七年级下课内语文复习

中考语文课内复习——七年级下【一】字词01、菜畦．qí、桑葚．shèn、聚敛．liǎn、蟋蟀．．xīshuài、臃肿．．yōngzhǒng、人迹．jì罕．hǎn至、人声鼎．dǐng沸．fèi、攒．cuán成的小球、（攒．zǎn钱、）02、骊．lí歌、花圃．pǔ03、讪．shàn笑、嫉妒．．jìdù、来势汹汹．．xiōngxiōng04、荒草萋萋．．qī06、山巅．diān、屏障．zhàng、哺．bǔ育07、祈祷．．qídǎo、哽咽．．gěngyè、（咽．yān喉、咽．yàn下）08、逼狭．xiá、崎岖．．qíqū09、炽．chì痛、嗥．háo鸣、斑斓．．bānlán、谰．lán语、怪诞．dàn、亘．gèn古污秽．huì、默契．．qì、田垄．lǒng、蚱蜢．．zhàměng11、筹．chóu划、彷徨．．pánghuáng、可歌可泣．qì家喻．yù户晓、鲜．xiǎn为人知妇孺．rú皆知、鞠躬尽瘁．cuì、死而后已．yǐ、马革裹．guǒ尸12、衰．shuāi微、赫．hè然、锲．qiè而不舍、兀兀．．wù穷年、沥．lì尽心血．xuè、迥．jiǒng乎不同13、重荷．hè、深邃．suì、踌躇．．chóuchú、磐．pán石、惹．rě人注目14、义愤填膺．yīng16、不惮．dàn、棹．zhào着船、归省．xǐng、行．háng辈、撺掇．．cuānduo凫．fú水17、亢．kàng奋、晦．huì暗、羁绊．．jībàn、蓦．mò然、冗．rǒng杂、烧灼．zhuó、大彻．chè大悟18、蘸．zhàn水、惬．qiè意、撇．piē开、（撇．piě嘴）、参差．．cēncī不齐、（参．cān加、人参．shēn、差．chā别、差．chà劲、差．chāi使）19、咿哑．．yīyā、静穆．mù、颦蹙．．píncù、粲．càn然、嗔．chēn视叱咤．．chìzhà风云、浑身解．xiè数、尽态极妍．yán21、拽．zhuài、无垠．yín、癫．diān狂、凛冽．．línliè、吞噬．shì、销蚀．shí羸．léi弱、步履．lǚ、告罄．qìng、遗孀．shuāng、坚持不懈．xiè、毛骨悚．sǒng然、怏怏．．yàngyàng不乐、姗姗．．shānshān来迟忧心忡忡．．chōngchōng、鲁莽．．lúmǎng大胆、语无伦．lún次、毋．wù宁22、泅．qiú水、作践．．zuòjiàn、沮丧．．jǔsàng、斫．zhuó痕、冻饿之虞．yú、23、砭．biān骨、履践．．lǚjiàn、崔巍．．cuīwēi24、余暇．xiá、阴霾．mái、孜孜．．zīzī不倦、梦寐．mèi以求26、瞅．chǒu一眼、呷．xiā、垂蔓．màn、眼睑．jiǎn、眸．móu子、斑斑驳．．驳bānbó27、逞．chěng能、甜腻．nì、娴．xián熟、略胜一筹．chóu、进退维谷28、抽搐．chù、沟壑．hè、不羁．jī29、项鬣．liè、剽悍．．piāohàn、窥伺．．kuīsì、疮痍．．chuāngyí、枉．wǎng然、阔绰．chuò、观瞻．zhān、妍．yán丽、遒．qiú劲、畸．jī形、慷慨以赴．fù、相得益彰．zhāng【二】默写1、竹里馆王维（唐）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。2、峨眉山月歌李白（唐）峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。3、春夜洛城闻笛李白（唐）谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！4、滁州西涧韦应物（唐）独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。5、江南逢李龟年杜甫（唐）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。6、约客赵师秀（南宋）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。7、论诗赵翼（清朝）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。8、木兰诗（北朝乐府民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。【三】文言文《木兰诗》出处:又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首叙事诗，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”。通假字:1、对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。2、出门看火伴：“火”通“伙”。古今异义：1、走：古义为跑，（双兔傍地走）；今义行走。2、但：古义为只，副词，（但闻黄河流水鸣溅溅）；今常用作转折连词。3、郭：古义为外城，（出郭相扶将）；今仅用作姓氏。词性活用：1、“策”名词作动词，登记。策勋十二转2、“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。句子翻译:1、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归:（木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照射着铠甲。将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。2、当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。《孙权劝学》（一）句子翻译：1、蒙辞以军中多务。（吕蒙以军中事务多来推辞。）2、孤岂欲卿治经为博士邪！（我难道想要你钻研经书当博士吗!）3、但当涉猎，见往事耳。（只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。）4、卿今者才略，非复吴下阿蒙。（以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了）5、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊）（二）成语：吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人刮目相看：用新的眼光看待《夸父追日》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。（夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。）《两小儿辩日》1、我以日始出时去人近，而日中时远也。（我认为太阳刚出来时距离人近，而午时距离人远）2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？（太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗）3、孰为汝多知乎？（谁说你知道的事情多呢）附录：出处:《山海经》；《列子》作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。文学影响:《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。1、通假字:“知”通“智”，（孰为汝多知乎？）2、古今异义：①.汤：古义热水，（日中如探汤）；今常用于食物煮后所得的汁水。②.汝:古义为代词“你”，（孰为汝多知乎？）今为姓氏。③.去：古义为离开，（我以日始出时出人近。）今为从所在地到别的地方。3、词语活用：①.孔子东游（东，名词作状语，到东方。）②.而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。）《狼》1、途中两狼，缀行甚远。（路上遇到两只狼，紧随着走了很远。）2、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。（骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。）3、屠大窘，恐前后受其敌。（屠户很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。）4、屠乃奔倚其下，弛担持刀。（屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。）5、狼不敢前，眈眈相向。（两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。）6、少时，一狼径去，其一犬坐于前。（过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。）7、久之，目似瞑，意暇甚。（时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。）8、一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。（只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。）9、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。）10、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。）《伤仲永》（一）字词通假字：日扳．仲永环谒于邑人：通“（攀）”，（牵，引）贤于材人远矣:“材”通“才”，才能。一词多义：1、为：并自为．其名（题下）其诗以养父母、收族为．意（作为）卒之为．众人（成为）2、然：父利其然．也（这样）泯然．众人矣（的样子）3、自：并自．为其名（自己）自．是指物作诗立就（从此）4、于：贤于．人材远矣（比）则其受于．人者不至也（被）古今异义：1、或：古义不定代词，有的（或以钱币乞之）；今义为或许。2、文理：古义是文采和道理（其文理皆有可观者）；今表示文章内容或语句方面的条理。加点字解释：1、伤．仲永（哀伤、叹息）2、世隶．耕（属于）3、未尝．识书具（曾经）4、邑人奇．之（对……感到惊奇）5、其诗以养父母、收．族为意（团结）6、稍稍宾客．．．．其父（渐渐）（以宾客之礼相待）7、或以钱币乞．之（求取）8、日扳仲永环谒．．于邑人（四处拜访）9、不能称．前时之闻（相当）10、父利．其然也（把……当作有利可图）、11、仲永之通悟．．（通达聪慧）12、贤．于材人．．远矣（胜过，超过）（有才能的人）（二）句子翻译：1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。）2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。）3、其受之天也，贤于材人远矣；卒之为众人，则其受于人者不至也。（他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。）4、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。（父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且题上自己的名字。）5、自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。（从此，指定物品让他作诗(他能立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。）6、今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？（那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧）（三）用/划出下列句子的停顿（每句只划一处）1、借旁近/与之2、即/书诗四句3、余闻之也/久4、父/利其然也5、还/自扬州6、日扳仲永/环谒于邑人（四）内容探究：1、方仲永的变化经历了哪几个阶段?第一阶段：幼年时天资过人，具有作诗才能第二阶段：十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前第三阶段：又过七年后才能消失，成为平庸之人2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。3、最后一段的议论讲了什么道理?结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。4、从方仲永的遭遇上可以得到什么启示？天资固然重要，后天学习和主观努力更重要