【2013上海徐汇松江金山二模】上海市徐汇松江金山区2013届高三下学期二模语文试题

=wenku[键入文字]2013年徐汇、松江、金山区高三二模语文卷2013.4.一、阅读（一）阅读下文，完成第1-6题。（16分）流派不是独木桥刘连群（1）流派的学习和继承，一直是京剧界深为关注的话题。在好长一段时期里，呼唤创造新流派的声音很强烈，不时见诸于报刊和有关的学术研讨，成为引导流派传承的主旋律。然而近30年过去了，新的流派没有产生，反倒是现有流派的抢救、保护问题显得突出和紧迫起来。在今年纪念张派艺术创始人张君秋先生诞辰90周年的活动期间，大家发表对于流派传承的看法，有的强调原原本本、原汁原味，也有张派传人表示学习多年，由于本身是女性，嗓音、气力总也赶不上老师，今后要汲取前人的艺术精华，尝试走自己的路，等等，只是没有人再提创造新的流派。（2）这就颇值得思索。表面看，对新流派的呼声转低，是基于新派的难产，久唤不至而不免无奈和失落，细究起来，在一定程度上，包含着对前一阶段思路的某种务实和纠偏。呼唤新流派并没有错，进一步丰富京剧表演艺术的风格特色，是京剧界内外的共同愿望，问题在于新流派的形成和创立，离不开多方面的因素，不仅凭借演员的艺术根基和努力，还受着剧种历史发展阶段和社会生存环境的制约，因此不是单纯的提倡和引导所能奏效的。这也是当前新流派难产的根本原因。（3）同时，在对传统流派的传承导向中，单一地强调另创新派，以此作为衡量传承水平的唯一标准和终极目标，也有失片面。比如，有一种流行的说法是学余派最好是杨宝森，依据自然是杨宝森先生在学习余派的基础上创出了杨派。后者确实是非常了不起的艺术成就，杨派极大地丰富了京剧老生演唱艺术，其贡献和影响怎么称誉也不过分，但若就以此论定学余最好，可以设想一下，余派传人都按此最好去下工夫，余派本身谁来传呢？还传得下来吗？依此逻辑推而广之，京剧多姿多彩的名家流派包括杨派、张派在内，岂不都将失传，从舞台上消失吗？这恐怕是任何人都不愿意看到的情景。（4）事实上，深入了解京剧流派传承的历史，高水平传承的方式是存在多样性的。由于传人自身条件和感知解读的差异，不论主观愿望如何，都不可能做到和流派创始人完全一样，都是有距离的传承，同时学习到一定阶段，距离还会因传人各自审美和追求的不同，进一步不同程度地拉开，从而形成不同的走向和形态。按此区分，大致可以概括为近、中、远三种传承方式：一种是近距离传承，传人的自身条件与创始人或流派演唱要求极为接近，也有志于对本派艺术深钻细研，传其衣钵，悟性很高，造诣精深，能够更多地保留和体现流派的原生态。余派传人孟小冬是其代表人物之一，她的演唱包括录音、唱片，作为老师余叔岩先生仅存的十八张半唱片的补充教材，对于余派艺术后学临．．书．．堪称功莫大焉。第二种是中距离型，传人具备相当的流派传承条件，通过学习、继承奠定了厚实的基础，但在艺事发展过程中不囿于一派，兼学别家，融汇运用，并有新的追求和创造，显示出个性特色，但还不足以或因主客观的某些因素未能称派（现在也有的在一定范围被冠以某派）。许多为观众所熟知的在世和去世的京剧名家属于此一类型。第三种是远距离传承，在继承前人的基础上，不断探索、创新，与原来所宗流派在表现形式、技巧特色上逐步拉开距离，形成崭新而=wenku[键入文字]鲜明的艺术风格，得到内外行的普遍承认，最终独树一帜。（5）近、中、远三种类型的传承，由于学得极像、达到形（声）神具备和另立一派者终归是少数，因此高水平传承呈两头小、中间大的态势，以中距离居多，而这恰恰是多年以来缺少研究的部分。可纳入此列的京剧名家，都具有深厚的艺术造诣，进取心强，勤于博采众长，在各自的继承与创新实践中有所创造，积累了宝贵的方法和经验，是不应该被忽视的。如旦行的杨荣环，艺兼梅、尚两家，技艺精湛而全面，一直致力于继承基础上的创新，所演的流派代表剧目都进行了精心锤炼，根据自身的体会和顺应时代的要求做了新的加工处理，力求名剧新演，一些常演剧目深受内外行的好评，现在每当有学生按他的路子演出，都会取得良好的反响。然而，就是这样一位对前人的艺术实现了高水平的个性化传承的艺术家，因前些年或片面强调门派正宗、或仅以成败论英雄的两个极端的影响，没有得到足够的重视，生前还曾遇到归属两难的局促处境，是十分可惜和令人感慨的。似这样的京剧名家，还可以举出多位。他们这一代传人，处于四大名旦四大须生等前辈大师和当今再传的青年演员之间，早已在担当传递薪火的重任，对于他们成功的艺术创造和多样化的传承经验，给予充分的肯定和深入的解析研究，将有助于创造一个既讲继承、又鼓励创新的环境氛围，给新人带来有益的启示。（6）流派要流起来，还要流得宽广壮阔，才能长久保持创造力和生命活力。这是流派也是京剧艺术都需要的传承。1.对第（1）段划线句及相关内容分析正确的一项是（）（3分）A.因为京剧界对此意见不一，所以“没有人再提”。B.“不再提”是为了纠正“呼唤创造新流派”的错误。C.因为再提“创造新流派”就无人来传承名家流派。D.因创造新流派受多方因素制约，仅靠提倡是不够的。2.联系上下文，填入第（2）段空格处恰当的一项是（）。（2分）A.又，而，更B.因，但，又C.且，而，也D.如，但，并3.第（4）段中加点的词临书在文中的含义是(2分)4.第（5）段中列举杨荣环事例的作用是什么？（3分）5.结合文意，概况作者提出“流派不是独木桥”这一说法的理由。（4分）（二）阅读下文，完成第７-１２题。（２０分）那夜，那对盲人夫妻周海亮⑴我永远记得那个夜晚。悲怆的声音一点点变得平和，变得快乐。因为一声稚嫩的喝彩。⑵那是乡下的冬天，乡下的冬天远比城市的冬天漫长。常有盲人来到村子，为村人唱戏。他们多为夫妻，两人一组，带着胡琴和另外一些简单的乐器。大多时候村里会很晚。在娱乐极度匮乏的年代，那是村里人难得的节日。⑶让我感兴趣的并不是那些粗糙的表演，而是他们走路时的样子。年幼的我常常从他们笨拙的行走姿势中找到属于自己的卑劣的快乐。那是怎样一种可笑的姿势啊！男人将演奏用的胡琴横过来，握住前端，走在前面。女人握着胡琴的后瑞，小心翼翼．．．．地跟着自己的男人，任凭．．男人胡乱地带路。他们走在狭窄的村路上，深一脚浅一脚，面前永远是无边的黑夜。雨=wenku[键入文字]后，路上遍布着大大小小的水洼，男人走进去，停下，说，水。女人就笑了，不说话，却把胡琴攥得更紧。然后换一个方向，继续走。换不换都一样，到处都是水洼。在初冬，男人的脚，总是湿的。⑷那对夫妻在村里演了两场。地点在村委大院，两张椅子就是他们的舞台。村人或坐或站，聊着天，抽着烟，跺着脚，打着呵欠，一晚上就过去了。没有几个人认真听戏。村人需要的只是听戏的气氛，而不是戏的本身。⑸要演最后一场时，变了天。严寒在那一夜，突然蹿进我们的村子。那夜滴水成冰，风像刀子，直接刺进骨头。来看戏的人，寥寥无几。村长说要不明天再演吧？男人说明天还得去别的村。村长说要不这场就取消吧？男人说，说好三场的。村长说就算取消了，钱也是你们的，不会要回来。男人说没有这样的道理。村长撇撇嘴，不说话了。夫妻俩在大院里摆上椅子，坐定，拉起胡琴，唱了起来。他们的声音在寒风中颤抖。⑹加上我，总共才三四名观众。我对戏没有丝毫兴趣，我只想看他们离开时，会不会被冰的水洼滑倒。天越来越冷，村长终于熬不住了。他关掉村委大院的电灯，悄悄离开。那时整个大院除了我，只剩下一对一边瑟瑟发抖，一边唱戏的盲人夫妻。⑺我离他们很近，月光下他们的表情一点一点变得悲伤。然后，连那声音都悲伤起来。也许他们并不知道那唯一的一盏烟已经熄灭，可是我他们肯定能够感觉出面前的观众正在减少。甚至，他们会不会怀疑整个大院除了他们，已经空无一人呢？也许会吧，因为我一直默默地站着，没有弄出任何一点声音。⑻我在等待演出结束。可是他们的演出远比想象中漫长。每唱完一曲，女人就会站起来，报下一个曲目，鞠一躬，然后坐下，接着唱。男人的胡琴响起，女人投入地变换着戏里人物的表情。可是她所有的表情都惨进一种悲怆的调子。他们的认真和耐心让我烦躁。⑼我跑回了家。我想即使我吃掉两个红薯再回来，他们也不会唱完。我果真在家里吃掉两个红薯，又烤了一会儿炉子，然后再一次回到村委大院。果然，他们还在唱。女人刚刚报完最后一首曲目，向并不存在的观众深鞠一躬。可是我发现，这时的男人已经泪流满面．．．．．．．．．．．。⑽我突然叫了一声“好”。我的叫好并不是喝彩，那完全是无知孩子顽劣的游戏。我把手里的板凳在冻硬的地上磕出清脆的响声。我努力制造着噪音，只为他们能够早些离开，然后，为我表演那种可笑和笨拙的走路姿势。⑾两个人同时愣了愣，。好像他们不相信仍然有人在听他们唱戏。男人飞快地擦去了眼泪，然后，他们的表情变得舒展。我不懂戏，可是我能觉察他们悲怆的声音正慢慢变得平和，变得快乐。无疑，他们的快乐，来自于我不断制造出来的噪音，来自于我那顽劣的喝彩．．．．．，以及我这个唯一的观众。⑿他们终于离开，带着少得可怜的行李。一把胡琴横过来，男人握着前端，走在前面，女人握着后端，小心翼翼地跟着，任凭男人胡乱地带路。他们走得很稳。男人停下来说，冰。女人就笑了。她不说话，却把胡琴攥得更紧。⒀多年后我常常回想起那个夜晚。我不知道那夜，那对盲人夫妻，都想了些什么。只希望，我那声稚嫩的喝彩．．．．．，能够让他们在永远的黑暗中，感受到一丝丝阳光。⒁尽管，我承认，那并非我的初衷。７.第三段加点的词“小心翼翼”与“任凭”似相矛盾，对此做简析。（３分）8．下列对第⑸段分析不正确的一项是（）（３分）A.描写天气突变，为下文的叙述做铺垫B.用村长与男人的对话来揭示人物品性C.男人的话语下文的演唱，言行相印证D.天气寒冷听众很少，成为故事的逆转９.从人物描写角度赏析第八段画线句。（４分）=wenku[键入文字]１０.结合文意，推断第九段男人“泪流满面”的原因。（４分）１１.第十一段中“顽劣的喝彩”与第十三段中“稚嫩的喝彩”不同在于：（２分）１２．联系全文，赏析文中“我”这一形象。（５分）（2）默写。【任选6空，超过6空，按前6空评分】13.（1），苒苒物华休。（柳永《八声甘州》）（2）弦弦掩抑声声思，。（白居易《琵琶行》并序）（3），落日故人情。（李白《送友人》）（4）大行不顾细谨，。（司马迁《史记项羽本纪》）（5），而闻者彰。（荀子《劝学》）（6）关顾雎鸠，。（《诗经关雎》）（7），人约黄昏后。（欧阳修《生查子元夕》）（8）身既死兮神以灵，。（屈原《国殇》）（四）阅读下面作品，完成第14——16题。（8分）木兰花·乙卯吴兴寒食张先龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。14.前两句描述的民俗活动有和。（2分）15.下列对本次五六句分析不正确的一项是（）（2分）A.空间转移，由远而近。B.意境拓展，由动而静C.情感深化，由乐而歌D.时间变化，由昼至夜16.有人评价划线句“写景工绝。”请对此加以赏析。（4分）（五）阅读下文，完成第17-21题。（17分）光武帝纪范晔（1）世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也。光武年九岁而孤，养于叔父良。（2）六年春正月辛酉，诏曰：“往岁水、旱、蝗虫为灾，谷价腾跃，人用困乏。朕惟百姓无以自赡,恻然愍之。其命郡国有谷者，给禀《说文》：“禀，赐谷也。”音笔锦反。高年、=wenku[键入文字]鳏、寡、孤、独及笃癃、无家属贫不能自存者，如．《律》。”（3）七年春正月丙申，又诏曰：“世以厚葬为德，薄终,为鄙，至于富者奢僣，贫者