《中国美术简史》课程7

中国美术简史第七章元代美术教学要求在总体把握本期美术概貌的基础上,了解赵孟頫和元初画坛上的“复古”思潮，重点理解“元四家”的山水画艺术及中国文人画的特点,了解水墨花鸟画的新面貌,了解本期的寺观壁画。第七章元代美术元1206-1368第一节概述元初废科举百姓四等：蒙古、色目、北人、南人戏剧：黄金时代美术：转折期元代是中国第一个由少数民族统治中央政府的封建王朝，由于元初蒙古贵族废除科举制度，造成江南文人“学而优则仕”美梦的破产。为了吐露胸中的不平，文人以画寄托思想成为风尚，给元代绘画带来了以文人画为主流的重要转折。第七章元代美术第一节概述美术概况：绘画：画院不存水墨写意花鸟画兴盛（第四节）文人画（第三节）宗教人物壁画——永乐宫壁画（第五节）第一节概述工艺美术：青花瓷、釉里红、纳石失、漆器、建筑：元大都书法：赵孟頫彩瓷元代出现了窑变、青花、釉里红的技法。为釉下装饰和以后的釉上装饰创造了条件。这一时期的瓷器创造出用毛笔在胎上绘画的方法。这种用彩料画出花纹后，烧制的瓷器，就叫作“彩瓷”。“釉上彩”与“釉下彩”“彩瓷”一般分为“釉上彩”与“釉下彩”两大类。在胎坯上画好花纹后，再上釉入窑烧制，称为“釉下彩”在烧制好了的瓷器上再加以彩绘，又经炉火烘烧而成的，叫作“釉上彩”，这时期的青花、釉里红瓷器，就是属于“釉下彩”。明代以后出现的新彩、五彩、粉彩等，都属于“轴上彩”的范畴。元代青花瓷存世元代青花瓷总约数百件，其中大件、精品又多藏于海外，所以历来公认价值连城，弥足珍贵。学术界对于元青花的研究始于20世纪初期，因其十分稀有，真容难睹，关于元代青花瓷产生的历史背景、官民窑性质、工艺特征（包括胎体特征、釉层特征和青花特征）、产品分期，装饰工艺等留给后人的未解之谜太多太多，数十年来一直是人们关注的热点。随着元青花的不断被发现和确认，人们对它的认识也不断加深。在2004年7月13日举行的2004春季艺术品拍卖会上,元代青花瓷器玉壶春瓶拍卖了88万元。最贵的瓷器2005年，在伦敦佳士得拍卖会上，元代“鬼谷子下山”图青花瓷罐，以1568.8万英镑（约2.45亿元人民币）天价落槌，创下历史上中国文物乃至整个亚洲艺术品拍卖的最高成交价。曾被用来装光盘如今估价千万美元鬼谷子下山图青花瓷罐仿品此罐主题画面描述了孙膑之师傅鬼谷子(号王翔)，在齐国遣使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑与独孤陈。鬼谷乘坐一虎一豹的车，表现出武艺超凡如仙，可百战百胜神态。车前两步卒手持长矛开道，独孤陈之子独孤角英姿勃发，手举鬼谷战旗，纵马而行，他将领部下三千同往搭救。苏代骑马回峰、一副焦急而又有必胜的神态，构成了一幅壮观而又优美的山水人物画卷。其繁密的构图、其形神兼备、其生动笔意、其翠丽料色、其琼玖瓷质、其端庄造型等无处不使人倾倒。价重艺林、风靡全球，无愧称为“天下第一元青花”。今日青花餐具青花瓜竹葡萄纹菱口盘元元青花人物牡丹纹盖罐元青花缠枝牡丹纹梅瓶元釉里红松竹梅纹玉壶春瓶元青花釉里红开光镂花盖罐第七章元代美术第二节元初画坛上的“复古”思潮一、赵孟頫简介二、赵孟頫的绘画主张“复古”书画等同不以形似为目的，偏重于作者思想感情的表露三、代表作鞍马画：《秋郊饮马图》山水画：《鹊华秋色图》平远小景式构图花鸟画：《鸳鸯》秋郊饮马图元赵孟頫浴马图元赵孟頫鹊华秋色图元赵孟頫红衣罗汉图元赵孟頫赵孟頫书法道德经局部元赵孟頫膽巴帝师碑元赵孟頫秀石疏林图元赵孟頫山桥探海图轴赵孟頫赵孟頫在总结前人实践经验的基础上，提出了以书法人画的理论。他作《秀石疏林图》，跋其后云：“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”影响作为一代宗师，不仅赵孟頫的友人高克恭、李仲宾，妻子管道昇，儿子赵雍受到他的画艺影响，而且弟子唐棣、朱德润、陈琳、商琦、王渊、姚彦卿，外孙王蒙，乃至元末黄公望、倪瓒等都在不同程度上继承发扬了赵孟頫的美学观点，使元代文人画久盛不衰，在中国绘画史上写下了绮丽奇特的篇章。第七章元代美术第二节元初画坛上的“复古”思潮四、钱选五、高克恭六、任仁发山居图元钱选山居图局部钱选秋江待渡图元钱选云横秀岭图高克恭秋山暮蔼图元高克恭二马图元任仁发他在跋语中先叙述了所画的肥、瘦二马：“肥者骨骼权奇，萦一索而立峻坡，虽有厌饫刍豆之荣，宁无羊肠踣蹶之患。瘠者皮毛剥落，啮枯草而立风霜，虽有终身摈斥之状，而无晨驰夜秣之劳”。在写完对两匹马的评语后，作者笔锋一转，进一步议论道：“世之士大夫，廉滥不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻淤滥之耻欤？”看了这段跋语，我们才恍然大悟，原来任仁发是借用两匹马来评论官场的得失利弊。二马图之一元任仁发人马图元任仁发美克里夫兰艺术博物馆藏神骏图元任仁发美国哈佛大学福格美术馆藏水凫鹥图元任仁发第七章元代美术第三节“元四家”的山水画艺术一、文人画形成的历史条件文人画：是指封建时代文人士大夫创作的鲜明反映他们生活理想和审美情趣的具有独特形式的绘画。文人画作为一种艺术流派的形成是在北宋后期,元代渐趋成熟,并成为中国封建后期画坛的中坚。一、文人画形成的历史条件a.士大夫以画自娱或为封建统治服务,已成为一种风气和势力;b.书画同源,长于书法的文人,进入绘画领域,有其有利的条件;c.文人士大夫能著书立说,使其创作思想能得以广泛传播并对后世产生持续的影响。第七章元代美术第三节“元四家”的山水画艺术二、“元四家”的绘画艺术1.元四家：黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇是元代最具代表性的文人画家,世称元四家。四人绘画具有中国文人画的共同特点：强调绘画的文学趣味，突出强调笔墨，以书入画，画上题字作诗；又各具特色:黄画空灵潇洒、王画苍茫浑厚、倪画简淡疏荒、吴画沉郁湿润。第七章元代美术第三节“元四家”的山水画艺术二、“元四家”的绘画艺术2.“元四家”的绘画艺术共同特点：①强调绘画的文学化,使作品的文学趣味得到进一步加强;②对笔墨的突出强调和以书入画;③画上题字作诗蔚然成风。以上几点也是中国文人画的共同特点。第七章元代美术第三节“元四家”的山水画艺术二、“元四家”的绘画艺术3.黄公望：富春山居图黄公望富春山居图局部富春山居图局部天池石壁图轴黄公望黄公望山水画的艺术风格黄公望是元代最负盛名的山水画家,是元四家之首。他的山水画艺术大致有两种风格类型：一种为浅绛,山头多岩石,点线兼并,笔势雄伟而潇洒。《富春山居图》是代表;第二种风格是作水墨,皴纹极少,笔意简远。《九峰雪霁图》是代表。九峰雪霁图元黄公望《九峰雪霁图》赏析《九峰雪霁图》画面带来的是一股股的深切寒意。黄公望在这幅画中，以他无人能比的技艺，依靠对于色彩的高超把握，将整幅画面都笼罩在凉凉的冰雪之中。传达出了真切的阵阵浸人寒意。依靠处理得当的颜色，传达出的依依寒意，观之不由得你不会发冷。甚至我们可以依稀感受到，天晴后融化的浅浅雪水的流淌。细看山林中的错落村舍，还是高妙的手法，使他们无一不显示了一股令人畏惧的寒意。黄公望元代画家中黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒被称为“元四家”。黄公望最知名，他本姓陆，名坚，是江苏常州人。因为过继给黄氏为子，才改名换姓。他的上司张闾是个贪官。元统治者于延佑二年（1315）九月将张闾逮捕下狱。黄公望也受连累，被诬下狱，时年已四十七岁。出狱后以替人算命为生，四方游荡。这番流浪，使他得以游历四处高山大川，因此画中自有一种阅尽千般山河的高远气势，因为他喜欢随身准备好笔墨。第七章元代美术第三节“元四家”的山水画艺术二、“元四家”的绘画艺术4.王蒙5.倪瓒简答：倪瓒绘画的特点？6.吴镇葛稚川移居图元王蒙清卞隐居图元王蒙解索皴秋山草堂图元王蒙春山读书图元王蒙虞山林壑图元倪瓒渔庄秋霁图元倪瓒容膝斋图元倪瓒江岸望山图轴元倪瓒近岸土坡高树茅亭，与常见倪画无异。但隔水对岸画的不是平缓山丘，而是二重较高的山峰，且用圆笔作披麻长皴，然后加苔点。这种画法在倪画中不多见。仿倪瓒疏林远岫图轴明安绍芳梧竹秀石图元倪瓒古木幽篁图元倪瓒双桧平远图元吴镇溪山高隐图元吴镇洞庭渔隐图元吴镇芦滩钓艇图元吴镇渔父图轴台北故宫博物院藏中国山水画在长期的发展中，为了更好地表现各种树石的特点，根据各种山石不同的地质结构和树木表皮状态，加以概括而形成了许多行之有效的表现程式，如表现山石的皴法就有披麻皴、折带皴、斧劈皴、雨点皴、卷云皴、荷叶皴等十多种。在这些表现程式的应用上，反对照搬，主张灵活运用，所以不断有所发展。在山水画的笔墨技法上，也较人物画、花鸟画更为丰富多变。如笔法中包括上述的山石多种皴法和点苔法等；墨法中湿者为“染”，干者有“擦”，趁湿相化为“破墨”，以干累积为“积墨”等等，可见中国古代山水画也同样形成了自己独特的艺术传统和体系。第七章元代美术第四节水墨写意花鸟画兴盛1.王渊《竹鸡图》2.陈琳《溪凫图》3.李衎《双勾竹石图》4.柯九思《横竿晴竹图》5.管道升《竹》6.王冕《墨梅图》中国花鸟画在长期的发展中，也形成了多种画法和艺术风格。概括说来可以分成工笔和写意两大类。从色彩上的差异，可以分成设色花鸟画、水墨花鸟画、泼墨花鸟画、白描花鸟画与没骨花鸟画等。如同中国古代人物、山水画那样，花鸟画也有它自己独特的艺术传统，这就是以写生为基础，借物抒情，托物言志为目的的传统。如元代画梅名家王冕，他画的梅花充满生气，清新可爱，而且具有鲜明的借物抒情、托物言志的特点。他的《墨梅图》的题诗“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”表明了他在元朝实行民族歧视政策的年代里，不甘心受民族压迫、不愿与统治者合作的政治态度和他自己的抱负。墨梅图元王冕墨梅图元王冕墨梅图元王冕南枝早春图元王冕桃竹锦鸡图轴元王渊岁岁安喜图王渊水墨纸本立轴177×92厘米成交价280万元溪凫图元陈琳四清图卷元李衎修篁树石图元李衎竹石图元李衎清閟阁墨竹元柯九思双竹图轴元柯九思幽篁戴胜图元赵孟頫墨竹图卷元管道升拳石新篁图元顾安墨竹坡石图元高克恭棘竹幽禽图元张彦辅竹石图轴元方崖第五节寺观壁画一、永乐宫壁画元代道教壁画：山西红洞县广胜寺壁画山西芮城永乐宫壁画永乐宫壁画有何艺术价值？二、元代莫高窟壁画山西洪洞广胜寺元杂剧壁画广胜寺壁画元杂剧脸谱广胜寺壁画元杂剧脸谱元代襦裙半臂元代襦裙半臂元代服装，以长袍为主。样式较辽代的稍大。地位低下的侍从仆役，常在常服之外，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗（称为襦裙半臂）。袍服的形制，除辽金通用者外，还有一种样式，为圆领，紧袖，下摆宽大，折有密裥。图为戴花冠、穿襦裙、半臂的侍女（陕西洪洞广胜寺水神庙壁画）。一、山西芮城永乐宫壁画朝元仙仗图朝元仙仗图网友摹本朝元仙仗图网友摹本钟离权度吕洞宾永乐宫壁画永乐宫壁画仙曹永乐宫壁画五岳之一永乐宫壁画三元将军永乐宫壁画玉女祥云永乐宫壁画玄元十子之一二十八宿之一朝元仙仗图网友摹本永乐宫壁画有何艺术价值？a.永乐宫壁画中提供了民间画工的名字,这对研究元代民间绘画的发展成就,研究他们师承传播关系很有意义；b.对研究宋代以至更早的道教壁画,提供了借鉴资料；元代官吏便服图为戴幞头、穿圆领袍的官吏（山西洪洞广胜寺壁画）c.永乐宫壁画的表现技巧有惊人的成就,无论是豪放洒脱的线描,还是金碧辉煌的重彩贴金、描金、勾填,都极为熟练,形象的刻划气韵生动,至少可以说是保持了宋代绘画风格；d.对研究道教和佛教壁画,从内容、表现方法上的同异和相互渗透、相辅相承关系,提供了现实资料。山西永乐宫壁画中的《朝元图》中的280多个比真人还大的道教的神仙形象，面貌各异，神情生动，千姿百态，活灵活现。尤其引人注目的是，这些人物形象均采用以墨线为骨干，色不压线的传统工笔重彩勾填法。那回旋曲折、刚劲有力、驰骋飞扬的墨线，表现出异常流畅而又庄严的气势，充分发挥了中国画传统的线条的表现力。二、元代莫高窟壁画莫高窟第3窟南壁千手千眼观音元莫高窟第3窟北壁千手千眼观音元图中观音为11面，正面有三眼，面相丰圆，头戴宝冠，斜披天衣，腰系长裙，璎珞环钏饰身，神态端庄，立于莲花上。身内两侧伸出40只大手，各持法器、法物。其中一双大手高举化佛于