《论语》精选试题

1《论语》精选试题【易文言】原创作品，版权所有，转载必究！1、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）①上好信，则民莫敢不用情。②夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？（2）请用简要文字概括出孔子与樊迟对话中，孔子的观点是什么？（4分）参考译文：樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？“【评析】孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人。孔子的教育思想——不培养劳动者，培养学生重视礼、义、信，从政为官。2、阅读下面文言文，按要求答题。长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁！”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？①且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？耨(3)而不辍。子路行以告。夫子抚然曰：”②鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（节选自《论语·微子》）【注释】(1)长沮、桀溺：两个隐者，与“接舆”一样以事命名，因在水边耕作，所以称“沮”，称“溺”。(2)耦而耕：古代的一种耕田方法，两人并排用耜（类似铲子）翻土。（3）耨：用土覆盖播下的种子，并把土耙平。（1）翻译文中画线句子。①且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？②鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（2）这一章反映了孔子怎样的愿望和思想？（2）从文中可以看出，对社会环境与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是2______________________________________________________________（不要超过15字）。而另一方的观点（态度）却认为：________________________________________（1）①你与其跟着那避开坏人的人，何不跟着彻底避开乱世的人呢？②既然不可以和飞禽走兽同群，我不和世上的人相处又和谁相处呢？（2）这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的人生思想。（2）天下不太平，越要改革；天下不太平，就无法改革。（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）①孔子过之，使子路问津焉。（3分）②鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（4分）（2）正因为天下尚未“有道”，孔子与弟子们才不辞辛苦四处奔波，本段反映出孔子的哪些思想品质？（1）①孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。②人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？（2）反映了孔子改革社会的主观愿望和积极的入世思想，“知其不可而为之”的忧患意识和责任感。【译文】长沮、桀溺两入并排耕地。孔子经过他们那里，派子路去向他们打听渡口在哪里。长沮问道；“那个手拉疆绳的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮问：“是鲁国的孔丘吗？”子路回答：“正是。”长沮便说：“那他该知道渡口在哪里。”子路又去问桀溺。桀溺问：“你是谁？”子路说：“是仲由。”桀溺问：“是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答：“是。”桀溺便说：“就像滔滔的洪水一样，天下到处都是动荡不安，你和谁在一起来改变它呢？”你与其跟着那避开坏人的人，何不跟着彻底避开乱世的人呢？”说完便继续埋头耕作而不理子路了。子路回到孔子身边，把他们二人的话告诉了孔子。孔子怅惘地感叹说：“既然不可以和飞禽走兽同群，我不和世上的人相处又和谁相处呢？如果天下太平，我孔丘也就不会与你们一道来改变它了。”3．阅读下面两则文言文，完成后面题目。（一）子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”（二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡③天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为谅⑤也，自经于沟渎而莫之知也。”（《论语·宪问篇》）［注］①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。②管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。③匡：纠正。④衽：衽，衣襟。⑤谅：遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。（1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。3①桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！（3分）②微管仲，吾其被发左衽矣。（3分）（2）从上面两段文字看，孔子称赞管仲“如其仁！如其仁！”这是为什么？（用自己的话回答）（4分）（1）①齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊！（“九合”1分，“不以”1分，表述1分）②如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。（“微”1分，“被发左衽”1分，表述1分。）（2）因为管仲不逞匹夫之志，而以国家民族大义为重，使人民受惠。【参考翻译】（一）子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉节，但管仲却没有自杀。”［子路又］说：“［这样，管仲］算是没有仁德吧？”孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊！这就算他的仁德！这就算他的仁德！”（二）子贡问：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，［管仲］没自杀，却又辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，［使齐国］在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。难道要［管仲］像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”4.阅读下面文言文，按要求答题（10分）定公问：“一言可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”《论语•子路篇十三》⑴将划线句子译成现代汉语。①如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？（3分）②予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。（4分）⑵孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？（用自己的话回答）（3分）4⑴①如果知道做君主的难处，不几乎一句话可以振兴国家吗？（3分）（赋分点：如、知、几）②我对做国君不觉得有什么快乐，唯一感到快乐的是我说话没有人敢违抗。（4分）（赋分点：予、乎、唯、莫）⑵国君说错话，左右的人没有一个敢反对。（3分）【参考译文】定公问：“一句话可以振兴国家，有这样的话吗？”孔子答：“虽然不可以这样理解，但也差不多。譬如有人说：‘做君王难，做臣下不易。’如果知道做君难了，不几乎一句话可以振兴国家吗？”定公说：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子答：“虽然不可以这样理解，但也差不多。譬如有的人说：‘我对做国君不觉得有什么快乐，唯一感到快乐的是没有人敢违抗我的话。’如果他的话正确，不是很很好吗？但如果他的话不好却没人敢反抗，不几乎一句话可以亡国吗？”5．阅读下面文言文，按要求答题。（10分）子曰：“诵《诗三百》，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语•子路》陈亢问于伯鱼：“子有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：”学《诗》乎？‘对曰：“未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。……”（注：伯鱼：即孔鲤，孔子的儿子）（《论语•季氏》）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语•阳货》）（1）将文中划线的句子翻译成现代汉语。①尝独立，鲤趋而过庭。（3分）②迩之事父，远之事君。（4分）（2）《诗经》是中国古代的重要文化典籍，请概述孔子对《诗经》学习的看法。（3分）（1）①译文：（我父亲）一个人站在那里，我快步经过庭院。（3分）②译文：其中浅近的道理可以侍奉父母。深远的道理可以事奉君主。（4分）（2）孔子认为学习《诗经》可以提高修养，可以丰富知识；还应该学以致用。6．阅读下列文言文，回答文后问题。（10分）陈司败①问：“昭公②知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期③而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取④于吴，为同姓⑤，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（节选自《论语·述而》）【注释】①陈司败：陈国主管司法的官。②昭公：鲁国的君主。③巫马期：姓巫马名施，字子期，5孔子的学生。④取：同娶。⑤为同姓：鲁国和吴国的国君同姓姬。周礼规定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是违礼的行为。（1）将文中划线句子译成现代汉语。①君而知礼，孰不知礼？（3分）②丘也幸，苟有过，人必知之。（3分）（2）这段选文可以看出孔子对守礼有一种怎样的矛盾心理？（4分）（1）①鲁君如果算是知礼，还有谁不知礼呢？②我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。（2）守礼很重要，但还要“为尊者讳，为亲者讳”。【参考译文】陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。鲁君如果算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。”7．阅读下面一段文言文，回答文后问题。（10分）孟武伯（1）问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”子游（2）问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏（3）问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳（4）；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”[注]（1）孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。（2）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。（3）子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁。（4）服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。（1）把上面的文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。①父母唯其疾之忧。②色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？（2）孔子认为怎样做才是真正的“孝”？（1）①对父母，要特别为他们的疾病担忧。②（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”（2）不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。8．阅读下面文言文，按要求答题。(10分)陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知①，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者②，所谓立之斯立，道之斯行③，绥之斯来④。动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”(《论语•子张第十九》)6[注]①知(zhì)：通“智”。②邦：诸侯统治的地区。家：卿大夫统治的地区。③道：通“导”。④绥：招绥。(1)将文中画线的句子翻译成现代汉语。①子为恭也，仲尼岂贤于子乎？(3分②夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。(4分)(2)文中子贡对陈子禽的问话持什么态度?子贡的主要观点是什么?(用自己的话回答)(3分)(1)①你是因为尊敬吧，仲尼难道真比您还贤能吗?(赋分点：为、于)②老师是不可赶得上的，就像天是不能通过阶梯登上去一样。(赋分点：