《试论东林党的政治主张》MicrosoftWord文档

试论东林党的政治主张内容摘要：晚明时期，以东林学派人物为核心而形成的东林党，在大明王朝的政治生活中气着重要的作用，在东林学派经世致用思想的指导下，他们积极入世，讽刺朝政，同时积极改革，力图挽救晚明严峻的社会与政治危机。身处危机重重的晚明时期，以顾宪成、高攀龙为首的东林党人在讲学的同时，大力提倡实学，主张士大夫知识阶层身体力行，关注国家政治，并积极参与朝政，改革利弊，实现儒家所提倡的治国平天下的政治目标。那么，晚明的东林党人的政治主张体现在哪些方面呢?关键词：东林党、议政、政治主张万历年间，自明朝中期以来而日益突出的社会政治危机更加严重，吏治腐败，宦官干政、内阁专权等现象不断出现,大明王朝的有志之士曾力图改革，改变这种状况。例如张居正改革，虽然在经济方面取得一定的成效，政治方面也有所改变，但随着张居正的逝世，改革也被迫中止，万历皇帝荒废朝政，政治危机加重。与此同时，在学术思想方面，由王阳明创立的阳明心学在此时可分为两派，一派为尊德行，主顿悟的左派，另一派为道问学，主渐修的右派。两派继承并发展了阳明心学，在当时的学术界有极大影响。但是，两派在一定程度上摒弃了王阳明“知行合一”的主张，转而空谈学术，而对当时严重的社会政治危机置之不顾。也就是在这种状况下，以顾宪成、高攀龙为代表的东林学派登上了晚明的历史舞台。东林学派以东林书院为学术基地，在学术上主张经世致用，将讲学与议政结合起来，鼓励知识阶层关注社会现实，投身政治生活，振兴朝纲。在经世致用思想的提倡下，很多东林学子投身朝廷，其中很多作为言官，参与政事。顾宪成、高攀龙原本为在朝廷任职的知识分子，在遭到排挤罢黜之后仍然十分关心朝政，于讲学之时“讽议朝政，裁量人物”①，关注政治现状。从万历年间到天启年间，东林党经历了三个时期，最终在天启年间到达了权力的巅峰之际，力图按照自己的政治主张实行政治改革，挽救大明王朝日益严峻的多重危机，却由于阉党的迫害以及自身的原因遭到失败的下场，摇摇欲坠的大明王朝也于几十年后灭亡。顾①张廷玉《明史》北京中华书局1974年宪成等在东林学院讲学议政之际，便形成了东林学派，这是东林党的前身，是一个极具政治色彩的学术团体。东林党一系列的政治主张在东林学派形成之时便确立了，此后经过不断完善，到天启年间得以实行，虽然失败，但其政治主张仍然值得我们探讨。总的而言，东林党的政治主张与晚明社会严峻的政治危机以及江南经济的发展有密切关系。早期的东林党人多为江南士子，主要集中在苏湖一带，那里正是明王朝时期江南经济发展的中心所在地，经济的发展使知识分子对于自身政治权力与国家政治生活更加关注，进而努力参与朝政。基于这些原因，东林党的政治主张主要体现在以下几个方面第一：反对贵族大地主专权。明太祖朱元璋在建国之初，为了防止出现官员，尤其是丞相专权现象的出现，废丞相，设立内阁。起初，由于皇帝勤于政事，内阁只是作为政策制定过程中的参考机构，并未形成专权，可是到明朝后期，由于皇帝的才能有限，内阁专权现象开始出现并成严重现象。例如万历年间的严嵩，高拱，张居正等在担任内阁首辅之时，专权现象严重，他们排除异己，大力培植个人势力，对此现象，东林党人钱一本曾批判道“内阁即论道之三公，未闻三公可尽揽六卿之权，归一人掌握”②，人臣之罪，莫大于专权，朝廷职权集中在内阁之手，六部只是作为执行命令的机关，这无疑违背了明太祖当初建立内阁的初衷。针对这种现象，东林党人主张权力回归到六部手中，同时对于以前受到内阁迫害的官员重新启用，以此来改变内阁专权的局面，使大部分政治官员与士大夫知识阶层能够积极参与国家的政治生活，促进国家行政能力的提高，以及减少由专权而导致的吏治腐败的现象。与此同时，改变内阁专权也有利于避免在朝廷上出现政党，出现政党之争的局面的形成。第二：反对宦官干预朝政。明朝中后期以来，宦官干政的现象时有发生。明太祖曾明令禁止宦官干政，但此后由于皇帝个人能力以及勤政程度的下降，宦官及皇帝设立的宦官机构逐渐成为“皇帝借助于官僚系统之外的特殊力量实现其专制权力”③的势力，西厂与东厂便是两个由皇帝建立的直接对皇帝负责的宦官特务机构。王振、汪直、刘瑾还有其后的魏忠贤，都是宦官干政的代表人物，万历年间的冯保也曾专权，魏忠贤更是达到了顶峰，时人称“九千岁”。由于宦官干②张廷玉《明史》卷231钱一本传③赵毅赵轶峰《中国古代史;第二版下册》第293页高等教育出版社2010年政，朝廷的吏治更加腐败，部分官员投靠宦官，到地方上便大力搜刮民财，造成社会上民怨甚深。对于宦官专权，东林党人颇为痛恨，“天下既乏才，何至尽出中官下”④，并且身体力行，反对宦官干政，与宦官进行斗争，最突出的事件便是万历年间的反对矿监税使事件。当时万历皇帝为了搜刮钱财，派遣大量宦官充当税使矿监，征收矿税，大量太监趁此机会竭力搜刮人民财产，摧残了江南经济的发展，引起了江南商人、士大夫以及平民阶层的极大愤怒，对于前来搜刮的太监给予打击，并且一部分东林党官员在此过程中打击了地方的宦官势力。东林党人安徽巡抚李三才上书万历皇帝，痛斥矿监税使的暴行，请求罢免矿税，最终不得而终，东林党人也遭到了宦官势力的严重打压。至于天启年间的反对大宦官魏忠贤的斗争，最后也以失败而告终。虽然结果失败，但是东林党人反对宦官的勇气及其行为得到了世人的认可，天启六年，在东林党遭受阉党迫害之际，民间百姓积极营救，足见其在百姓心目中的地位。与此同时，东林党反对宦官专政的言论以及行动对于明朝皇帝也起到了一定的警示作用，崇祯在位时期曾经打击宦官势力，可惜明朝危机此时已病入膏肓，无可救药。第三：批判党争。党争在中国古代的封建政权中普遍存在，这与官员专权有着密切的联系。在明朝中后期，内阁专权，宦官干政，便不可避免的出现了党争，严嵩，高拱，张居正等在担任内阁首辅其间，大力培植个人势力，并将投靠自己的官员尽量安排在各个政府部门，以此来扩大自身的政治势力，在朝廷中形成一股强大的政治派别，达到专权的目的。宦官也是如此，在取得皇帝的信任，并且掌控特务机构之后，便在朝廷官员中积极培植个人势力，借助与皇帝便利之际，安插亲信于百官之间，监视百官的反对宦官干政的行动，由此形成阉党。在朝廷只往往存在几大政治势力，几大政治势力相互斗争，称为党争。反对阉党的斗争固然不错，但是很少，大多时候，官员派别与阉党合作，斗垮其他政治派别。党争对于国家的政治生活极其不利，结党营私首先会加剧官员的腐败，其次会导致部分人才进入不到朝廷任职，使人才流失。与此同时，党争会造成政府官员间的不信任以及互相反对，这对于政府政策的实行无疑是不好的。东林党批判党争，主要在于党争造成了人才的流失，加剧了关于的腐败进程，党争会造成朝廷官员的仇视心理，这不利于大明王朝抵制外患。而且对于反对贵族地主专政的东林党④高亭珍《东林书院志》清光绪刊本。摘自中国期刊网，论文《东林党的实学思想与政治理念》张永刚人而言，党争的形成会加剧官员专权的形成，对于朝廷是不利的。虽然反对党争，但是在掌握政权之后，东林党人也陷入了党争的漩涡之中。在掌握政权之后，东林党人在朝廷中大力安排自身势力的人，成为一大政治派别，此后遭到了阉党的打击，便不复存在。客观而言，东林党陷于党争是由于当时的社会现实造成，也与其反对宦官专权密不可分，但是，陷于自身所反对的党争之中，也值得深思。第四：主张规范王权。作为孔孟影响下的士大夫知识阶层，东林党人的政治主张深受儒家伦理道德影响，他们主张以儒家孔孟的纲常伦理道德来规范王权。明朝的皇帝专权达到一个新的高峰，皇权不受任何限制，而东林党人主张皇权应在儒家伦理道德范围内行使，不应该超越伦理道德，违背纲常礼教，这在一定程度上可以说是限制王权的举措，不仅如此，东林党人还参与了规范王权的行动，主要体现在神宗时期“保太子”一事件中。万历皇帝在位其间宠信郑贵妃，但是郑贵妃所生之子并非嫡长子，朱常洛在很早便立为太子，但是万历皇帝对于朱常洛并不喜欢，在郑贵妃产下龙子之后，便一心想立其子为太子，郑贵妃也一直在万历皇帝身边吹耳边风，但是以顾宪成为首的东林党人对于神宗的废立皇储行为深表反对，表明要坚决按照封建社会正统的继承顺序来决定皇帝的继承问题，全力保住朱常洛的太子地位，因为这符合孔孟的伦理道德。规范王权，东林党注重人民的作用，主要体现在其公司论中，他们强调以天下之公来克制和约束君主一己之私，将评判标准放到人民手中，在扩大民权的时候规范王权。东林党的规范王权的思想对于明末思想家的反对专制皇权的思想起到了启蒙作用，开启了限制王权思想之风气。第五：选举人才。主张“大破常格，公天下以选举”⑤。在科举选人才方面，东林党人注重知识分子的品行，以儒家道德标准来衡量官员，对于有才能的人，主张破格录取，“海内其认为贤者，不惜破格用之”，并且对于有才能的人，向皇帝举荐，这在一定程度上打破了明朝八股取试的局面。但是由于八股取试在明朝已根深蒂固，这一建议并未得到实施。从万历年间到天启年间，东林党经历了曲折的发展，最终不免遭到了阉党的打击而灭亡，但是东林党关于限制王权、贵族专权，还有关于限制宦官专政的一系列思想以及行动，值得后来人借鉴，明朝末年，有小东林党之称的复社的兴起，⑤高亭珍《东林书院志》清光绪刊本。摘自中国期刊网，论文《东林党的实学思想与政治理念》张永刚与东林党有着密切的联系，明末清初的王夫之、黄宗羲等政治思想，很多都与东林党的思想有密切联系，东林党的兴起与覆灭，都与明王朝的政治生活密切相关，其在天启年间的改革，是明王朝最后一次自救，可惜失败。参考文献：1、《明史东林党议》中华书局出版2、赵毅赵轶峰《中国古代史;第二版下册》高等教育出版社2010年3、论文《《东林党的实学思想与政治理念》张永刚4、论文《东林议政的儒家背景》安媛5、论文《试论东林党人在晚明政治生活中的作用》郑泽森