中国通史教程部分文言词语注释

中国通史教程部分文言词语注释第一章远古时代包牺氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”。tián，打猎。〔中国通史教程·古代卷（齐涛主编，山东大学出版社出版）第16页第7行〕耒耜lěisì，远古时的翻土农具。（第16页第11行）颛顼zhuānxū，远古时代五帝之一。（第24页第4行）绝地天通神话传说远古天上、人间相通；尧命羲、和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。言使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。（第24页第6行）禅让shànrànɡ，把帝位让给贤者。（第24页第8行）会稽山kuàijīshān，山名，在今浙江省绍兴市。（24页21）会要分门别类，记一代典章制度、文物、故实（足以效法的旧事）之书。第二章夏商周时期（上）耦耕ǒuɡēnɡ，两人并耕。（中国通史教程第28页第12行）田里不鬻语出《礼记·王制》。田地与住宅不出卖。鬻，yù。对于“田里”，《辞源》曰：①田地与住宅。②谓故乡。（第28页第13行）地望《辞海》〔舒新城等编著，中华书局（香港）有限公-2-司出版〕曰：谓人之地位与名望。李商隐《述德抒情诗》：“耿贾官勋大，荀陈地望清。”商务印书馆《古代汉语词典》曰：①地位与声望。②指地方的声望。（第29页倒6行）时日曷丧，予及汝皆亡语出《尚书·汤誓》。时日：这个太阳；曷：何时。（第32页18行）百姓由宁安宁。（第33页17行）邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。言王畿之内，民之所居不过千里，而开拓疆域到达那四海之滨。维，为，是。止，居。肇，开。域，疆界，范围。语出《诗经·商颂·玄鸟》。（第34页8行）武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。语出《孟子·公孙丑上》。朝诸侯：使诸侯来朝见。（第34页9行）方国四方诸侯国。（第35页21行）朝歌zhāoɡē，商代国都，武乙所都，纣因之，其地在今河南淇县。（第38页4行）镐京hàojīnɡ，西周初年的国都，其地在今陕西西安西南。（第38页5行）封建亲戚，以藩屏周。语出《左传·僖公二十四年》。封建：一种政治制度，君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。藩屏：动词，保卫。（第39页10行）启以商政，疆以周索语出《左传·定公四年》。此八个字大意是：因其风俗，推行政务；运用周法，管理土地。启，开。-3-疆，划定田界。索，法度。（第39页倒7行）尚父：周武王称吕望为尚父，意谓可尊尚的父辈。（第40页1行）溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。语出《诗经•小雅•北山》。溥，pǔ，普遍。率土，整个境内。（第40页18行）周之宗盟，异姓为后意谓成周的会盟，异姓在后面。异姓，婚姻。后，位次在后。（第41页13行）王臣公，公臣大夫，大夫臣士语出《左传•昭公七年》。臣，役使，统属。（第41页20行）（故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸，）礼乐刑政，其极一也。语出《礼记·乐记》。极，尽头，终了，终极，旨归。一，一致，相同。（第42页倒1行）三年一换土易居语出《公羊传·宣公十五年》。易，换。（第43页倒8行）方里而井，井九百亩一里见方。指长宽各一里的面积。语出《孟子·滕文公上》。《韩诗外传》卷四：“古者八家而井田，方里为一井。”（第43页倒5行）肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母语出《尚书·酒诰》。意谓：（你们）要谋划牵引牛车，到遥远的地方从事贸易，用以孝敬赡养你们的父母。肇，图谋。服，从事。贾，做生意。（第48页第5行）-4-氓之蚩蚩，抱布贸丝。语出《诗经·卫风·氓》。布，货币，钱。（第48页倒2行）握粟出卜wòsùchūbǔ，《诗经·小雅·小宛》：“握粟出卜，自何能榖。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。（第48页倒2行）妲己dájǐ，商王纣之妃。姓己名妲。周武王灭商，被杀。第二章夏商周时期（下）整居焦获，侵镐及方，至于泾阳语出《诗经·小雅·六月》。整，齐。焦、获、镐、方、泾阳，皆古代地名。（第51页18行）王命申伯，式是南邦为南方诸侯国树立榜样。式，法。语出《诗经·大雅·崧高》。（第51页20行）四方既平，王国庶定安定。（第51页22行）料民于太原数，计点，清查。（第51页26行）百川沸腾，山冢崒崩zúbēnɡ，猝然崩坏。语出《诗经·小雅·十月之交》。（第52页22行）相地而衰征相，视。衰征，cuīzhēnɡ，按土地的产量多少征税。衰，按等级。（第54页倒11行）无曲防，无遏籴，无有封而不告其意为：不要到处筑堤，不要禁止邻国来采购粮食，不要有所封赏而不报告（盟主）。语出《孟子·告子下》（第55页倒12行）爰田yuántián，变更旧日的土地所有制，以公田赏赐众人。-5-语出《左传·僖公十五年》。另一说，爰田即易田，指休闲耕作。（第62页倒9行）丘赋春秋郑国的军赋制度，即按丘征发军赋。语出《左传·昭公四年》。（第62页倒3行）四境盈垒，道殣相望，盗贼司目，民无所放语出《国语·楚语下》。司目，侧目相窥伺。司，同“伺”。放，依赖。（第63页倒5行）屦贱踊贵jùjiànyǒnɡɡuì。屦，鞋。踊，脚被砍者所使用的假足。（第63页倒3行）仆区pú，ōu，春秋楚国刑书名。（第64页第3行）被庐之法春秋晋国晋文公时期制定的一部成文的法典。被庐是晋国的地名。（第64页第3行）（赵）简子誓曰：“克敌者上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。庶人、工、商遂，人臣、隶圉免。”语出《左传·哀公二年》。田十万，田十万步，百步一亩，即千亩。遂，能够做官。人臣，奴隶。隶圉，俘虏。免，即焚烧丹书，使成为自由民。（第65页倒6行）采邑càiyì，指古代卿大夫的封邑。（第69页第11行）掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事也。语出《荀子·富国》。掩地表亩，耕种田地，明确田界。刺草，除去草根。（第70页第5行）或耕豪民之田，见税什五现成。语出《汉书·食货志上》。-6-（第71页倒2行）簋ɡuǐ，古代盛食物的器皿。（第76页倒14行）以酒为池，悬肉为林，使男女倮，相逐其间，为长夜之饮语出《史记·殷本纪》。倮，同“裸”。（第76页倒4行）萧墙xiāoqiánɡ，《古代汉语词典》曰：“古代宫室内当门的小墙。”《辞源》曰：“门屏，古代公室用以分割内外的当门小墙。后常以萧墙之患喻内部潜在的祸害。”（第77页第17行）凡国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室；路室有委；五十里有市，市有候馆，候馆有积。语出《周礼·地官·遗人》。委积，古代指仓廪积聚的物资。（第77页倒5行）蠢兹有苗，因天之罚意谓：这有苗蠢蠢欲动，因而上天惩罚他们。“天之罚”即“天罚之”。语出《墨子·兼爱下》。（第79页倒5行）社稷无常奉，君臣无常位，自古以然语出《左传·昭公三十二年》。社稷无常奉，奉祀社稷者不一定是某姓某氏之人。以，而。（第81页14行）齐之以礼整治。（第83页倒12行）允执其中公允地实施中正之道。语出《论语·尧曰》。（第84页倒5行）（故千人万人之情，一人之情是也；天地始者，今日是也；）百王之道，后王是也。（君子审后王之道而论于百王之前，若端拜而议。）语出《荀子·不苟》。言后王之道与百王不殊，效法-7-后王。后王，当今之王。（第87页第1行）坚白石论“离坚白”是战国末名家公孙龙学派的基本观点。强调同类概念之间的差异性。他认为，“白石”与“坚石”这两个同类概念，即便为同一对象之反映，其内涵亦有差异。以“唯乎其彼此”的正名原则衡量，是不能混为一谈，合称为“坚白石”的：“坚白石三，可乎？不可。二可乎？可。”事物诸属性之间不存在必然性联系，人们只能通过不同的感觉功能分别感知它们：“视不得其所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也。”坚、白两种属性既能存在于同一块石头，也能分别存在于不同的石头或其他事物：“物白焉，不定其所白；物坚焉，不定其所坚。”它们可以相离而独立存在。所以，认识了“白石”，不等于就认识了“坚石”，反之亦然。由于“离坚白”说对事物诸属性之间统一性未加任何说明，因此遭到对立学派的反对，如后期墨家即持“同坚白”说与其相对，“无（抚）坚得白……必相盈也”（《墨子·经说下》）。（第88页10行）白马非马先秦时期名辩思潮中的主要论题。公孙龙从“唯谓”正名原则出发，以“实以实其所实而不旷”为标准，认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也，故曰‘白马非马’”。并以“物以物其所物而不过”为标准，进而认为：“求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。”分析了“白马”与“马”两概念的差异，“使白马乃马也，是所求一也。所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可何也？-8-可与不可，其相非，明。”说明“白马”与“马”两概念在外延方面的差别：“以有白马谓有马；谓有马为有黄马，可乎？未可。”后期墨家则反对此说，认为：“白马，马也；乘白马，乘马也”（《小取》）。“白马非马”的论辩，对先秦名学的发展起了重要的促进作用。（第88页11行）十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑（这是）很凶恶的征兆。孔，很。丑，歹，恶。语出《诗经·小雅·十月之交》。（第90页倒13行）第三章秦汉时期（上）素封地主无官爵封邑而富比封君的地主。（95页倒13行）张骞“凿空”开通道路。（第95页倒1行）妄言者无类处族刑，灭绝族类。（第98页倒12行）白粲秦汉时女犯徒役三年的刑名,令罪人选精米以供祭祀。施于高级官员命妇及其后裔中的女子犯罪者。《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙、耳孙有罪当刑及当为城旦、舂者，皆耐为鬼薪、白粲。”（第98页倒10行）鬼薪秦汉时的刑罚。为宗庙采伐薪柴，刑期三年。（第98页倒10行）乃自除犯禁者治罪。（第99页倒13行）赭衣塞路，囹圄成市zhěyī，囚徒。（第101页第2行）降轵道旁zhǐdào，亭名。在陕西省西安市东北。（第102页倒4行）-9-冯翊pínɡyì，京畿地区名。冯，翊，辅佐。（第104页倒1行）自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖钧驷，jūsì，毛色相同的驷马。齐民，平民。藏盖，储蓄。（第106页第1行）劝课农桑鼓励督促。（第107页第4行）酎金zhòujīn，汉代诸侯在宗庙祭祀时献金助祭。（第108页第7行）廪庾lǐnyǔ，粮仓。庾，露天的谷堆；储存水路转运粮食的仓库。（第109页倒12行）平准官府转输物资、买进卖出、平抑物价的措施。（第110页第10行）一算汉代赋税的名称。15-56岁的男、女每年每人纳120钱为一算。（第110页第14行）具报详细报告。（第110页第18行）尚书仆射shānɡshūpúyè，汉成帝时置尚书五人，一人为仆射，位仅次尚书令。（第116页倒14行）材官勇武士卒。（第117页第11行）第三章秦汉时期（下）陂池bēichí，蓄水的池塘。（第118页倒10行）辟除①bìchú，征辟任用。②pìchú，扫除。（第120页12行）-10-故吏官僚旧时的属吏，以及由官僚辟举为官者。他们对原来长官或举荐者存在一种封建的臣属意识和关系。（第120页12行）货殖经商营利。（第120页14行）案比清查户口时挨个儿审视年龄相貌。（第120页12行）因缘时令依据，凭借。（第124页5行）冒顿mòdú，汉初匈奴单于名。（第127页7行）单于chányú，匈奴最高首领的称号。（第127页7行）呼韩邪hūhányé，南匈奴单于。（第127页倒9行）阏氏yānzhī，汉时匈奴王妻妾的称号。称母为母阏氏。月氏yuèzhī，西域少数民族或国家之名。（第128页12行）龟兹qiūcí，古代西域国名，唐初内附。在今新疆库车。（第129页15行）谶纬chènwěi，编造的预示吉凶的隐语和附会经义的书。（第132页倒5行）四渎长江、黄河、淮河、济水的总称。（第132页倒4行）巫觋wūxí，男女巫的合称。（第132页倒3行）限民名田以私人名义占有土地。（第134页倒3行）学官①校舍。亦指学校。②学校之官也，亦称教官。（第135页10行）式微指事物衰落、衰微。语出《诗经·邶风·式微》。-11-（第135页18行）朔望shuòwànɡ，农历每月的初一和十五日。（第138页14行）第四章魏晋南北朝时期（上）土断东晋、南朝整理户籍及调整地方行政区划的政策。其主要精神是划定