《超时空》观后感

与其说这是科幻电影，倒不如说是微精神分析式的电影，其中的情节让我想起十年前的第一次虚空体验：在睡眠中突然全身振动，完全被动地感觉到全身就像触电一样振荡，一波一波的能量从脚下方向上身以及头部轰击，这时候没有自我意识，接着，突然这一切停了下来，周围是浩瀚的宇宙太空，我漂浮着，慢慢地随着华尔兹舞曲旋转，接着又是全身振荡，一波一波的能量冲击，突然我醒过来，后来经过很长一段时间的琢磨，参见一些比如《薄伽梵歌》之类的书明白在宇宙中的我并非是我，而是处于宇宙中心的“无我”或者就是克里希纳，《薄伽梵歌》中有一幅插图和这种体验相似，回想起来这时候的我只是单纯的存在，没有意识，不象《超时空接触》中有个人的反应，不过说回来电影好象也无法表现这一点。与其说这是我的体验还不如说这是教育，来自宇宙的有关人的教育，我比较赞同方迪《微精神分析学》中地球生命诞生于一场长达几百年的磁暴，回想一下宇宙诞生的学说，好像也在按这一顺序来的，先是混沌说，在后是宇宙大爆炸学说，人们研究的宇宙诞生实际上是研究的人的诞生过程，我在看这部电影时难免就想，为什么我接触的虚空一下就这么彻底呢，是不是就象一部美国卡通电影《Rugrats》（中译淘气小兵兵）中表现一个胎儿诞生的过程，也就是先是宇宙诞生，再后是地球生命发展史，这要搞到猴年马月？和电影中不同是没有时空隧道的感觉，太空仅仅更象现代宇航飞船上太空上看到的情景，因为我在这里仅仅是单纯的存在，所以也没有触碰感，或者说要先存在了才能触碰宇宙？电影在这里纯粹是表现玄学中哲理：人是宇宙的中心，或者说“我”是宇宙的中心，何止是指点江山，应该是指点宇宙，所以有道家《道德经》的“天地以我为唯一”的说法。这在黑格尔《历史哲学》中也有类似的表述“在太阳升上天空和行星围绕它（理性）旋转前，一切早已为人脑中存在的神经中枢所察觉，即一切在思想中，在建立现实世界的精神中早已存在了”。后来再也没有这种经历，以后的虚空形式上发生变化，体验中就慢慢有了自我意识，周围环境越具体现实化就越恐怖。电影中织女星传来的素数经处理原来是纳粹时代举行的奥运会开幕式图像，是希特勒的讲话，这一点也很有趣，如果把它看成集体无意识的显现就很好理解，全人类共同的活动和邪恶力量的结合，我们知道在精神分析中，有拉康式的突冒，这种体验和个人生活密切相关，也有荣格式的个人转向集体无意识，就我个人的体验也有这两种，在自我分析之初，个人的体验在分析中以突冒的形式出现，后来在梦中则是以集体无意识的力量出现，这种集体无意识并非只是荣格那种神秘的古典建筑等，而是深切的以战争形式出现的能量共振。我们知道所谓压抑就是压抑集体无意识，这种集体无意识往往是被压抑的恶的力量，但事实上也是人的建设力，所以我以为电影在这方面真是处理得很不可思议。集体无意识实际上是一种教育形式，所谓教育具体讲就是一种进入虚空的方法，这就象看佛教经典一样，因此电影在这里也表现了这一点，原来纳粹举办的奥运会图像经过处理是一些机械图纸，建造进入虚空的装置图纸，这个密码的翻译是一个与政府为敌的地下某个神通广大的人搞的，按精神分析的话说就是被压抑的自我的代言人，不仅对埃莉的过去了如指掌，而且对埃莉抱有厚望，善于利用整个人类文明的资源。他生活在飞机里，总是行踪不定，神秘莫测，可以到达任何人的私密处。这个幕后使者很象是美国科幻电影《黑客帝国》中的莫菲斯，在精神分析中相当于现实中意识到而不能表达的冲动，当埃莉见到她的父亲后，这个幕后使者的命运就结束了，因为埃莉的父亲在这里就是相当于宗教中的上帝，自己的被压抑冲动由于埃莉本人的执著，表现超我的政府意志和使者达到了某种契合，实现了能量的共振。进入虚空的装置是象原子一样的东西，几个象电子轨迹一样的巨大的圆环不停地旋转，这种要人缩小自我的隐喻式的装置就是进入虚空的必要条件。为什么偏偏是织女星可能也是指女性的接纳状态，俄底修斯之妻珀涅罗珀当年也是织着布等男人的回归，求婚者规定织品一旦完成，她就得在众多的求婚者中挑选一个结婚，于是她就白天织晚上撤，《浮士德》中有所谓：“我架起时辰的机杼，替神性制造生动的衣裳”。纺织有产生万物的意思。在精神分析过程中，梦里清楚的穿衣服可能意味着周遭环境将要发生改变，我个人的童年记忆里有一段挥之不去的片段，就是拒穿妈妈要我穿的一件白底细绿格子的衬衫，当时我认为是女孩的衣服，很多人都来帮我妈妈说服我，这个记忆决定了我对别人的排斥和对环境的抗拒。衣服的谐音是依附也就是服从（这一点参考法国作家圣埃克苏佩里《小王子》中小王子和狐狸的关系），这里不仅指社会化过程也指对“上帝”的依附，当然这里的上帝指对冲动的顺从，这里的冲动也指现实中的冲动，一种社会化规定的目标需要的努力。传统中国的恋爱关系中女性总是要亲手织毛衣送给男人，佛祖顿悟后也有人送衣服来，俄罗斯的圣愚则是用稀奇古怪的衣饰或干脆一丝不挂来显示自己的神性和与众不同，而现代的人总是想在穿着方面独具风骚，这说明穿衣就象征面上说是个人精神体验的标识，穿衣不仅仅装饰自己或掩饰真我，而且暗含对肉体的排斥的圣人行迹的仿同。现实中我们总在靠坐江山，我们总要在现实中有个位置，当埃莉发现自己的项链在空中漂浮时就脱离开坐椅，这个坐椅是地球人类自作主张安置的，以保护乘坐者的安全，电影在这里着重强调了安置这把坐椅的权威性，我们总在强调安全，他人的安全，也许不过就是控制他人的欲望罢了。修行给人的感觉总象是万念俱灰的逃避社会，电影中埃莉在整个虚空神奇体验的十八小时在他人看来不过是失败：原子型的装置中核的部分就是埃莉在其中的“囊”从空中的电子环中脱落掉到水的网中的过程，花三千多亿美元的科学研究就这么莫名其妙的失败了，这十八小时不过是在地球上的围观者们看到的几秒钟的堕落过程，而埃莉却说她在这几秒钟穿过时空隧道去过织女星而且见到了自己的父亲。谁会相信埃莉呢，除非自己有这种经历。