义的根本态度问题的思考，为十一届三中全会的召开作了充分的思想准备。关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，实质上涉及到党的思想路线问题，涉及到如何对待毛泽东思想和如何评价毛泽东个人的问题。经过真理标准问题大讨论之后，尤其是在党的十一届三中全会以后，全党全国对于一些重要理论和问题的认识更加清晰，对于毛泽东思想以及马克思主义的理解更加深刻，党的实事求是的思想路线也得以重新确立，为开创社会主义四个现代化建设奠定了充分的思想基础。不争论：我的发明作为中国特色社会主义理论的开创者，邓小平有许多重大的理论创新，但直言某一观点是他的发明，唯有一次，那就是不搞争论。在20世纪末，面临复杂的国内国际形势，在中国实行改革开放的当口，邓小平大胆地提出“不争论”思想，并且鼓励大胆地试、大胆地创，强调实践，强调拿事实来说话。中国的改革开放是一项全新的实业，我们的前人没有做过，国外也没有现成的经验可资借鉴。因此，新的道路靠自己在实践中开辟，各方面的经验靠自己在实践中积累。开辟新道路，遇到新问题，不可避免地会出现意见分歧。如何对待这种分歧，是先论清道理再干，还是在干中探求道理？对此，邓小平提出一个鲜明的观点：不争论，大胆实践，用实践的结果来回答。在领导改革开放的实践过程中尤其在晚年，邓小平特别强调不争论，并明确地说不争论是他的一大发明。①根据统计，邓小平曾三次讲过不争论，其中有两次是在晚年。第一次是在1979年6月。在此之前，安徽省的许多农村已经搞了承包制。时任中共安徽省委第一书记的万里向他汇报这一情况，并说有一些人反对搞包产到户。邓小平说：“不要争论，你就这么干下去就行了，就实事求是干下去。”②第二次是1992年初的南方谈话。邓小平说：“不搞争论，是我的一个发明。不争论是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地创。”（《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第374页。）第三次是1994年2月在南京同江苏省负责人说：“你们发展经济，能快则快，不要搞快呀慢呀的争论。不搞争论是我的一大发明。”③不争论，并不是不讲道理、不讲原则，而是为了争取时间，把握机遇，不争论为经济发展和社会建设创造了一个和平共进的环境。他认为新中国成立后，我们已经耽误了很多宝贵时间，我国在发展水平上又与世界发达国家存在巨大差距。我们搞现代化，追赶世界先进水平，就必须珍惜时间，而不能在无谓的争论中拜拜浪费时间。不争论，争取时间，实际上就是抓住和用好机遇的问题。④抓住时机，发展自己，关键是发展经。邓小平担心中国丧失发展的机会，不抓住机会，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了。⑤不搞争论，勇于实践，体现了邓小平对马克思主义认识论的正确运用。实践第一，正确的认识来自实践，这是辩证唯物主义认识论的基本观点。也就是说，无论是路线、方针、政策，还是新的理论、新的道路，都是在实践过程中形成的，都要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复。人们对事物的规律性认识既不是在书斋里想出来的，也不是争论出来的，从最终的意义上说它是人们在实践中获得的。所以，没有充分的实践经验，人们不可能形成①尹广泰：《邓小平晚年思想研究》，四川人民出版社，第135页。②《邓小平年谱（1975—1997）》（上），中央文献出版社2004年版，第531页。③《邓小平年谱（1975—1997）》（下），中央文献出版社2004年版，第1369页。④尹广泰：《邓小平晚年思想研究》，四川人民出版社，第136页。⑤《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第274页。4对事物的规律性认识，意见也难于统一。在这种情况下，与其作无谓的争论，还不如抓紧时间去干，在实践中获取经验，在实践中逐步达到思想和行动的统一。①强调不搞争论，同邓小平战略家的品格、魄力有关。邓小平是伟大的军事家、战略家。长期的军事、政治生涯养成了他坚定果敢、当机立断的品格和魄力。他有着非凡的胆略，敢于创造，敢闯新路。其他人还心存犹疑、迷茫徘徊时，他敢于迈出第一步，大胆探索。这是邓小平强调不搞争论、大胆试的个人因素。②不争论，拿事实来说话。无论是对于国内一些人把计划和市场同社会制度属性直接相联系，争论市场经济姓“社”姓“资”的问题，还是在实施改革政策的不同时期针对改革的争论，邓小平始终强调不争论，强调实践观点，强调拿事实来说话。不争论并非一言堂。一言堂是不允许有不同的声音，而不争论是让不同的声音共存。一个政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的就是鸦雀无声。③对于社会上对改革开放政策有不同看法，邓小平提倡的做法是允许不同观点存在，拿事实来说话。农村改革，开始的一两年里有些地区根本不理睬，他们不相信这条路，就是不搞。党和政府不强迫。观望了一年，有的观望了两年，看到凡是执行改革