专项训练高三临考历史文化素养类选择题专练

高三临考历史文化素养类选择题专练11.六书即六个造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形即描摹事物形状的造字法，指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，形声是意符和声符并用的造字法，如“上、下、本、末”，如“日、月、山、羊”，如“樱、篮、齿、吓”，如“明、旦、采、休”，分别与之对应的造字法是A．象形、指事、会意、形声B．指事、象形、形声、会意C．会意、形声、象形、指事D．形声、象形、指事、会意2．中国古代盛行“五行相生”、“五德终始”说，朝代更替，五行更始，如周承火德，秦承水德，汉承土德。还配以对应的颜色。秦朝尚A．黑B．白C．红D．黄3．二十四节气是中国历法的独特发明，是按照太阳在黄道上的位置而划分的。下列中国传统节日与“二十四节气”有关的是A．重阳B．中秋C．清明D．端午4．我国古代被称之为“陶朱事业，端木生涯”的应该是指A．农田耕作B．手工制造C．商业经营D．读书入仕5.司马迁在《史记》中写到：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。这段材料告诉我们他获取史料的重要方式是A．实地调查B．文献查阅C．道听途说D．考古发掘6．“紫禁城的称法体现了中国传统儒家的伦理观念。“紫”代称皇帝，它的含义是A．爱民如“子”B．大红大“紫C．“紫微（星）正中D．永享福“祉”7．孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为A．20岁、30岁B．30岁、40岁C．40岁、50岁D．50岁、60岁8.中国文化把五行、五色、五方位甚至五味、五脏等一一对应。如以青龙、白虎、朱雀、玄武等颜色对应方位。根据所学知识，判断红、黄、黑三色分别对应的方位应是A．东、南、西B、东、中、南C．南、西、北D．南、中、北9．在人与人交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于对他人母亲雅称的是A.椿萱B.萱堂C.泰山、泰水D.巾帼10．“连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度。这里的“三元”指A．秀才、举人、进士B．状元、榜眼、探花C．解元、会元、状元D．乡试、会试、殿试11．三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们A．祈祷姻缘美满B．祭祀先祖先人C．祝愿健康长寿D．期盼合家团圆12．宋教仁主张把传说中的黄帝即位的癸亥年作为黄帝纪元元年，1904年时黄帝纪元4602年。据此推算，黄帝即位于公元前A.二十六世纪初B.二十六世纪末C.二十七世纪初D.二十七世纪末13．中国古代有“五岳”之说。“岳”意即高峻的山。古人认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。“五岳”形成是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。右图景点应该出自学科A．东岳B．西岳学科网C．南岳D．北岳学科网14．贾谊在《过秦论》中说：“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣”。《汉书•儒林传》说伏生得《尚书》二十九篇，“以教于齐鲁之间，齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师无不涉《尚书》以教”。材料中的“山东”分别是指（）A．崤山以东、齐鲁一带B．陕西关中地区、泰山以东C．秦岭以东、太行山以东D．函谷关以东、华山以东15．清代李毓秀《弟子规》中写道：“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”以上文字强调的是伦理道德中的A．孝B．节C．悌D．信16．唐代史学家刘知幾提出史家“三长”说。司马迁在《史记》中不仅把农民领袖陈胜列入“世家”，还为匈奴列传，这主要反映了他的A．史德B．史才C．史学D．史识17．古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以居官地或居住地命名；以封号命名；以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官爵命名的是A．《淮南子》(刘安)B．《惜抱轩全集》(姚鼐)C．《杜工部集》(杜甫)D．《稼轩长短句》(辛弃疾)18．甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位“姚破虏”的生肖应该是属A、蛇B、马C、猴D、羊19．《仲夏夜之梦》是英国剧作家威廉·莎士比亚著名的喜剧作品。在中国古代汉语中，孟、仲、季分别指代第一、第二、第三，那么仲夏指的是阴历（）A．五月B．六月C．七月D．八月20．《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是A．最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面东，最卑是坐东面西B．最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西C．最尊者坐东面西，其次是坐西面东，再次是坐南面北，最卑是坐北向南D．最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐东面西，最卑是坐南面北高三临考历史文化素养类选择题专练21.春秋笔法，又称微言大义，指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，是中国史学家常用的书写历史方法之一，不少重要的历史概念实际上已隐含着作者的某种倾向性判断。下列历史概念中具有这种特色的是A．鸦片战争B．甲午战争C．五四运动D．淞沪会战2．司汤达说：“历史学家的第一先决条件就是没有发明能力。”他强调的是历史学家A．在进行历史研究时所作的推论应是对历史的发现而非发明B．在研究历史时不能有自己的观点C．研究的历史素材都应该是真实可信的D．研究历史不可借助假设推论3．近代思想家、历史学家梁启超在《新史学》写道：“夫所以必求其公理公例者，非欲以为理论之美观而已，将以施诸实用焉，将以贻诸来者焉。历史者，以过去进化，导未来之进化者也。”梁启超的主要观点是A．史学应追求理论的美观B．历史研究应为现实服务C．历史研究具有永恒的价值D．史学研究贵在博古4．在中国古代，本用来表示方位的“东、西”被史学家赋予了独特的涵义，他们或用其原义用来表示王朝存在的方位，后也用来表示王朝存在的先后。下列朝代中符合后者的是A．西周、东周B．西汉、东汉C．西晋、东晋D．西魏、东魏5．将近现代历史看作是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明的结果，主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想领域的理性化和科学化。以这种视野来研究历史属于A．全球史观B．革命史观C．文明史观D．现代化史观6．下列摘录的是《纽约时报》不同年代的标题：《民间音乐在肯尼亚衰颓》（1959年11月8日）、《电视的影响在日本扩大》（1967年2月17日）、《（越南）西贡的服装样式正在改变》（1969年10月16日）。从中可以得出的最恰当信息是A．经济全球化狂飙猛进B．现代文明改变世界C．传统文化日益衰微D．第三世界的崛起7．关于历史学习的方法，西方著名学者埃尔顿是这样认为的：“对于历史的真实性，先入自见的危害大于证据之不足或细节之谬误。……在他理解这些证据之前，他不问也不应该问具体的问题。”下面几种学习方法最符合埃尔顿的观点是A．理论联系实际B．史由证来、论从史出C．有史有论、史论结合D．重视调查研究8.在谈到文明的连续性时，布罗代尔说：“各种文明都在不停地借鉴它们所邻近的文明，哪怕它们‘重新解释’和同化了它们所接纳的东西。的确，每种文明乍看之下更像一个铁路货场，在不断地接受和发送包罗万象的货物。”以下选项理解错误的是A.对外交往是文明发展的动力之一B.人类文明具有开放性、包容性和传播性的一些特征C．当某种文明消亡后，该文明的某些基因被其他文明传承下来D．某种文明产生后必然要与其他文明进行交往9.西方某历史学家认为：历史学家要当地理学家、也要当法学家，还有社会学家与心理学家。这个观点反映的是A．传统研究历史的方法B．分时段研究历史的方法C．专题研究历史的方法D．总体研究历史的方法10．孔子在修订《春秋》时，同记战争，有“伐、征、侵”等区别；同记杀人，有“杀、弑、歼”等不同表达方式。这被称为“春秋笔法”。这表明：A．文字史实带有主观因素B．写史者总对战争杀人津津乐道C．历史是个人心态的反映D．非实迹史料不能反映历史真实11．1908年，刘师培在《（共产党宣言）序》一文中指出：“欲明欧洲资本制之发达，不可不研究斯编（注：指《共产党宣言》）；复以古今社会变更均由阶级之相竞，则对于史学发明之功甚巨；讨论史编，亦不得不奉为圭臬（注：准则）。”他在这里强调历史研究要运用A．文明史观B．全球史观C．现代化史观D．阶级斗争史观12．学习历史，必须分清史实，解释、观点等。下列各项中，属于观点的是A．商朝甲骨文主要出土于殷墟B．公元前221年秦始皇统一六国C．孔子是春秋时期鲁国人D．古代中国历史证明，国家合则利，分则弊13．“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切，而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是A．研究历史要有不断探索的精神B．要从文明传承的角度阐释历史C．史学是要告诉人们过去的事情D．史学就是当代人对过去的认识14．20世纪80年代，有人类学家认为所有现代人都起源于20万年前的非洲。假设现代中国人的祖先由非洲迁徙到中国，验证这种假设最可能用的研究方法是A．基因分析B．民俗调查C．实地考察D．文献查阅15．《东史郎日记》（日）：“在（南京）马群镇警戒的时候，我们听说俘虏们被分配给各个中队，每一中队两三百人，已自行处死。”“七千人的生命（俘虏）转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。”上述材料属于A．文献证据B．实物证据C．口传证据D．以上都不是16．京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物特征。如关羽脸谱的主色调是红色，曹操是白色，包拯是黑色。……你认为“红脸”表示A.忠勇正义B.内敛含蓄C.凶猛残暴D.刚直果敢17.先秦经典《尚书》多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中“民主”的正确理解是A.“民主”是指最高统治者B.中国的民主政治早于西方C.成汤是民主的领导者D.商朝的最高权力属于人民18．中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是A、宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B、郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C、郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D、宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行19．历史知识中，“事实”和“解释”并不相同，学习历史就要知道如何分辨两者的区别。以下的历史叙述中，何者属于“解释”?A．西周建立后对所新征服的地区采用封邦建国制进行有效统治B．孔子整理古典文献，编订了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》C．商鞅提倡军功，规定爵位为二十级，有军功者，依等级授爵D．三国魏晋时期的分裂，是由地方豪强地主势力膨胀引起的20．传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范畴,这一视角的转换体现了A.唯物史观B.社会史观C.全球史观D.革命史观