【世纪金榜】2016届高考历史三轮专题训练---题型突破

2016届高考历史三轮专题训练---题型突破热考题型专攻练(一)结论型选择题1.《明宣宗实录》中写道:“私通外夷,已有禁例。近岁官员、军民不知遵守,往往私造海舟,假朝廷干办为名,擅自下番,扰害外夷或诱引为寇……尔宜申明前禁,榜谕沿海军民,有犯者许诸人首告,得实者给犯人家货之半。”由此可见明朝政府()A.鼓励发展贡赐贸易B.禁止民间对外贸易C.防范倭寇侵扰沿海D.加强外贸税收管理【解析】选B。朝贡贸易一般通过朝贡和赏赐完成,由官方主持,与材料“往往私造海舟,假朝廷干办为名,擅自下番”信息不符,故A错误;从材料“申明前禁,榜谕沿海军民,有犯者许诸人首告,得实者给犯人家货之半”可知明朝政府禁止民间对外贸易,故B正确。2.(2015·郑州二模)“太平天国的历史作用不在于‘运动’本身‘革命’,而在于引发了‘生死竞争’,迫使不同营垒中的开明之士顺应历史发展方向。”该观点认为太平天国运动()A.沉重打击了清政府统治B.不能承担民主革命重任[来源:学科网ZXXK]C.顺应了中国历史发展趋势D.客观上推动了中国近代化【解析】选D。找到题干的关键词“生死竞争”“开明之士”“顺应历史发展方向”,意思是太平天国运动唤醒了有识之士的危机感,出于为清政府的生死存亡考虑,他们开始探寻中国近代化的方向,故D正确。3.这“三千年未遇之大变局”促发了民族的猛醒和震荡,“士”的心灵受到了空前冲击,少数先知先觉者开始新的探索,中国人的现代“启蒙”于此开始,到清末民初渐成气候,新潮不可阻挡。近代中国的这些变化()A.是辛亥革命推动的结果B.是民族危机加深的表现C.说明宗法观念渐趋淡薄D.是外来侵略影响的结果【解析】选D。材料反映了甲午中日战争后的民族觉醒,“少数先知先觉者开始新的探索”,救亡图存运动兴起。辛亥革命是近代中国这些变化推动的结果,故A错误;甲午战后民族危机加深应该表现为,西方列强掀起瓜分中国的狂潮,主权进一步遭到破坏,材料中没有体现,故B错误;民族意识和国家观念的觉醒局限于“少数先知先觉者”,宗法观念仍然根深蒂固,故C错误;受西方列强侵略、民族危机加深的影响,救亡图存运动兴起,故D正确。4.有学者认为:基于中华人民共和国的成立,华盛顿似乎准备接受中国内战共产党取得胜利的事实。1950年1月,杜鲁门总统重申了开罗和波茨坦宣言,即台湾被看作是中国不可分割的一部分,并宣称他无意向已经失势的国民党当局继续提供军事援助。由此可知,当时美国()A.准备推行孤立新中国的外交政策B.接受了中国共产党取得胜利的既定事实[来源:学科网]C.利用外交辞令掩盖其争霸的本质[来源:学&科&网Z&X&X&K]D.不会阻止中国大陆政权解决台湾问题【解析】选D。根据“1950年1月,杜鲁门总统重申了开罗和波茨坦宣言,即台湾被看作是中国不可分割的一部分,并宣称他无意向已经失势的国民党当局继续提供军事援助”可知当时美国承认台湾是中国领土的一部分,停止向国民党提供军事援助,不会阻止中国大陆政权解决台湾问题,故D正确。5.(2015·太原一模)1748年乾隆的一道上谕说:“浙西一带地方所产之米,不足供本地食米之半,全藉江西、湖广客贩米船,由苏州一路接济。”这反映出当时()A.经济重心移至湖广江西B.苏州已经成为交通枢纽C.经济作物开始广泛种植D.江浙地区出现产业转型【解析】选D。由材料内容可知,在清朝乾隆年间,浙西所产的米不足供应本地人吃,而根据所学知识,在南宋时期经济重心就完成了南移(包括浙江),故A错误;材料仅仅体现了江西、湖广客贩米船由苏州接济,但不能体现出苏州是交通枢纽,故B错误;材料体现了经济作物的广泛种植,但体现不出“开始”,故C错误;江浙地区出现产业转型,粮食作物的种植减少,经济作物增加,故D正确。[来源:Z*xx*k.Com]6.(2015·常德一模)1672年和1692年英国政府又先后颁布《航海条例》,到1849年废除大部分《航海条例》。1854年,外国的商船被准许从事英国沿海的贸易,至此,《航海条例》所规定的限制完全取消。英国完全取消《航海条例》()A.表明英国已无力主导世界市场B.说明自由主义已成为英国的经济政策C.以英国为中心的世界市场已经形成D.反映出美国已成为英国在世界贸易中的强劲对手【解析】选B。《航海条例》是英国为保护自己的利益在重商主义思潮的影响下颁布的,这样就能减缓荷兰、葡萄牙、西班牙贸易对英国的冲击,而且把殖民地的经济也紧紧拉到本土上,提高本土经济的实力,而随着工业革命的完成,英国成为“世界工厂”,他可以凭借自己发达的工业在世界市场上与其他国家竞争,取消《航海条例》说明自由主义取代重商主义而成为英国经济的指导思想,故B正确。7.(2015·赣州模拟)在南京临时政府的大力推动下,社会上大多数人都剪掉了辫子;但随之在社会上却又流行起戴帽子的风尚。这反映了()A.辛亥革命在反封建方面的不彻底性B.辛亥革命后西方近代文明传播广泛C.人们一时难以适应社会习俗的变革D.民主共和观念渗入习俗变迁中【解析】选C。留辫子是在清朝时期,辫子作为清王朝统治的象征,辛亥革命推动剪辫子是反封建的一种表现,流行戴帽子是社会自发而行的,不能反映出辛亥革命在反封建方面不彻底,故A错误;中国和西方的帽子有不同的含义,从材料中未能体现出与西方近代文明相关的内容,流行戴帽子不能说明西方近代文明传播广泛,故B错误;南京临时政府颁布剪辫令后,人们失去辫子,一时难以适应这种变化,于是兴起戴帽子,故C正确;起初帽子是身份地位的象征,后来体现的便是彻底的装饰品和实用价值,流行戴帽子与民主共和观念没有直接关系,故D错误。8.苏联在实现国家工业化的过程中,迫使民族地区搞单一经济,经济发展严重失衡。如阿塞拜疆发达的石油业、旅游业和棉花生产业的主要收入都归国家所有,且失业率很高。材料实质上反映了苏联工业化建设()A.部门失衡,未形成完整体系B.区域分工与经济专业化C.强调国家利益忽视地方利益D.高度集权漠视民生改善【解析】选C。材料反映的是地方经济发展失衡,没有体现部门失衡现象,故A错误;材料反映了苏联工业化建设的弊端,不是区域分工与经济专业化,故B错误;从材料“如阿塞拜疆发达的石油业、旅游业和棉花生产业的主要收入都归国家所有,且失业率很高”说明强调国家利益忽视地方利益,故C正确;高度集权漠视民生改善与材料“迫使民族地区搞单一经济,经济发展严重失衡”不符,故D错误。9.(2015·长沙模拟)鲁国和晋国先后公布了成文法典,孔子评论说:“贵贱不乱,才是法度。现在造了刑鼎,使百姓的眼光都集中在鼎上,还用什么来尊重贵族呢?贵贱失了次序,还用什么来治国呢?”这反映的是()A.春秋时儒家思想的进步性B.战国时法家思想已成主流C.孔子思想中有保守性成分D.中国是世界上最早颁布成文法的国家【解析】选C。材料主要讲述公布成文法是对旧的奴隶社会政治制度和社会秩序的否定,是社会发展的重要标志,有利于巩固新兴地主阶级统治,孔子是春秋时期儒家的创立者,从材料可知,他反对公布成文法,不能体现儒家思想的进步性,故A错误;材料中没有涉及法家思想,故B错误;孔子反对公布成文法体现出其思想中的保守性,故C正确;材料没有体现最早颁布成文法是哪个国家,故D错误。10.清末,在挽救民族危亡的压力下,中国新兴知识阶层产生了现代乡土意识,开始书写现代乡土史志。政府也颁布了《奏定初等小学堂章程》,在历史和地理两科规定对儿童进行乡土教育。这一现代乡土史志运动()A.是传统“家——国——天下”观念动摇的结果B.被维新派和革命派利用来建立反清组织C.促使张謇在家乡创办保兴面粉厂振兴地方工业D.利于政府消除军阀割据的土壤增进民众的国家认同感【解析】选A。军阀割据是我国半殖民地半封建社会性质下的产物,也是帝国主义扶植的在中国的代理人,清末清政府腐朽没落,面对帝国主义的疯狂侵略和国内风起云涌的革命冲击,腐朽没落的清王朝走向了崩溃的边缘,虽有新的乡土意识的产生,在一定程度上有利于消除部分军阀割据的土壤,但是要消除是不可能的,故D错误。11.(2015·长春二模)有学者认为,康有为颠覆了儒家的正统经学史学,这已经预示着后面将有更加猛烈的风潮,不仅包括政治革命,而且包括社会革命和文化革命,据此可得出的结论是()A.激进变法有助于革命思潮的萌发B.清王朝的合法性遭到维新派怀疑C.维新变法是一场深刻的社会革命D.维新变法更有利于推进社会进步【解析】选A。材料“康有为颠覆了儒家的正统经学史学”说明他在思想界产生了重大影响,为后来的革命奠定基础,故A正确。12.(2015·淮南一模)诗人北岛曾经写过一首短诗——《人生》,通篇只有一个字:“网”。而今,移动互联网已经成为人体的一个电子器官。2013年12月4日,工业和信息化部正式发放4G牌照,宣告我国通信行业进入4G时代。这表明()[来源:学科网ZXXK]A.互联网深刻影响了人类生活B.诗人的预测变为现实C.互联网取代了传统的“网”D.世界开始连成了整体【解析】选A。根据“移动互联网已经成为人体的一个电子器官”可知互联网深刻影响了人类生活,故A正确;在北岛诗人的短诗《人生》中提到的“网”并不一定指互联网,故B错误;材料在强调互联网的重要性,没有说互联网已经取代了传统的“网”,故C错误;世界在新航路开辟后逐渐连为一体,而不是从互联网开始连为一体的,故D错误。热考题型专攻练(二)表明、说明型选择题1.(2015·石家庄二模)张载指出:“大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。”这表明()A.世族门阀制度初步形成B.宗法概念扩至国家政权C.宗族制度威胁中央集权D.理学成为官方统治思想【解析】选B。世族门阀制度主要指世代为官,与材料无关,故A错误;“大君者”“大臣”属于国家政权,“吾父母宗子”“宗子之家相”属于宗法制内容,体现了家国一体的特征,故B正确;材料没有涉及宗族制度威胁中央集权,故C错误;理学成为官方统治思想是在南宋朱熹时代,材料也没有涉及理学,故D错误。2.(2015·怀化一模)中国古代文人重义轻利,但到了明清以后却发生了变化,如:郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两,中幅四两、小幅二两,条幅对联一两,扇子斗方五钱”。他的《板桥润格》说得很干脆:“凡送礼物食物,总不如白银为妙。”这一现象最能反映()A.清代文人重商意识增强B.经济发展冲击传统观念C.清代社会逐利风气盛行D.明清时期文化产业兴盛【解析】选B。材料反映了人们的义利观发生了变化,与重商思想无关,故A错误;材料中郑板桥在为别人作书画的时候明码标价、直言不讳地强调自己应得的报酬,这是商品经济发展带来的商品价值意识,反映了传统的重义轻利观念已被冲击;“总不如白银为妙”反映了白银已经成为当时比较普遍流通的货币,也反映了商品经济的发展以及带来的观念变化,人们更加重视金钱,故B正确;材料中郑板桥个人事例反映不出整个社会存在着逐利风气,故C错误;材料的中心思想不是讲文化产业兴盛,而是传统观念的变化,故D错误。3.唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,作为载道的重要经典详加注释,大力宣扬其中的“修身、齐家、治国、平天下”的内容。到宋代更把“修齐治平”放到了极为重要的位置上,并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”,成为儒家原始经典中的经典。上述材料明显表明唐宋时期的儒家学者()A.认为“心”在理学体系中具有重要地位B.将纲常伦理注入社会生活的各个层面[来源:学科网]C.积极应对佛道之学对儒学带来的挑战D.面临着如何创立儒学新体系的时代课题【解析】选D。依据材料内容可知,唐宋时期的儒学家不断对儒学进行新的改造。“认为‘心’在理学体系中具有重要地位”是从南宋开始,即从陆九渊开始,时间不符,故A错误;材料没有体现出纲常伦理在社会各个层面的运用,故B错误;材料没有体现出儒学家的改造是因为面临佛道的挑战,更强调一种儒学自身的发展,故C错误;材料正是在说明儒学家不断对儒学进行改造,创立新儒学体系的过程,故D正确。4.(2015·济南一模)在雅典城邦,公民个人虽然可以在公民大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案,但若这种提