《香菱学诗》教学设计

1《香菱学诗》教学设计教学篇目：《香菱学诗》（沪教版高中语文教材高一年级第一学期第六单元）执教年级：高一教材分析：《香菱学诗》节选自《红楼梦》，作为名著的选段，它应当尽量起到“窥一斑而知全豹”的作用。《香菱学诗》着力塑造了香菱这一人物形象，既体现了《红楼梦》高超的艺术手法，也是《红楼梦》整体悲剧性的一个代表。并且，《香菱学诗》应当作为一个引子，激发学生了解《红楼梦》、阅读《红楼梦》的兴趣。此外，《香菱学诗》还涉及到古典诗歌的鉴赏和写作问题，学生是和香菱一样的古典诗歌初学者，可以从中了解一些诗歌入门知识。学情分析：高一的学生绝大多数没有阅读过《红楼梦》，但最近新版《红楼梦》引发热议，应该会引起学生对《红楼梦》的关注。学生之前对《红楼梦》有一个模糊的印象，关注重点基本落在宝黛钗的爱情上，对香菱这样的配角和《红楼梦》“千红一哭万艳同悲”的悲剧意蕴了解不多，对《红楼梦》高超的艺术手法和深厚的文化底蕴了解也不多，在教学中应当引导学生更全面地认识《红楼梦》这部不朽的名著。教学目标：1、知识与技能①了解关于《红楼梦》的文学常识，了解香菱的人物命运。②领会正面描写和侧面描写相结合的人物描写手法。③理解古典诗歌的审美特征。2、过程与方法①通过网络、图书馆等途径检索课外信息，并加以整理归纳。②运用圈划批注的方式把握篇幅较长的阅读材料的重点。③通过比较赏析诗歌。3、情感态度价值观感受《红楼梦》的悲剧意蕴，具备阅读《红楼梦》原著的兴趣。2教学流程：【第一课时】一、课前预习1、收集曹雪芹、《红楼梦》的有关资料，了解曹雪芹的身世、《红楼梦》的主要故事情节，准备上课交流。2、阅读《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》、第四回《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案》中关于香菱的段落，了解香菱的悲惨命运。二、交流预习成果请同学上台讲自己收集的资料，介绍曹雪芹、《红楼梦》及香菱的命运始末要求有条理，跟台下同学有目光交流，不要照着稿子念。1、关于曹雪芹曹雪芹，清代文学家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。原系汉族，祖上入满籍，编属汉军正白旗，至康熙时，曹氏成为贵族世家。其曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹頫三代世袭江宁织造。曾祖母是康熙帝的乳母，曹寅曾任康熙帝的侍读。康熙帝6次南巡，有4次住在曹寅的官署之内。雍正初年，皇室争嫡斗争激烈，曹頫原是康熙心腹，受牵连落职又被雍正帝“行为不端，织造款项亏空甚多”的罪名抄了家。是年，13岁的曹雪芹随家迁居北京。不久又被第二次抄家，因此家道日衰，生活亦趋贫困。曹雪芹性豪爽，为人傲岸，不谐于俗，好饮酒，善诗文，能绘画，中年后居北京西郊以卖画和靠朋友赈济度日。约30岁时他开始创作《红楼梦》，历时10载，增删5次写成80回，未能完篇。因贫病交迫，加上爱子夭折，于乾隆二十八年（1763年）农历除夕“泪尽而逝”。3、关于《红楼梦》《红楼梦》，原名《石头记》，被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在文学史上是极为罕见的。一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝黛钗的爱情悲剧及大观园中点3滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容及百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰。经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……——鲁迅《集外集拾遗：绛洞花主小引》不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。——毛泽东4、关于红学：红学是研究《红楼梦》及其作者的学问。凡是有关《红楼梦》的学问，都可纳入红学的范畴。由于爱好者、研究者众多，红学日益成为“显学”。“红学”一词的由来：自清乾隆以后，社会上不少人热衷于研究“经学”，埋头钻研《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等几部经书。当时清代道光年间有个叫朱子美（昌鼎）的人，也是一个小有名气的学者。但他却对经学不感兴趣，而喜欢看小说，特别是《红楼梦》，他更是爱不释手，无比精熟。有一次，他的朋友问他：“你怎么不研究‘经学’?他说：“我也在研究‘经学’，少‘一画三曲’而已。”友人不解，问他研究的经学少“一画三曲”是怎么回事。他笑着说：“我研究的‘经学’少‘一画三曲’就是‘红学‘呀！”原来，“经”字的繁体字写作“經”，他研究的“经学”少了“一画三曲”，自然便是“红学”了。红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的、而且十分可贵的红学资料。二百多年来，红学产生了许多流派，有评点、评论、题咏、索隐、考证等。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点。索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。4考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。此外，还有不少红学家从《红楼梦》本身出发，研究它的写作方法、文学特色、思想意义等。王国维的《红楼梦评论》就是运用西方哲学理论对《红楼梦》进行全面评论，在红学研究中产生了重大影响的一部著作。三、简述关于香菱的主要情节1、播放87版电视剧《红楼梦》插曲《叹香菱》。PPT展示歌词：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”（金陵十二钗副册，画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。）2、英莲（应怜）——香菱（相怜）——秋菱（求怜）在曹雪芹的笔下，香菱出生在“最是红尘中一二等富贵风流之地”的姑苏城，家庭在本地被推为望族。父亲甄士隐“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物”。母亲封氏，“性情贤淑，深明礼仪”。香菱原名英莲，长得“粉装玉琢，乖觉可喜”。优渥的家境与得天独厚的禀赋，可以预示着香菱有一个美好的未来。可不幸的是，香菱“有命无运”，因家人霍起的一次小小的疏忽，她被人拐走，从此陷入火坑，历尽了命运的诸般折磨。从作家的叙述里，我们知道香菱被拐子拐走后，尽管“受了拐子这几年折磨”，但并不曾改变她与生俱来的丽质。由于她“模样儿出脱得齐整”，被惹进一场官司里。拐子的贪心与呆霸王薛蟠强烈的占有欲，使原本感到“罪孽可满”、命运发生转机的香菱，又一次落进苦难的深渊，成为“天下第一个弄性尚气的人”薛蟠的侍妾，从一朵高洁的莲花沦落为毫不起眼的菱花，处于污秽之中，默默地品味着人生的不幸与悲哀。尽管命运对香菱如此的不公，但并不能掩住她天生的光华。就外形而言，香菱“齐整”“标致”(第十五回)，“模样儿竟有些像咱们东府里的小蓉奶奶的品格儿”(第一七回）而小蓉奶奶秦可卿，“袅娜纤巧”，其“鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉”(第五回)。因此，从贾府下人的这一比附中，我们不难想见香菱容貌的娇美。就性格而言，香菱“做人行事，又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多儿的主子姑娘还跟不上她”。其性格与为人之优秀，是自不待言了。5脂砚斋曾精辟地点评道：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉”。四、香菱学诗为什么能取得成功？（一）作为学生，香菱学得非常用心。用回目“慕雅女雅集苦吟诗”中的一个字来概括，就是“苦”。香菱的苦学体现在哪些方面？1、正面描写。正面描写，即我们通常所说的语言描写、动作描写、神态描写等，在中国古典小说中，一般没有直接描写人物心理的，而是通过语言、动作、神态来表现的。找出正面描写的语句，并分析。香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来。因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“‘闲’字是‘十五删’的，你错了韵了。”各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。正想着，只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。2、侧面描写。侧面描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出。如《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”生动传神地烘托了罗敷的美貌。找出侧面描写香菱苦学的语句。6你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。——宝钗这个人定要疯了！——宝钗可真是诗魔了。——宝钗你这诚心都通了仙了。——宝钗3、香菱也是个很有悟性的学生。香菱发现了诗歌的什么特征？用你自己的话来概括一下。香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的；这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’，这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”——炼字。形象性。【板书设计】侧面描写呆→疯→魔→仙悟性炼字；形象性香菱学诗苦学正面描写诸事不顾→茶饭无心，坐卧不定→连房也不入→耳不旁听，目不别视→两眼鳏鳏，梦中得句7【第二课时】一、香菱学诗之所以能成功，也和黛玉的悉心指导分不开。黛玉是怎样教的？1、黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”——黛玉的诗才是第一流的。2、黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”——这种不拘陈规的教学策略，不仅扫除了一个尚在艺术大门之外的的崇拜者的畏难情绪，而且开掘了她对作诗奥秘的灵性感悟。3、《香菱学诗》也可以看作一篇诗歌入门教材，让我们跟着香菱一起，向黛玉学习作诗。①黛玉提出作诗的第一要义，找原文的语句来回答。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做“不以词害意”。——“立意”②黛玉提出学诗的入门第一步——品读第一流的作品。断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先