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当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 其它文档 > 《内经选读》6~7章背诵要求
第五章病证5101人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死;其两感于寒而病者,必不免于死。(《素问·热论》)5102岐伯曰:治之各通其脏脉。岐伯曰:诸遗者,热甚而强食之,故有所遗也。岐伯曰:病热少愈,食肉则复,多食则遗,此其禁也。(《素问·热论》)5103阳明者,十二经脉之长也。5104凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑。(《素问·热论》)5201五藏六府皆令人咳,非独肺也。五藏各以其时受病,非其时,各传以与之。(《素问·咳论》)5202久咳不已,则三焦受之。聚于胃,关于肺。5301经脉流行不止,环周不休。寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。视其五色,黄赤为热,白为寒,青黑为痛。5303真心痛,手足青至节,心痛甚,旦发夕死,夕发旦死。(《灵枢·厥病》)5401风寒湿三气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也。阴气者,静则神藏,躁则消亡,饮食自倍,肠胃乃伤。其入脏者死,其留连筋骨间者疼久,其留皮肤间者易已。5402荣者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也,故循脉上下,贯五脏,络六腑也。卫者,水谷之悍气也,其气慓疾滑利,不能入于脉也,故循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹,逆其气则病,从其气则愈,不与风寒湿气合,故不为痹。凡痹之类,逢寒则虫,逢热则纵。(《素问·痹论》)5502治痿者独取阳明。岐伯曰:阳明者,五脏六腑之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关也。5603勇而劳甚则肾汗出,肾汗出逢于风,内不得入于脏腑,外不得越于皮肤,客于玄府,行于皮里,传为胕肿,本之于肾,名曰风水。(《素问·水热穴论》)5604平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服。五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。5703阳气尽,阴气盛,则目瞑;阴气尽而阳气盛,则寐矣。(《灵枢•口问》)第六章诊法6105视其外应,以知其内脏,则知所病矣。(《灵枢·本脏》)6106诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。(《素问•脉要精微论》)6107持脉有道,虚静为保。(《素问•脉要精微论》)6108善诊者,察色按脉,先别阴阳。《素问•阴阳应象大论》)6114暴怒伤阴,暴喜伤阳。厥气上行,满脉去形。(《素问·疏五过论》)6118圣人之治病也,必知天地阴阳,四时经纪,五脏六腑,雌雄表里。刺灸砭石,毒药所主,从容人事,以明经道,贵贱贫富,各异品理,问年少长,勇怯之理,审于分部,知病本始,八正九候,诊必副矣。(《素问·疏五过论》)6201五色精微象见矣,其寿不久也。(《素问·脉要精微论》)6202夫五脏者,身之强也。头者,精明之府,头倾视深,精神将夺矣。背者胸中之府,背曲肩随,府将坏矣。腰者肾之府,转摇不能,肾将惫矣。膝者筋之府,屈伸不能,行则偻附,筋将惫矣。骨者髓之府,不能久立,行则振掉,骨将惫矣。得强则生,失强则死。(《素问·脉要精微论》)6207沉浊为内,浮泽为外。黄赤为风,青黑为痛,白为寒,黄而膏润为脓,赤甚者为血,痛甚为挛,寒甚为皮不仁。(《灵枢·五色》)6209得神者昌,失神者亡。(《素问·移精变气论》)6212五脏者,中之守也。中盛脏满,气胜伤恐者,声如从室中言,是中气之湿也。言而微,终日乃复言者,此夺气也。衣被不敛,言语善恶,不避亲疏者,此神明之乱也。(《素问·脉要精微论》)6215帝曰:气口何以独为五脏之主?岐伯曰:胃者,水谷之海,六腑之大源也。五味入口,藏于胃以养五脏气,气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。(《素问·五脏别论》)6218人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死,所谓无胃气者,但得真脏脉不得胃气也。(《素问·平人气象论》)第七章论治7103化不可代,时不可违。(《素问·五常政大论》)7201谨察阴阳所在而调之,以平为期,正者正治,反者反治。(《素问·至真要大论》)7202寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从之,坚者削之,客者除之,劳者温之,结者散之,留者攻之,燥者濡之,急者缓之,散者收之,损者温之,逸者行之,惊者平之,上之下之,摩之浴之,薄之劫之,开之发之,适事为故。岐伯曰:逆者正治,从者反治。岐伯曰:热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用。7203病之始起也,可刺而已;其盛,可待衰而已。故因其轻而扬之,因其重而减之,因其衰而彰之。形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中满者,泻之于内。其有邪者,渍形以为汗;其在皮者,汗而发之;其慓悍者,按而收之;其实者,散而泻之。审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡,血实宜决之,气虚宜掣引之。(《素问·至真要大论》)7205先热而后生中满者治其标。先病而后生中满者治其标,先中满而后烦心者治其本。小大不利治其标,小大利治其本。间者并行,甚者独行。(《素问·标本病传论》)7301阴味出下窍,阳气出上窍。味厚者为阴,薄为阴之阳。气厚者为阳,薄为阳之阴。味厚则泄,薄则通。气薄则发泄,厚则发热。壮火食气少火生气。(《素问•阴阳应象大论》)7302气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。重寒则热,重热则寒。(《素问•阴阳应象大论》)7304主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使(《素问·至真要大论》)7311大毒治病,十去其六;常毒治病,十去七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也。不尽,行复如法,必先岁气,无伐天和,无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃,无数邪,无失正,绝人长命。(《素问·五常政大论》)7312黄帝问曰:妇人重身,毒之何如?岐伯曰:有故无殒亦无殒也。帝曰:愿闻其故何谓也?岐伯曰:大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死。(《素问·六元正纪大论》)7313血气不和,百病乃变化而生。(《素问·调经论》)。7317余者泻之,不足者补之(《灵枢·根结》)
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