【公务员】2011年行政能力测试模拟试卷(二)

夜风非常冷整理2011年行政能力测试模拟试卷（二）第一部分言语理解与表达（共40题，参考时限30分钟）本部分中每道题包含一段话或一个句子，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。注意：答案可能是完成对所给文字主要意思的提要，也可能是满足陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。请开始答题：1.人类的解放是双手的解放，这使得人类得以从野蛮的动物中变得高贵起来，而火的运用使原始人群在享受美味的同时，大脑逐渐向智能化的方向发展。弓箭是人类借助智慧而在当时产生的巅峰之作，它的意义远远超出了猎捕野兽的作用，更为重要的是它使人类从此可以用最小的代价来赢取最大的利益、在最小的危险中获得更多的实惠，因此，人类开始不自觉地凌驾于其他兄弟和敌人之上，终于成为地球上新的至尊和伟大的“国王”。这段话的主要意思是()。A.解放双手使人类能够从自然界的束缚中解放出来，人类得以成为凌驾于自然的高高在上的“国王”B.弓箭在人类发展史上具有极其重要的意义和作用，人类能够因此成为自然界中新的统治者C.人类大脑的发展源于熟食的食用，而火的使用则植根于双手的解放，正是这个原因使人类成为自然界中的“国王”D.弓箭在原始人群的进化过程中使猎捕野兽的数量增多，保证了生存和繁衍，从而使人类成为自然之王的理想得以付诸实现2.罗马的辉煌建立在希腊的智慧之上，爱琴海边的浪漫在融入了蛮族的实用主义之后并没有象通常的征服结果那样，失去自己的领地。事实上，没有哪个民族象日耳曼人一样理解和崇拜希腊的文明。说理解，是因为虽然罗马人建立了自己的文化，但他们的文化中总是巧妙地穿插、倒映着希腊文化的缩影，没有认知、没有触及到希腊人的心灵，这样近乎完美的结合是难以实现的；说崇拜，是因为即使建立了自己庞大的帝国，民主的气味依旧到处存在，罗马人并没有歧视失败者的政治架构，他们在自己的政治文明中毫不掩饰对自己老师的喜爱，即使在神话中，宙斯也不过换了个朱庇特的名字，继续和其他女人或女神谈情说爱。以下观点符合这段话意思的是()。A.罗马人的辉煌是将自身的浪漫和希腊的实用主义精神结合之后诞生的，罗马人对希腊的文明有很深的认知和崇拜B.罗马人征服希腊之后，将希腊的政治文明作为自己的楷模，建立起类似于希腊政治架构的庞大帝国C.罗马人是所有民族中最能理解希腊人的文化含义，理解希腊人心理特点的民族，所以在他们的文化中总能够看到希腊文化的烙印D.将宙斯的名字换成朱庇特，并不改变人物的固有性格和故事情节，反映出罗马人即使是在神话创作中也非常尊重希腊人的创造3.一种哲学的重大发展不在于或者说主要不在于它对已有问题给出新的解释、新的说明，而在于面对时代的要求，它改变了自己提出哲学问题的方式，它面对时代的新发展提出了新问题，凝结出新的范畴和新的理论。这段话主要说明()。A.哲学所以能对时代发展有所促进，在于它提出了新问题，凝结出新的范畴和理论B.哲学与它所面对的时代有着密切的关系，它总是要对时代的新发展提出新问题C.哲学上的重大发展，在于它面对时代要求改变了自己提出问题的方式夜风非常冷整理D.哲学的重大发展不在于它对已有问题的新理解，而在于它用新的方法解决问题4.语言的使用是社会经济政治文化生活的重要条件，是每人每天所离不了的。学习把语言用得正确，对于我们的思想的精确程度和工作效率的提高，都有极重要的意义。最能准确复述这段话的是()。A.语言的使用与人类息息相关B.学习正确使用语言对我们都具有极其重要的意义C.学习正确使用语言是我们生活所必需的D.语言在我们生活中扮演着一个非常重要的角色5.公德还是私德的争论在公交车上的让座表现得最为明显。从表面上来看，似乎是私德，因为很显然，掏了钱就有了坐座位的权利，即使没有座位也是因为自己的时间成本比有座位的花费少(例如早到的人比迟到者时间成本上花费得多)，因而没有任何义务为别人让座，而给别人让座只是一种自我的良心发现；但我们忘记了公德之所以是公德，正是在于权利的让度，这种让度就是对自己的一种不利，而出现这种自觉的社会行为规则的原因在于社会对弱势群体的尊重与理解，所以让座不能用经济利益来衡量，而必须看到一分钱一份权利背后的限制和阻碍，公德的执行不仅在于自己的内心自由，还在于社会舆论的强制，即使这种强制很微弱。以下各项最能概括上段文字的是()。A.公德与私德的异同B.为何要在公交车上让座C.公德与私德的差异D.怎样区分并遵守公德和私德6.诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补：诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出—种做人的高贵感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。这段文字阐述的中心论点是()。A.诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇B.诚实的道德评价与历史评价相互背离C.当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的D.对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补7.人们的书写活动是在大脑的统一指挥下进行的。大脑由左右两个半球所组成。它们交叉指挥肢体活动，即左半球指挥右手的活动，右半球指挥左手的活动。在正常情况下，人们是在用右手书写，受大脑左半球指挥，并且经过长期练习已在大脑皮层中建立了稳固的神经联系系统。同时，左右手手臂的解剖结构和生理功能也是对称的，书写规则是根据右手活动制定的。这段文字的中心意思是()。A.人的书写活动是在大脑指挥下进行的B.书写习惯的形成是大脑长期作用的结果C.由于书写活动的长期习惯及书写规则的制定特点决定正常情况下用右手进行书写D.大脑左右半球是交叉指挥肢体活动的一个联系系统8.《纽约时报》是美国最有影响的报纸。该报的版面在传统上比较严肃，新闻照片不多，并且尺寸也小。近年来，由于电视的影响和报业的竞争，《纽约时报》上新闻照片的尺寸也扩大了，从《纽约时报》来看，报纸运用照片，不只是作为活跃版面的手段，而且已成为报夜风非常冷整理纸报道工作的重要环节。这段话主要支持了这样一个论点，即()。A.《纽约时报》是美国最有影响的报纸B.就连美国最有影响的《纽约时报》也不得不迫于竞争的压力对自己一贯的风格作出调整C.《纽约时报》上新闻照片的尺寸扩大了D.通过《纽约时报》改变版面传统的事例说明报纸运用照片已成为报纸报道工作的重要环节9.中国并非没有扩张土地资源的条件，我们到现在至少有5亿亩干旱荒漠土沉睡在西部。但是如果按照现在开发西部的方式，对外招标，你哪怕铺上一批非常漂亮的高速公路，结果也就是这条公路静悄悄，两边没人。你就算修了辅线铁路，这四条铁轨也就在月光下闪着寒光。下列说法正确的是()。A.不支持现在开发西部的方式B.开放西部必须采取对外招标的方式C.不修路是因为两边没人D.修了辅线铁路，四条铁轨就在月下闪着寒光10.任何地方只要小农人口仍占一定规模，它就要实行合作经济。日本现在大约有5％左右的农民人口，台湾大概有8％，韩国也有7％左右，但是几乎都是政府以一定的政策优惠，以一定的投资来帮助农民发展合作生产、合作运输、合作销售、合作加工、合作保险、合作金融等。鼓吹让农民只在负效益的农业生产中合作、联合，那是不可能的。以下说法错误的是()。A.合作经济都需要政府以一定的政策优惠支持B.政府投资能帮助农民发展合作生产C.农业生产有的是负效益生产D.不应鼓吹农民只在负效益的农业生产中合作11.家里人看天气预报，都看哪几个地方呢？儿子在哪儿上大学，妈妈准看那个地方下不下雨。经商与此同理，自己的钱投向哪里，利益走向哪里，投资人的关注点就投向哪里，安全就走向哪里。中国既然已与世界产生了日益紧密的联系，就不得不从世界联系的角度看问题。以下说法错误的是()。A.中国要看世界的“天气预报”B.中国的钱投向了世界C.有利益就会有安全D.世界安全了中国就安全了12.“现代化”是从农业社会向工业社会的过渡，换句话说就是从农村社会向城市社会的过渡。发达国家也有农村，农村里也有人口，他们也种地，但是这些人已经不是农民了，而是农场主，他们有的可能是夫妻俩种几百亩的土地，依靠机械化、电子化来工作，与“农民”不是一回事。以下说法正确的是()。A.工业社会消灭农民B.农民的命运很悲惨C.农场主不是农民，不住在农村D.农民不依靠机械化、电子化来工作13.人们的道德素质是有不同层次的，人们对不同层次的人群有不同的道德期望值。比如，有人说，你还是老师呢，你还这么做；或说，你还是领导呢，还这么说话，等等。低层次的人犯了道德错误，大家觉得这还不是很严重，但是如果说作为社会的良心、文明社会的良心的那些文人或者教育工作者或者是管理者——道德层次应该更高，可是他们却干着不道夜风非常冷整理德的事情，可以想到这个社会的道德沦丧到了什么地步。以下不是文中观点的是()。A.社会对文人、教育工作者或者管理者的道德要求太高B.低层次的人犯了道德错误不受关注C.作为社会良心、文明社会良心的人对社会道德沦丧负责D.社会普遍的道德素质不高14.弗洛伊德将意识分为潜意识、前意识和意识三层面。他认为，“潜意识”是人的意识中被压抑的部分，“前意识”就像一个门卫，起检查作用。当潜意识想变成意识的时候，前意识就会以文明为尺度，检查它是否合乎文明的要求，并决定它是否外化为意识。以下观点错误的是()。A.潜意识能通过前意识的检查B.意识是潜意识的外化C.意识合乎文明的要求D.文明是一种意识15.古往今来所有的文化中，星星从来不被认为是物，它们或者是神，或者是最高尚的象征，或者是别的什么符号。因此，把星星看作天体是对人类思想体系的前所未有的冲击。虽然希腊已经有人想到这样的观念，但即使是亚里士多德也没有把星星看作物质体，而仍然把它作为精神的存在物。一旦认识到星星是自然天体后，一个自然而然的想法就是空间是均匀的，并没有层次，在任何方向上均无差别。根据上述说法，以下说法错误的是()。A.在人类的思想体系空间是有层次的B.星星位于很高的空间层次C.希腊人不希望自己的思想受到冲击D.星星是自然天体，是客观存在的16.人都要按照自己的本性去生活，不要破坏差异性，不要把自己的意愿强加给他人、它物，或者把它物看成比自己高，越出自己的本性去追求它。要在个性天然差异平等实现的前提下，达到物我之间的一种沟通和和谐。这样，你和周围世界的关系就是亲和的，你的心灵就是敞开的。这段话支持的观点是()。A.时代不同了，男女都不一样B.己欲立而立人，己欲达而达人C.不以物喜，不以己悲D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐17.一切伟大艺术的创作都是因为有了音乐感，才有了灵魂。从旋律自身产生诗歌，并且不断地重新产生诗歌，旋律“在自己周围喷撒如画的焰火，绚丽多彩、瞬息万变、惊涛骇浪”。特别是其中音乐的力量，让身心得到净化，排除掉庸俗的和悲观的毒素，突破个体化原则，实现一种崇高的美。以下说法正确的是()。A.音乐感是艺术创作的灵魂B.诗歌的旋律是一样的C.音乐的力量取决于旋律D.身心得到净化即实现崇高18.人是一种被限定了时空框架的有限生物。人活着，就是与别人共存于同一个地球村落，人的物质生活和精神生活都有赖于与他人互惠互存。只有自觉置身于人类，才能坚持对人类精神价值的信念；也只有社会，才是自我实现和个性发展的唯一场所。这段话的主旨是()。A.人是被限定在地球村落里的有限生物B.人在彼此的依存中生活下来C.人应该积极地投身到社会生活中去D.人应该持有宽容和谅解的心态去对待自己、对待别人夜风非常冷整理19.一个地方的文化思想，往往有一种保守或顽固的性质，虽受外力压迫而不退让，所以文化移植的时候，不免发生冲撞；又因为外来文化必须适应新的环境，所以一方面，本地文化思想受外来影响而发生变化，另一方面，因外来文化思想须适应本地环境，