《法律基础知识》试卷一

故事：三个等级据传，清代有三个胸无点墨的花花公子，在严父的威逼下进入了科举考场，其一抄了题目后开了个头就写不下去了，其二只抄了个题目，其三连题目也没抄，干脆白卷一张。主考官是位很有学问而又风趣幽默的人。批阅到这三个大草包的卷子时，感到令人啼笑皆非。细想，觉得还是有区别，于是将其分为上中下三等，批语分别为“放狗屁”、“狗放屁”“放屁狗”。同僚向主考官请教，为何同是三个字，仅换了位就分成了三等了呢？回答是，“放狗屁”意思还算是人，只是放狗的屁，三者中算上等；“狗放屁”说明已属狗，但除放屁外，尚能看家护院，还可列中等；“放屁狗”则是除了放屁外，再也没有别的用处了，自然列为下等！咬文嚼字朱光潜教学目标1、学会在阅读和写作中“咬文嚼字”。（难点）2、培养学生阅读、写作的谨严精神，养成严谨学习的人生态度。并在阅读中养成自觉品评和挖掘文章内蕴的良好习惯。朱光潜：(1897-1986)现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、孟石，安徽桐城人。代表作《文艺心理学》《诗论》《谈美书简》。《西方美学史》是第一部系统论述西方美学历史的著作。咬文嚼字释义A.过分地斟酌字句；B.形容卖弄才学；C.形容强词夺理或狡辩。咬文嚼字，在平时的语言运用中是什么意思呢？在《汉语大词典》中它有三个义项：１、形容过分推敲字句。２、形容掉书袋或卖弄才学。３、谓不重视实质，只在某些字句上纠缠。明确：指过分斟酌字词或死抠字眼，讽刺不必要地抠住字眼不放，不领会文章精神，或者当众讲话时炫耀自己的学识。咬文嚼字在本文中的含义：在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和感情。提问：咬文嚼字有没有一定的标准？如果有，作者用什么例子加以论证的？明确：有——“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”福楼拜是莫泊桑文学创作的启蒙老师,他曾对莫泊桑说：“所有要说的事物,都只有一个词来表达,只有一个动词来表示它的行动,只有一个形容词来形容它.因此就应该去寻找,直到发现这个词,这个动词和这个形容词,而决不应该满足于‘差不多’……”猜猜到底有几枝？早梅齐己万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜？枝开。风递幽香去，禽窥素艳来。明年如应律，先发映春台。千万三数几一？一、欣赏诗文中表现力强的字词“一”梅花开于百花之前，是谓“早”；而这“一枝”又先于众梅，悄然“早”开，更显出此梅不同寻常，从而传达出准确的诗意。诗人郑谷把齐己诗中的“数枝开”改为“一枝开”，齐己深为叹服，便拜郑谷为“一字师”。一次，欧阳修和朋友在街上散步，看到一匹脱缰的奔马踏死一只狗。你认为下面哪种表述较好。（1）逸马杀犬于道。（2）有犬卧于通衢，逸马蹄而毙之。注①逸：马脱缰奔跑。②衢：四通八达的道路。语言鉴赏需要把握5个点：1、表达技巧（拟人、比喻、夸张、象征、反语、动静、虚实、象征等）2、个性发挥（幽默诙谐、叠音词、地域特征、活用词语、精选词语等）3、写出了什么样的事物情状；4、表达了什么样的思想感情；5、结构功能。需要提醒的是：1-5个点并不是都需要答，有就答，没有就放过，其中的3和4点是必须的。2、形容词鉴赏要注意词语的双关性及与前后句的对比反衬关系。阅读下面的诗，回答问题。（天津卷）山居即事王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。（1）简析“遍”字在颔联中的表达效果。答：“遍”字写出鹤巢和松树之多（事物情状），表达了诗人对山间景物的喜爱（诗人情感），同时与下句的“稀”字构成对比（结构功能），突出了环境的幽静。答案：“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。阅读下面这首宋诗，然后回答问题。【全国卷Ⅱ】春日即事李弥逊①小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地②，宿鸟声中自掩门。[注]①李弥逊（1085－1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。（1）请对首句中的“网”字进行赏析。【答案】作者由丝丝小雨想到用丝织成的网；再由丝雨及暮春想到要把春天网住，即留住春天。这个想象、比喻非常生动、新奇。阿Q到尼姑庵“革命”，尼姑把庵门开了一条缝，说：“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样的？”革命本来是一件重大而严肃的事情，但在假洋鬼子之流和阿Q眼里，只不过是“欺弱”。嘴里把“革命”当作“口头禅”，行的是打砸抢之实，“革命”在未庄已经严重变味。又如“宣统三年九月十四日――即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天”。鲁迅故意将辛亥革命史上绍兴光复这一庄严事件，用阿Q卖搭连这件事来作补充说明，显得滑稽可笑。这一寓庄于谐的写法，充分说明在未庄，“革命”远不如一件日常生活小事引起人们关注，进而暴露了辛亥革命未能广泛发动群众的致命弱点，同时也表明自己对革命的怀疑态度。庄词谐用，大词小用，寓庄于谐在《恋爱的悲剧里》，鲁迅将阿Q的精神胜利与当时的一些所谓“国粹”挂钩，说：“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了！”顺笔讽刺中国传统文化中的某些糟粕。在阿Q关于女人的一通浮想之后，鲁迅顺着阿Q的心理写道：“中国的男人，本来大半可以作圣贤，可惜全被女人毁了。”男尊女卑的等级观念在中国封建社会存在几千年，其流毒之深祸及如阿Q这样的下层百姓，加之一些无知的假道学先生们推波助澜，所以有“妲己亡商，褒姒衰周”的论调，鲁迅在这里摹拟假道学家的口吻，实则醉翁之意不在酒。正话反说似褒实贬中国军人屠戮妇婴的伟绩，八国联军惩创学生的武功，不幸被这几缕血抹杀了。《纪念刘和珍君》“伟绩”和“武功”是反语，这句话既揭露了段政府的暴行与中外反动派的屠戮一脉相承，又指出了这次暴行是空前的。《春之声》(王蒙)中的结尾：“岳云峰刚下车，还没有等着验票出现，列车就开动了。他看到了闷罐子车的破烂寒伧的外表：有的地方已经掉了漆，灯光下显得白一块、花一块的。但是，下车以后他才注意到，火车头是蛮好的，火车头是崭新的、清洁的，轻便的内燃机车。内燃机车拖着一长列闷罐子车向前奔驶，天上升起了月亮。”这段文字象征意义十分明显，而且充满了鞭山赶海、只争朝夕、富民强邦的迫切愿望。喜用拟声词，把天籁地籁人籁三音模拟得出神入化、鬼斧神工般令人叹为观止《春之声》与《蝴蝶》都特别精典。如模拟火车的运行与停止声音，用了一系列拟声词，如“咣”，火车开动了，运行的车声似下冰雹、如打铁声，“叮咚叮咚”、“叮叮咚咚”、“哞，哞，哞，”、“咣—哧”、“叮咚叮咚”的开车铃声，“咚咚咚、噔噔噔、嘭嘭嘭”，火车过桥的声音，“轰轰轰、嗡嗡嗡、隆隆隆”车声与人声混为大合唱，“哞—哞—哞—，咣气咣气……喀郎喀郎……”、“叭啦叭啦”的掀动录音机键钮的声音。再如用词非常洗炼而逼真，如“闷罐车正随着这春天的旋律而轻轻地摇摆着，熏熏地陶醉着，袅袅地前行着。”无论是动词还是形容词，都是不能更易的。练习1说一说你读的《平凡的世界》在语言使用上有什么精彩之处？少平知道，家里的光景现在已经临近崩溃。老祖母年近八十，半瘫在炕上；父母亲也一大把岁数，老胳膊老腿的，挣不了几个公分；妹妹升入了公社初中，吃穿用度都增加了；姐姐又寻了个不务正业的丈夫，一个人拉扯着两个幼小的孩子，吃了上顿没下顿，还要他们家经常接济一点救命的粮食——他父母心疼两个小外孙，还常常把他们接到家里来喂养。此段描写几乎没有用形容词，寥寥几笔，简洁朴素，但是却把孙少平家的贫困状况刻画地十分清楚：上有老，下有小，兄妹上学，祖母半瘫，父母亲也一大把岁数，缺少劳力，在那个靠工分吃饭的年代，家中的贫穷可想而知，语言平易浅近，言浅意浓。晓霞和孙少平在麻雀山上见面的情景：他索性仰面躺在一片枯草上，两只手垫在脑后，茫然地望着暮色中的天。天已经亮出几颗星星。晓霞也不再出声，静静地坐在离他不远的地方，两只手抱着膝头，凝望着远方的山峦。这是一个美妙的时光。小树林中，归巢的鸟雀扇动着扑棱棱的翅膀。没有风，气中流布着微微的温暖。春天的黄昏呀，使人生无尽的遐思和深远的联想，也常常叫人感到一种无以名状的忧伤。我们先看一下金波带领弟兄打过班长顾养民的“善后处理”：过了一会，坐在炕拦石上的金波叫另外一个男生打了一盆凉水。于是，金波和这一群人，就把他从地上拉起来，两个人强制地架着他的胳膊，另外的人把他糊血的脸顷刻洗得干干净净；接着又把他衣服上的土也扫得一尘不染。金波甚至拿了一把梳子，把他的头发都梳理得整整齐齐。在孙少平毕业时，田晓霞对他说了这样的话：“不管怎样，千万不能放弃读书！我生怕我过几年后再见到你的时候，你已经完全变成了另一个人。满嘴说的都是吃；肩膀上搭着个褡裢，在石圪节街上瞅着买个便宜的猪娃；为几根柴禾或者一颗鸡蛋，和邻居打得头破血流。牙也不刷，书都扯着糊了粮食囤……”王满银高兴得嘴一咧，竟然放开声唱了两段子信天游——青线线（那个）蓝线线，蓝格莹莹彩，生下一个兰花花，实实的爱死个人！五谷里（那个）田苗子，惟有高粱高，一十三省的女儿呦，数上（那个）兰花花好……陕北的信天游，让你折服，夸人知道用比兴的手法，直抒胸臆，把王满银对兰花的爱表达的淋漓尽致，真是爱死个人！同时，也表现了“二流子”王满银不记“前罪”，开朗、乐观的性格。兰花听到这个段子，心里自然乐滋滋，“兰花脸涨得通红，跑过去用她那老茧手在王满银的后脑勺上拍了一巴掌”，幸福溢满心田。爱意的表达水到渠成，这段信天游“功不可没”。下面看在小说中出现了三次的信天游：正月里冻冰呀立春消，二月里鱼儿水上漂，水呀上漂来想起我的哥！想起我的哥哥，想起我的哥哥，想起我的哥哥呀你等一等我……这段信天游在文中出现了三次，第一次是田润叶和孙少安一起散步时听到的，当时的他们沉浸在明媚的春光中，心情无限的美好。第二次是田润叶突然听说孙少安结婚后想到的，想到两个人一块长大，青梅竹马，两小无猜，却不能厮守终生，白头到老，“两行泪水再一次从她的眼睛里涌出来了”。第三次是田润叶自己结婚时自己想到的，在孙少安已结婚、在家人“逼迫”的情况下，自己不得已和李向前结婚，心中充满了悲哀与心酸，歌声是对那已被埋葬的爱情梦想的祭奠，令人心碎！三次信天游的出现，心情各异，渲染有力。（二、正确判断准确表达国庆节40万中国人在日本消费1000亿日元中国游客购买力惊呆日本靖国神社占地10余万平方米。1869年明治天皇为了纪念那些帮助他建立明治政府的战死者创立了“东京招魂社”。1879年，正式更名为“靖国神社”。1978年10月17日，靖国神社举行例行的秋季祭奠，并将被远东军事法庭判处死刑的14名甲级战犯以及1000多名在第二次世界大战结束后被处决的乙级和丙级战犯的所谓“英灵”放进了靖国神社并供奉起来。迄今为止已经有246万多个在历次战争中战死的军人被召为“英灵”供奉于此，其中80％以上是在“二战”中丧生的。他们的名字在这里被精确到个人，这其中有中国人熟悉的侵华战争和太平洋战争的主要决策者之一东条英机，南京大屠杀主要罪犯松井石根等。靖国神社是右翼分子经常去的地方，在这里会看到数十万的右翼分子聚集到供奉着14名甲级战犯的靖国神社，并大肆进行军国主义宣传。按照日本神道的说法，靖国神社里所有的灵魂都聚集在一把军刀上，因此，参拜者只要来到这里进行参拜，就等于参拜了包括14名甲级战犯在内的所有灵魂。进入靖国神社之后，在它的最右手边是游就馆。馆中展览的都是跟战争有关的各种物件，有战争兵器，日本士兵的遗书、遗物、照片以及宣传侵略战争的影视作品等。纪录片《靖国神社》导演李缨告诉我们，“游就馆”这个名字其实就来自中国典籍《荀子》里面的一句话，就是“君子游必就士”，意思是你要出游的话，就要去学习一些有德行人的规范和品行。它其实是一个战争博物馆，更是日本宣传所谓圣战的地方。进入游就馆，我们看到馆内正循环播放着两部录像片。里面把日本对中国的侵略战争称为“支那事变”，把日本发动的太平洋战争称为“自卫战争”，历史在这里被完全扭曲着展示了出来。可能是心情的原因，我们并不想在里头待太长时间，觉得用生气或者愤怒这样的字眼概括我们当时的心情并不准确，用“荒唐”这样的字眼可能更准确。面对历史，如果有一定差距的话还能辩论，如