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第1页专题二文化多样(元)性专题复习一、“文化多样性”的概念“文化多样性”在2005年10月第33届联合国教科文组织大会上通过的《保护和促进文化表现形式多样性公约》中被表述为“各群体和社会借以表现其文化的多种不同形式。这些表现形式在他们内部及其间传承。文化多样性不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种方式,也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式。”文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力。《文明的冲突与世界秩序的重建》作者、国际政治研究领域著名学者、美国人塞缪尔·亨廷顿,1993年夏,在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章,认为冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。随着世界一体化进程的加快,各国、各地区、各民族间的交往日益频繁和深入,各种文明之间的碰撞、交融也在不断加剧,世界各国不断升温的“中国文化年”的举办以及数量日增的“孔子学院”的创办便是很好的明证,它们奉献给各国的是中国的文化艺术,收获的是友谊。目前,我国已批准在海外建立15个中国文化中心,把中国文化高频率、不间断地送到驻在国民众的家门口;以推动汉语传播等为主要任务的孔子学院,成为向世界传播中国文化的重要窗口。此外,已有100多个国家的2000多所大学开设了汉语课。在国内外这种形势下,具有很强时代感和导向作用的高考突出考查文化多元性便不足为奇了。二、“文化多样性”的高考实例例1.(2010-上海历史卷-6)一个唐朝商人从长安出发.沿着丝绸之路的陆路通道行走,途中可以与他进行商品贸易的国家或地区有【A】A.西域、大食、波斯B.大食、波斯、新罗C.西域.日本、大食D.波斯、新罗、日本例2.(2010-山东卷-12)清末民初山西有一首歌谣:破戏台,烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站,德律风(指电话),大足板子毕业生。这反映出当地【D】①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④例3.(2010-全国卷二-13)1170年,南宋范成大出使金朝,所撰《燕宾馆》诗中说:“苦寒不似东篱下,雪满西山把菊看。”自注:“至是适以重阳,虏重此节,以其日祭天,伴使把菊酌酒相劝。”从中可以得知【D】A.南方人不适应北方的气候B.金朝对南宋使臣极为尊重第2页C.重阳节赏菊习俗源于女真D.女真族吸收了中原的文化例4.(2010-福建-13)表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是【D】A.王羲之B.颜真卿C.柳公权D.怀素例5.(2010-新课标文综-30)19世纪中期,许多与西学相关的“日本新词”来自中国。在20世纪初年,大量与西学相关的“日本新词”,如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是【C】A.中国留学日本人数增多B.中国在甲午战争中战败C.日本明治维新成效显著D.日本人先于中国接触国学其实我们从全国一卷第37题材料二薛福成《振百工说》中也能找到“西学东渐”的影子。只是在答案回答其产生的历史背景时没有直接体现罢了。三、“文化多样性”的教学对策(一)知识梳理1.中华民族光辉灿烂的文明是国内各民族共同创造的,具有源远流长、多元一体的特点。项目具体内容历史时期传往边疆传入中原生产技术铁器传到珠江流域和河套地区秦朝铸铁术、井渠法传到西域西汉嘉峪关已采用二牛一人或一牛一人的耕作方式魏晋南北朝渤海农业采用中原先进技术唐朝不少汉人工匠在南诏传授技艺文成公主入藏带去生产技术日常生活西域的葡萄、石榴、苜蓿、胡豆、胡麻、胡瓜、胡桃等陆续移植内地,良马、骆驼以及各种奇珍异兽、皮毛制品也源源东来西汉胡饼已为内地人所喜爱魏晋南北朝回纥、契丹的建筑技术有鲜明的唐代风格胡服盛行,女子喜欢男装、唐朝契丹仿照汉字偏旁创制契丹文字;西夏仿汉文楷书创制西夏文宋第3页字;西夏使用木活字印刷佛经典章制度均田制、租调徭役制北魏府兵制西魏吐蕃仿照唐朝官制唐朝渤海仿照唐朝实行县制契丹南面官沿用唐以来的官制;西夏仿效唐宋王朝建立政治制度,圆号推行科举制宋清初大体采用明朝制度,设内阁,置六部清文学艺术《敕勒歌》、《木兰辞》《龟兹乐》、《疏勒乐》、《康国乐》南北朝科学技术《齐民要术》总结农牧业生产经验北魏文成公主入藏带去医药书籍唐朝《四部医典》、《胡旋舞》2.中国古代的“东学西渐”和以近代为主的“西学东渐”均促进了多元文化的交融与世界文明的发展与进步。从中国古代文明借鉴吸收佛教等异域文明使之更加博大精神到如今儒家文化走向世界,孔子学院遍布全球看文化既是民族的,又是世界的。①各民族都有自己文化的个性和特征。②各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。世界文化是由不同民族不同国家的文化共同构成的。不同民族的文化形成和发展有共性和普遍规律。不同民族经济政治和地理因素等等决定了民族文化的差异。没有民族文化的差异就没有世界文化繁荣。也证明文化越是民族的,越是世界的,这是因为:①民族独有的文化不仅是本民族亲和力和凝聚力的重要源泉,而且也使世界文化百花园多姿多彩,让我们看到了世界的无穷魅力。②文化多样性是文化传播的基础,也是文化发展的动力。③不同的文化在传播扩散的过程中实现交融,选择吸收对自己的发展有益的文化成就,从而促进了人类文化的发展和进步。④文化的多样性并不一定意味着文化的隔绝、对立和冲突;体现了不同民族的文化创造力,是全人类文化财富的来源,是世界充满活力和不断进步的重要推动力。无论民族大小、历史长短,都为人类文明的进步作出了贡献。尊重和发展民(1)秦汉文明开始走向世界:原因:秦汉是中国封建社会的初步发展时期,社会制度先进,封建经济繁荣,科技第4页文化发展,国家统一,社会安定。正式开通于西汉时期的丝绸之路、西南丝绸之路和海上丝绸之路便利了中外经济文化交流。汉武帝时,张骞出使西域,开辟了中西交通的新纪元。表现:①中华文化从东、南、西三个方向与外部世界展开了广泛交流,开始突破周边近邻范围。走向西亚、欧洲和北非,中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。两汉之际,佛教也通过丝绸之路传人中国。②中国的铸铜、制铁、制漆和铁犁牛耕、水利工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。③公元166年,大秦王安敦遣使来华,实现了中国和欧洲国家之间的直接友好往来。这些交流是以秦汉文明为中心的东亚文明和以罗马为中心的西方文明的首次交往,促进了中外经济文化交流和世界文明的进步,初步确立了中华文化在世界文化系统中举足轻重的地位,至今在世界上仍有影响,如汉人、汉学等。(2)隋唐文明基本形成了中华文化圈的总体格局:原因:隋唐是封建社会的繁荣时期,国家统一,政治清明,国力强盛;唐朝有很高的国际声望;隋唐对外交通发达,西北陆路和东南海路同时并举:统治者实行开明、兼容的文化政策,鼓励外商来华。表现:造纸术传到朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲;建筑技术传到日本;数学专著《缀术》传人朝鲜和日本,成为其学校教材;纺织技术传人朝鲜、阿拉伯;马球、足球、围棋等活动传人日本:日本参照汉字草书和楷书的偏旁,创制了日本文字;中国的儒家经典、佛教传到日本。(3)宋元文明西传促进了欧洲封建社会向资本主义社会的过渡:原因:宋元时期封建经济继续发展。我国科技处于世界领先水平,活字印刷术发明、指南针用于航海和火药在军事上的广泛运用是最为突出的成就,对外贸易空前兴盛,东至朝鲜、日本,西至非洲的一些国家。表现:活字印刷术西传埃及和欧洲,印刷术变成新教的工具,变成科学复兴的手段,便利了文化知识的传播;指南针应用于航海事业.南宋时经阿拉伯人传人欧洲,为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要的条件;火药在南宋时经阿拉伯人传人欧洲,促进了欧洲冶金业的发展,并将骑士阶层炸得粉碎。三大发明在中西出现了不同的用途:它促进了欧洲从封建社会向资本主义社会的过渡。印刷术对欧洲文艺复兴、宗教改革和近代自然科学的诞生起了重要的推动作用,是资产阶级战胜封建宗教文化的重要武器;指南针完成了环球航行,并由此开始了早期的殖民扩张,促进了资本原始积累:火药和火药武器改变了欧洲的作战方式,促进了资本主义手工工场的发展,它在中国仅仅用于开矿、看风水和驱邪,这充分说明科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境。(4)明清文明日趋衰弱,开始了解一些先进的外来文化:原因:腐朽的封建专制统治阻碍了资本主义生产关系的萌芽;八股取士和大兴文字狱禁锢了人们的头脑;闭关锁国的政策妨碍了中外经济文化的交流,使中国脱离了世界。表现:中国的传统科技依然走在世界前列。出现了三大总结性的科技著作,但未能在此基础上产生近代科技;新航路开辟后,西方传教士为实现顺利教的目的,宣传西方第5页文化知识,使我国和西方思想文化进行直接的接触和交流。中国处于明清封建制度渐趋衰弱时期,西方已经处于早期资产阶级革命时代,不同的社会制度造成东西方之间文明的落差;新航路开辟促进西欧资本主义发展的同时,实现了古代亚洲文明中心向欧洲文明中心的转移。(5)古代的外来文化传人中国:①农作物品种:宋朝时,占城稻由越南传入中国南方;明朝后期,原产美洲的甘薯、玉米、马铃薯、烟草等传人中国。②生产技术:唐朝时从印度传人了熬糖法。③科学技术:唐朝时印度的天文、医学、历法知识传人中国;明朝时,利玛窦带来西方的科技著作、引进欧洲的水利方法。④艺术:唐朝时朝鲜的高丽乐、中亚的舞蹈及印度的绘画、音乐、舞蹈、建筑艺术传人中国。⑤宗教:佛教于西汉末年传人中国。唐朝僧人玄奘西游印度,带回佛经600多部。译出1300多卷,成为研究古印度史的珍贵史料;伊斯兰教在唐朝时由阿拉伯人传人中国,在各地建起了一大批清真寺;景教(基督教)在唐朝时从西亚传人中国。明朝后期,更多的传教士来华;祆教、摩尼教在隋唐时由西亚传人中国。3.近代的西学东渐:①思想:鸦片战争后,林则徐、魏源等突破传统观念,开始萌发“向西方学习”的新思想;洋务派提出“中学为体,西学为用”,为西学的传人提供了一定的条件;资产阶级维新派主张学习西方先进思想文化和政治制度,同封建主义思想进行正面交锋;资产阶级革命派宣传西方资产阶级民主思想.提出“三民主义”纲领指导辛亥革命.使民主共和观念深入人心;资产阶级激进派高举民主和科学的大旗,用西方的民权、平等思想和达尔文进化论为武器,彻底批判了封建思想,动摇了封建正统思想的统治地位。②科技:数学、化学、铁路工程、飞机设计、地质学、桥梁建筑等领域(具体内容略)。著名科学家:李善兰、华蘅芳、徐寿、詹天佑、冯如、华罗庚、苏步青、李四光、茅以升、钱学森、邓稼先、袁隆平、林巧稚、吴阶平、施今墨等。近代前期中国科学技术发展的原因及特点:原因:主要在于西方近代科学技术的引进:一些杰出的科学技术人才在艰苦的环境里努力探索也是重要原因。特点:一是带有半殖民地半封建社会的烙印,二是发展十分缓慢,远远落后于西方。中国近代化的过程是中国传统文明与西方近代文明碰撞交融的过程,是一个痛苦的发展过程,应吸取新文化运动中对东西方文化缺乏辩证态度的教训,用文明史观和全球史观分析整个历史过程,以正确的态度对待“西学东渐”,对待文化的多样性:遵循各国文化一律平等的原则。既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化。相互尊重、共同维护、共同促进。尊重差异、理解个性、和睦相处、共同繁荣。必须尊重人权和基本自由;保障各民族文化权利;保护文化遗产;发展文化产业;加强国际合作与团结。(二)升华认识:1.纵观历史上的对外文化交流可以看出:国家统一、经济发达、国力强盛是对外文化交流的前提;在两千多年的中国封建社会,积极进行对外文化交流始终是历史的主流;加强联系,互相学习,也是世界文明进步的趋势。2.闭关政策和文化专制政策会作茧自缚.不利于发展中华民族同世界人民的经济文第6页化交流:不利于中国人民了解世界,走向世界;不利于学习世界各族人民的优秀文化和科技
本文标题:专题一文化多样性
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