《马克思主义基本原理》阶段练习题(二)

阶段练习题（二）第二章认识世界和改造世界一、单项选择题：1、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是：(D)A.辩证法与形而上学的对立B.可知论与不可知论的对立C.经验论与唯理论的对立D.唯物主义与唯心主义的对立2、辩证唯物主义认为，认识的本质是：(B)A.主体对各种认识要素的建构B.主体通过实践对客体的能动反映C.主体对客体本质的内省D.主体对客体信息的选择3、“不登高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也”表明作者强调(D)A．知对行的指导作用B．没有知就没有行C．知行并进D．先行后知，重在行4、在感性认识和理性认识的关系问题上，唯理论的错误在于(B)A．夸大感性认识的重要性，否认或轻视理性认识的作用B．夸大理性认识的重要性，否认或轻视感性认识的作用C．把感性认识和理性认识等同起来D．认为感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的5、牛顿说：“假如我比别人望得略微远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”(D)A．知识来源与书本B．读书是接受间接经验的重要手段C．读书比实践重要D．要善于学习间接经验，并在实践中消化和发展6.“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明(B)A.实践是认识的来源B.实践是认识的动力C.人的认识具有主观能动性D.人具有改造自然的能力7、“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”这一论断说明(B)A.感性认识和理性认识既有区别又有联系B.理性认识是对事物本质的认识C.抽象的东西是深刻的、正确的D.感性认识有待于上升到理性认识8、认识的最终目的在于(B)A发现真理B改造世界C揭示客观规律D创立科学理论9、列宁说，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为(D)A．革命运动是由革命理论派生的B．革命理论是革命运动的基础C.革命理论对革命实践具有最终决定作用D．革命理论对革命实践具有重要指导作用10、根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是(B)A．熟知即真知B．熟知不等于真知C．熟知起源于真知D．熟知必然转化为真知11、法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了(B)A．人们对每一件事物都要细心观察B．人们在认识事物时要有理性的指导C．人们获得感性经验的重要性D．人们要充分发挥主观能动性12、一种认识是不是真理，要看它(D)A．能否满足人的需要B．能否被多数人认可C．能否付诸实践D．能否在实践中最终取得预期的效果13、“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是(D)A.在科学研究中，经验是不可靠的B.事物的可能性是因人而异的C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D．每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性14、未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是(C)A．认识总是滞后于实践B．实践是认识的先导C．实践高于认识D．实践与认识是合一的15、在绝对真理和相对真理的关系问题上，只承认真理的绝对性，而否认真理的相对性的观点属于(A)A绝对主义B相对主义C教条主义D经验主义16、真理的相对性应理解为(D)A真理与谬误之间没有确定的界限B对同一认识对象不同的乃至对立的认识都是真理C真理的标准是多重的D真理有待扩展和深化17、辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点是(B)A唯物主义观点B实践的观点C矛盾的观点D普遍联系的观点18、“真理是有用的”和“有用的就是真理”这两种说法(A)A前者正确，后者错误B前者错误，后者正确C两者都正确D两者都错误19、认识的客体是指(C)A一切客观事物B自然界的一切事物C主体实践和认识的对象D客观事物的本质和规律20、人类认识发展的根本动力是(D)A求知欲望B科学兴趣C好奇心理D社会实践21、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是(A)A主观唯心主义观点B客观唯心主义观点C辩证唯物主义观点D机械唯物主义观点22、“追求真理比占有真理更宝贵”所包含的哲理是(C)A.认识经历着从感性认识到理性认识的发展B.认识的根本任务是通过现象认识本质C.认识不能停滞，而应该不断扩展和深化D.改造世界比认识世界更重要23、“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事。”(A)A.人的认识是主体与客体相互作用的结果与过程B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是因人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在24、温家宝总理在给一位国务院参事回信中说:“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”意思是:(D)A.人的经验是判断是非得失的根本尺度B.直接经验比间接经验更重要C.感性认识高于理性认识D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础25、宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里是强调(D)A、读书不能获得真知B、实践是认识发展的动力C、实践是认识的来源D、实践是认识的目的26、“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明(C)A、实践是认识的来源B、技术推动了科学的发展C、实践是认识发展的动力D、科学进步是实践的目的27、“人的思维是至上的，又是非至上的。”这是(B)A、诡辩论的观点B、唯物辩证法的观点C、形而上学的观点D、唯心主义的观点28、在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有(D)A.普遍有效性B.客观规律性C.主体能动性D.直接现实性29、1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准是由(D)A、真理的主观性和实践的客观性所要求的B、真理的相对性和实践的决定性所预设的C、真理的属性和实践的功能所规定的D、真理的本性和实践的特点所决定的二、多项选择题：1、马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认(BD)A．世界的可知性B．客观事物是认识的对象C．认识起源于经验D．社会实践是认识的基础E．认识发展的辩证过程2、人们对复杂事物的认识往往不是一次就可以完成，而是需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为(ABC)A．人的认识受客观事物发展过程的限制B．人的认识受到认识者的主观因素的限制C．人的认识受到认识工具和科技手段的限制D．人的认识具有至上性E．人的认识具有不可靠性3、马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括(ABCD)A．实践关系B．认识关系C．价值关系D．审美关系E．主从关系4.承认真理的相对性就是承认(CDE)A.相对真理不包含绝对真理的颗粒B.真理本身包括着错误C.世界上尚有未被认识的东西，认识有待于扩展D.真理是具体的历史的E.人们对世界的认识具有近似的性质，认识有待于深化5.唯物论的反映论认为(ABD)A.没有被反映者就没有反映B.反映能够与被反映者相一致C.反映与被反映者是绝对同一的D.被反映者不以反映者的意志为转移E.没有反映者就没有被反映者的客观存在6、实践作为检验真理的标准，具有确定性和不确定性，其不确定性是因为(BC)A.对实践标准的理解不同，不同的人、不同的任务、不同的阶级的标准不一样B.实践本身是不断发展的，实践检验认识的真理性是一个过程C.实践是具体的、历史的，总要受到一定历史条件的限制D.有些真理需要通过逻辑证明才能验证E.并不是所有真理都能通过实践来检验7、对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于(ABD)A.人的感觉受理性指导B.人的认识具有能动性C.理性认识是感性认识的基础D.已有的认识影响感觉活动E．意识建构认识对象8、黑格尔说：“同一句格言，从年轻人口中说出来时，总是没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和广袤性。”这一观点在认识论上说明了(ABCD)A认识来源于实践B理性认识依赖于感性认识C感性认识越丰富，理性认识越深刻D认识的深刻性与知识积累有密切关系E成年人的认识在一切方面都超过年轻人的认识9、马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是(ACE)A.从相对真理到绝对真理的发展B.从间接经验到直接经验的转化C.实践——认识——实践的无限循环D.从抽象到具体再到抽象的上升运动E.从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践10、白居易在《大林寺桃花》中有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的诗句。沈括则认为，“四月芳菲尽”与“桃花始盛开”是自相矛盾的。后沈括游山，见到了白居易诗中的情景，并从中发现在山的不同高度气候不同，方知自己错了。这体现的哲理是(ABDE)A．物质决定意识B．事物的存在和变化以时间、地点、条件为转移C．量变是质变的前提，质变是量变的结果D．实践是认识的基础E．实践是检验认识真理性的唯一标准三、判断正误题：1、可知论与不可知论，是两条根本对立的认识路线。错2、认识的主体和客体与主观和客观是等同的。错3、实践出真知，因而我们不需要学习书本知识。错4、实践高于理论是因为实践具有直接现实性特点，而理论什么也实现不了。错5、绝对真理与相对真理是两个截然不同的真理。错6、相对真理是包含部分错误的真理。错7、感性认识具有直接性、生动性的优点，因而不必上升为理性认识。错8、真理是有用的，所以有用的就是真理。错9、仁者见仁，智者见智，是对客观真理的否定。错10、逻辑证明也是检验真理的标准。错11、一切真理都是相对的，因此，相信真理也是一种迷信。错12、人类的认识和实践是有限的。错13、凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。错14、唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。错四、简答题：1、如何理解认识是在实践基础上主体对客体的能动反映？此说法错误.（注：以下答案只是我自己的看法,不能比作标答,若有不妥之处请见谅）哲学的基本问题包括两个方面：1、意识和物质、精神的自然界,究竟谁是世界的本源,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题.2、思维能否认识或正确认识存在,即思维和存在有无同一性的问题.简单来说就是,哲学的基本问题（思维和存在的关系）,引出了“思维和存在何为第一性”,同时也引出了“思维和存在有无同一性”这两个问题.引申下去,“思维和存在何为第一性”就是讲到底是思维决定存在,还是存在决定思维.因此就区分出了唯心主义和唯物主义.“思维和存在有无同一性”是讲存在能否被人类思考,或者说人类能否思考存在,若存在能被人类思考也就是说思维和存在有同一性（可知论）,若存在不能被人类思考就是说思维和存在没有同一性（不可知论）.因此就区分出了可知论和不可知论.所以,并不能说唯物主义是可知论,唯心主义是不可知论.2、实践和认识的辩证关系。（一）实践对认识具有决定作用：实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是认识的目的,实践又是检验认识正确与否的唯一标准.（二）认识也影响实践,反作用于实践：正确的认识科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识不科学的理论则会把实践引向歧途.结论：实践决定认识,认识依赖于实践,对实践有反作用.这就是实践和认识的辩证统一关系.3、感性认识、理性认识的含义及其二者的辩证关系。感性认识：人们在实践基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物各方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式.理性认识：指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识.辩证关系：首先,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础.其次,感性认识有待于发展和深化为理性认识.最后,感性认识和理性认识相互渗透,相互包含,二者的区分是相对的,人们不应该也不可能把它们截然分开.感性认识和理性认识是辩证统一的,统一的基础是