“唱读讲传”是推进社会主义核心价值体系建设的有效载体

4482010中国重庆·青年人才论坛优秀论文（25）“唱读讲传”是推进社会主义核心价值体系建设的有效载体——基于数理统计意义的实证分析【内容摘要】“唱读讲传”从多大程度上促进了社会主义核心价值体系的传播？不同阶段的“唱读讲传”对社会主义核心价值体系的传播的有何不同影响？“唱读讲传”对不同的人群在接受社会主义核心价值体系方面有何不同的影响？“唱读讲传”的重庆经验是否可以向全国其他地区推广？对于这些问题的回答，不仅需要基于逻辑推理的论证，还需要基于度量和测量的实证研究对之进行论证。本文的问卷调查等形式对“唱读讲传”活动和“人们对社会主义核心价值体系认同度”进行分析。【关键词】唱读讲传数理统计社会主义核心价值举措思考一、问题与假设（一）已有研究与本文的立场“唱读讲传”活动同社会主义核心价值体系之间究竟有怎样的关联？有许多学者和专家对此进行了研究,总的来说，意见大致可以归纳为三类：一是“唱读讲传”主题鲜明,使社会主义核心价值体系的学习内容更加具体,使社会主义核心价值体系的接受对象更加广泛,使社会主义核心价值体系的教育方式更加生动,使社会主义核心价值体系的转化践行更加自觉（何事忠，2009）1。二是“唱读讲传”是实现社会主义核心价值体系从“抽象化”到“具体化”的重要载体；是实现社会主义核心价值体系“融入”“深入”的重要途径；是实现社会主义核心价值体系从“引领”到“转化”的重要体现（周廷勇，2009）2。三是“唱读讲传”对加强和创新新时期思想政治教育具有“体系科学化”、“价值人本化”、“源流生活化”和“表现艺术化”的重大的理论价值和时代意义（张果、邱桢耀，2010）3。那么，“唱读讲传”从多大程度上促进了社会主义核心价值体系的传播？不同阶段的“唱读讲传”对社会主义核心价值体系的传播的有何不同影响？“唱读讲传”对不同的人群在接受社会主义核心价值体系方面有何不同的影响？“唱读讲传”的重庆经验是否可以向全国其他地区1何事忠，2009，《深入开展“唱读讲传”活动扎实推进社会主义核心价值体系建设》，载于《光明日报》2009.12.012周廷勇，2009，《“唱读讲传”：弘扬社会主义核心价值体系意义》载于《重庆日报》2009.7.153张果，邱桢耀，2010，《“唱读讲传”：党的思想政治教育创新典范》载于《重庆日报》2010.4.2449推广？对于这些问题的回答，不仅需要基于逻辑推理的论证，还需要基于度量和测量的实证研究对之进行论证。为此，本文希望通过数理统计的方法对“唱读讲传”与“社会主义核心价值体系”之间的关联进行探讨，并在此基础上提出了对策建议。（二）研究假设本文的立足点在于，运用数理统计的方式去回答“唱读讲传”活动是否促进了人们对社会主义核心价值体系的接受和认同。这也构成了本文的总体假设：H0：“唱读讲传”活动促进了人们对社会主义核心价值体系的接受和认同。根据这一总体假设，衍生出三个研究假设：如果“唱读讲传”确实促进了人们对社会主义核心价值体系的接受和认同，那么必然“唱读讲传”活动参加得越多，对社会主义核心价值体系的认同度越高。由此，得出假设一：假设一：在其他条件不变的前提下，参加“唱读讲传”活动的次数越多，对社会主义核心价值体系的认同度越高；如果“唱读讲传”确实促进了人们对社会主义核心价值体系的接受和认同，那么必然离参加“唱读讲传”活动的时间越近，对社会主义核心价值体系的认同度越高，由此，得出假设二：假设二：在其他条件不变的前提下，最后一次参加“唱读讲传”活动的时间距被调查的时间越近，对社会主义核心价值体系的认同度越高。要考虑“唱读讲传”活动对社会主义核心价值体系的认同度的影响，必须排除掉个体因素的影响，因而应将个体因素纳入研究中。由此，得出假设三：假设三：在其他条件不变的前提下，随着参加者社会身份的变化，“唱读讲传”活动在促进社会主义核心价值体系的认同度方面存在显著差异。将以上三方面的因素纳入模型，用概率方程来表示，即：L(p)=f(I1,I2,I3)其中p代表接受社会主义核心价值体系发生的概率，I1代表参加“唱读讲传”活动的数量，I2代表最后一次参加“唱读讲传”活动距被调查时的时间间隔（时间距），I3代表“唱读讲传”活动参加者的个体因素。二、方法和数据（二）概念及其操作化手段450“唱读讲传”包含四方面内容。“唱”即唱红歌；“读”即读经典；“讲”即讲故事；传即传箴言。社会主义核心价值体系也包含四方面内容，一是马克思主义指导思想；二是中国特色社会主义共同理想；三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。根据以上概念，本文采取了若干指标对因变量和自变量进行衡量。对因变量，除民族精神与时代精神外，其余三项内涵分别用定序的认同度进行衡量，对民族精神和时代精神16个思想观念进行衡量。认同度取“完全不赞同”、“不怎么赞同”、“赞同”“非常赞同”四个等次进行衡量。对自变量I1：参加“唱读讲传”的数量，采用每周参加“唱读讲传”的频数衡量；自变量I2：参加“唱读讲传”的时间距，用最后一次参加“唱读讲传”活动距被调查时的时间衡量；自变量I3：参加者的个体因素，用年龄、性别、家庭年收入、职业、受教育水平、政治面貌、常住地衡量。（二）抽样与调查本文的问卷调查采取了典型调查加多阶段PPS抽样方法，即遵循典型地区→街道镇乡→村的抽样路径。首先选取了重庆市的BS县作为典型地区4；其次，按照BS县下辖的13个街道、镇、乡的人口规模进行第二阶段同比例抽样；再次，各街道镇乡再按照下辖的各社区、行政村的人口规模进行第三阶段同比例抽样；最后，各社区、村对本辖区内居（村）民进行第四阶段等距离抽样。调查共发放问卷950份，经认真核实，最终获得有效问卷930份，问卷的有效率为97.9%。本次调查的调查对象，男性占51.4%，女性占48.6%。平均年龄为38.7岁（标准差为6.57岁）。个人月平均收入为1350元（标准差965元），家庭年平均收入25800元（标准差10830元）。从个人职业来看，务农的占33.1%，党政机关工作人员（含事业单位工作人员）占23.3%，自谋职业占21.7%，企业员工占11.3%，退休、无业占10%，其他占0.6%。平均受教育水平为高中。从政治面貌来看，党员与预备党员占9.6%，非4这样做的优点在于：第一，可以将研究微缩到一个可控的时空范围内，在缺乏重庆市参与唱读讲传情况总体参数的情况下，有利于减少第一轮抽样的层内误差；第二，在典型调查后辅以PPS多阶段抽样，可以在第二、三、四阶段中尽可能大的扩大层内差异，从而弥补第一轮抽样同第二、三、四轮抽样之间的层间误差；第三，从地理位置看，重庆市BS县是距离重庆主城区最近的一个区县，重庆市综合经济研究院在《关于“十二五”时期重庆经济社会发展面临的宏观环境及对策》中就建议用10到20年时间将BS县纳入主城范围。重庆市委书记薄熙来同志对BS县也提出了“跟上主城发展快车”的要求和定位。因此，BS县在一定程度上既具有主城区的发展特征，又具有远郊区县的发展特征。在这个意义上，选取BS县作为典型调查地区有一定的代表性和推广性。451党员占90.4%；从居住地来看，城镇街道的占37.4%，农村镇乡的占62.6%。三、分析与讨论（一）模型拟合为了判别具体哪些因素对人们认同和接受社会主义核心价值体系的程度具有显著的影响,本文利用SPSS统计软件，运用多分类Logistic回归分析方法进行分析。第一次筛选：将上述自变量全部进入方程，得到logistic回归系数及其显著性水平值。进入方程后，经Wald检验，剔除受教育水平（Sig.=0.737）、性别（性别为男性，Sig.=0.811）、常住地（常住地为城市，Sig.=0.158）三个变量。第二次筛选：将“年龄”、“家庭年收入”、“职业5”、“政治面貌”6、“参加唱读讲传的周频数”、“唱读讲传的距今时间距”六个变量进入方程7，得到附表1。从附表1可以看出，因变量的三个取值的通过了wald检验。自变量为连续变量的年龄、家庭年收入、唱读讲传的周频数都通过了显著性检验，Sig.0.05，在职业变量中，当职业为企业工作人员时通过显著性检验，Sig.0.05。在政治面貌变量中，政治面貌为党员或预备党员时，通过显著性检验，Sig.0.05。在时间距变量中，当最近一次参加“唱读讲传”活动是在一周以内和半个月以内时，通过显著性检验，Sig.0.05。上述模型通过了2检验，Sig.值为0.000。说明模型具有很强的预测能力。模型平行性检验。对各回归方程进行平行性检验（TestofParallelLines），Sig.值为0.194，大于0.05，因而可以认为各回归方程相互平5问卷中“机关工作人员”包含党政机关工作人员和事业单位工作人员6政治面貌“党员”包含正式党员与非正式党员7Logistic多分类回归分析对于有n个取值的因变量，拟合n-1个模型，故此处因变量取值没有非常赞同一项模型ⅠLogit(p=完全不赞同)=-1.012+0.383年龄-0.254家庭年收入+0.089唱读讲传的周频数+1.261企业工作人员+1.449一周以内参加过唱读讲传活动+0.729半个月以内参加过唱读讲传活动Logit(p=完全不赞同/不怎么赞同)=1.138+0.383年龄-0.254家庭年收入+0.089唱读讲传的周频数+1.261企业工作人员+1.449一周以内参加过唱读讲传活动+0.729半个月以内参加过唱读讲传活动Logit(p=不怎么赞同/赞同)=3.270+0.383年龄-0.254家庭年收入+0.089唱读讲传的周频数+1.261企业工作人员+1.449一周以内参加过唱读讲传活动+0.729半个月以内参加过唱读讲传活动452行，即符合Logistic分析前提。多重共线性检验。对进入方程的各自变量进行多重共线性检验，各自变量的容忍度均在0.8以上，远大于0.1；各自变量的方差膨胀因子均在1左右，远小于5。故自变量之间的多重共线性对模型的影响不大。（二）模型的解释：“唱读讲传”与社会主义核心价值体系认同度的关联1.数量轴根据模型来看，在控制其他变量不变的情况下，每周每增加一个强度的“唱读讲传”数量（即5个单位8的“唱读讲传”数量），对社会主义核心价值体系的认同度将增加0.089个单位。这充分说明，“唱读讲传”活动对促进人们认同和接受社会主义核心价值体系具有正向的作用。因此，可以接受假设一，即认为参加“唱读讲传”活动的数量越多，对社会主义核心价值体系的认同度越高。2.时间轴根据模型来看，在控制其他变量不变的情况下，半个月内参加过“唱读讲传”活动对社会主义核心价值体系的认同度具有显著影响，且“一周以内参加过唱读讲传活动”的回归系数是“半个月内参加过唱读讲传活动”的近2倍。超过半个月，“唱读讲传”活动对社会主义核心价值体系的认同度的影响就不明显了。因而可以认为，以半个月为半径，最后一次参加“唱读讲传”活动的时间距被调查的时间越近，对社会主义核心价值体系的认同度越高，可以接受假设二。3.参加者的个体因素根据模型来看，在控制其他变量不变的情况下，年龄每增加10岁，对社会主义核心价值体系的认同度将增加0.383个单位。家庭年收入与对社会主义核心价值体系的认同度呈负相关，家庭年收入每增加1万元，对社会主义核心价值体系的认同度就降低0.254个单位，这说明了向高收入群体宣传社会主义核心价值体系的必要性。在职业这个变量中，企业工作人员对社会主义核心价值体系的认同度具有显著影响，而其他职业对社会主义核心价值体系的认同度却不具备显著影响9。因此，可以接受假设三，即可以认为在其他条件不变的前提下，随着参加者社会身份的变化，“唱读讲传”活动在促进社会主义核心价值体系的认同度方面8即5首红歌，或5篇经典，或5个故事，或5条箴言9职业对个体价值观的影响一直是非常复杂的问题，在本文中，BS县民营经济占99%以上的经济体，在本文的分析中，83.3%的职业为企业工作人员的个人月工资在2000元以下，这同分析中家庭年收入越低，对社会主义核心价值体系的认同度越高