东南亚文学圈

中古印度文学•概述：中古印度文学以13世纪前后为界可以分成两个阶段:古典梵文文学时期（约1世纪至12世纪）和地方语文学时期(约13世纪至19世纪）。伽梨陀娑与︽云使︾“迦梨女神的奴隶”——迦梨陀娑1、古代印度最著名的梵语诗人和戏剧家2、关于身世的传说迦梨女神《云使》•印度古典诗歌的典范作品，印度文学史上最早的抒情长诗，创造了“信使体”文学。•中心：一个被贬谪到罗摩山而远离家乡的小药叉托云彩给家乡爱妻传递消息的故事。主要内容及精彩片段欣赏长诗分《前云》和《后云》两部分，共115节，460行。《前云》63节，写抒情主人公药叉嘱托云使传情，详细告知自己家乡的路途，以鸟瞰的视角写云雨的行程。片段一：对云使的体贴、关怀•云啊！现在请听我告诉你应走的路程，•然后再倾听我所托带的悦耳的音讯•旅途疲倦时你就在山峰顶上歇歇脚•消瘦时便把江河中的清水来饮一饮片段二：沿途优美风光•尼文底耶河以随波喧闹的一行鸟为腰带，露出了肚脐的旋涡，妖媚地扭扭摆摆；你在路上遇见时就去饮一饮她的美味吧，因为女人第一句情话就是弄风情的姿态。过河后，优美的云啊！信度河缺水瘦成发辫，岸上树木枯叶飘零衬托出她苍白的形影；她那为相思所苦恼的情形指示了你的幸运，惟有你能够设法使她由消瘦转为丰盈•《后云》52节，药叉向已到达阿罗加成的云雨描述如何找到他家的住宅，代它向深闺幽居的妻子倾诉衷肠，最后向完成传递任务的辛苦的云使致以由衷的感谢和祝福。貌美的娇妻——我的第二生命，•那儿有一位多娇，正青春年少，皓齿尖尖，•唇似熟苹果，腰肢窈窕，眼如惊鹿，脐窝深深，•由乳重而微微前俯，因臀丰而行路蹒跚，•大概是神明创造女人的时候将她首选。爱妻的相思病态•想那可爱的人一定由悲泣而肿了双眼，•嘴唇为叹息的热气所熏而颜色改变•手托着脸为下垂的头发所遮，不全显现，•正如明月光辉为你所掩时一样可怜。•她由忧思而消瘦，侧身躺在独宿的床上，•像东方天际的只剩下一弯的纤纤月亮想象爱妻的白天活动•你的目光一投下去时，她或许正在献祭；也许在凭想象画我在离别后的清瘦面容；或许在问那有甜美声音的笼中鹦鹉:你是否也惦念主人，因为你是他的恩宠。•她也许正用门口地上放着的花朵数目，•计算着还有几个月别离的期限才满。•想象爱妻对月相思•白天有事可做，与我的分离还不致于难受，我只怕她到夜晚没有消遣时就分外忧伤，想只有在梦里才能与我相聚，便渴望睡眠，但是泪水的滔滔流泻又让她不能如愿。像甘露一样清凉的月光照进窗来，她怀着旧日之爱转眼望月又立刻回头，双眼因睫毛上掩盖着沉重的伤心泪珠，犹如陆地莲花当有云的白天，不放也不收。相思情深•我有时向空中伸出双臂去紧紧拥抱，•只为我好不容易在梦中看见了你，•当地的神仙看到我这种情形，•也不禁向枝头洒下了珍珠似的泪滴主题思想•诗人通过小神仙药叉的被贬以及他对妻子的思念，热烈地赞颂了忠贞如一的爱情，也曲折隐讳地表现了对现实社会的不满和批判态度，在一定程度上寄托了当时人们的生活理想。艺术特色•以丰富的想像、浓郁的抒情、逼真的描绘、细致的心理刻画见长，是中古印度现实主义与浪漫主义创作方法成功运用的范例。•善用借景抒情、情景交融的写作手法，制造和谐的境界。•善用比喻，语言丰富、生动、凝练、富于韵律，显现出端庄、高雅、潇洒、谐美的独特风格。《沙恭达罗》•形成过程关于豆扇陀和沙恭达罗的恋爱故事，最早见于史诗《摩诃婆罗多》中的插话和巴利文《佛本生故事》中的《捡柴女本生》。主要内容•全剧共分7幕:•豆扇陀狩猎——净修林一见倾心——爱情的享受——沙恭达罗的别离——沙恭达罗的被拒——沙恭达罗的遗弃——一家人团圆《沙恭达罗》剧照沙恭达罗是作家理想中的女性形象。•1、纯真善良的少女阶段2、追求幸福的叛逆阶段•3、勇于抗争的弃妇阶段4、顺从天命的神女阶段•生于大自然，温柔美丽，纯真多情。•勇于追求爱情的幸福，坚韧刚强，柔中带刚•小鹿吐出了满嘴的达梨薄草，•孔雀不再舞蹈。•蔓藤甩掉褪了色的叶子，•仿佛把自己的肢体甩掉。•那野鸭不理藏在荷花丛里的叫唤的母鸭。•它只注视着你，•藕从它嘴里掉在地下。沙恭达罗告别净修林的诗句被公认是《沙恭达罗》中最好的诗，深得印度人民及各国读者的喜爱。•歌德曾经写诗赞赏道：•若想说出春天的花朵和秋天的果实，•若想说出人心中的所有爱慕和喜悦，•若想说出高天和大地，只用一个词，•沙恭达罗啊！•只要提你的名字便说尽了一切。•席勒说：“在古代希腊竟没有一部诗能够在美妙的女性的温柔方面，或者美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比于万一。”婚礼场面•对豆扇陀的形象既有理想化描写，又有对始乱终弃的批判。•1、理想君王,古代英雄和多情善感的代表。•2、体现出作为统治者的阶级属性：专横、暴虐、荒淫。《沙恭达罗》剧照沙恭达罗与豆扇陀约会•思想内容•通过爱情主题的描写，广泛而深刻地反映了古代印度过渡时期的社会生活，歌颂了坚贞的爱情，体现了自由恋、爱、自主婚姻、不畏强权，勇于抗争，有情人终成眷属的美好理想。艺术特色1、结构上采用三段式结构（相爱—婚变—团圆;净修林—京都—天堂），构思巧妙完整2、充分发挥小道具的作用(戒指的三次出现)3、心理描写细腻动人4、充满诗情画意、平和气氛和抒情色彩，以美丽的大自然为依托，让人流连忘返杜勒西达斯•中古印地语文学作家•代表作《罗摩功行之湖》•体现印度民间罗摩崇拜和印度教帕克蒂运动的特点创作背景•1、16、17世纪印度政权由德里苏丹国向莫卧儿帝国更迭•2、印度教受到伊斯兰教、本土佛教等的冲击•帕克蒂运动：对神的热情态度，又译为“虔诚运动”或“虔信运动”•主要内容:反感婆罗门把持的宗教礼仪和社会秩序，强调个体与神灵之间直接、热忱的精神•影响：社会中开始出现平等和友爱的精神、帕克蒂在文学上的反映•印地语文学出现两派：•无形派—以理性或爱与神明沟通•代表作家：格比尔达斯短诗•加耶西长篇叙事诗《莲花公主传》•有形派——强调通过虔诚的态度直接对神明进行崇拜，神明是可以感知、易为人亲近的黑天或罗摩•黑天支——苏尔达斯《苏尔诗海》•罗摩支——杜勒西达斯《罗摩功行之湖》《罗摩功行之湖》•故事取材于《罗摩衍那》，故有“小罗摩衍那”之称。•两者的区别：•《罗摩功行之湖》基本保持故事原貌，主要进行观念和信仰上的传输，美化罗摩，使信徒虔信神灵南亚、东南亚文学圈总结•特点一、印度上古文学是中古南亚、东南亚文学的重要源头•特点二、圈内文学影响复杂，有波斯文学、中国文学、伊斯兰文化的渗透，各个国家民族文学也在起作用。•特点三、宗教文学和意识占据主导地位。