《孔雀东南飞》ppt课件3.

孔雀东南飞世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最早最长的叙事诗。一、文学常识:二、汉乐府民歌的主要特点1.反映社会现实的广阔和深刻。2.叙事成分占很大的比重。1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征，要求口吻毕肖。3）常用铺陈的描写手法。3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。公姥伶俜腰襦葳蕤聘礼磐石拊掌否泰赍钱踯躅冥冥摧藏奄奄仕宦缢箜篌槌玳瑁纨珰纫窈窕幡婀娜鲑晻mŭpīngrúwēiruípìnpánzhízhúmíngzàngfŭpĭjīyănhuàn三、给下列绿色的字注音yìkōnghóuchuíwándāngdàimàorènyăotiăofānēnuóxiéyăn四、“焦、刘殉情”的故事传说：汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。焦、刘“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久，县令、太守先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。这个美好的故事传说就演化成了这首我国最早最长的叙事诗。1、情节结构比兴开头（1）（引子）兰芝被遣（2）（开端）夫妻誓别（3-12）（发展）兰芝抗婚（13-21）（进一展）双双殉情（22-32）（高潮）告诫后人（33）（尾声）引子开端发展高潮结局尾声托物起兴兰芝被遣夫妻誓别兰芝抗婚双双殉情合葬化鸟（浪漫主义笔法）求情赠物严妆辞归誓别伤归拒婚逼嫁迎娶死别殉情凄凉哀怨贤良聪慧情意深厚镇静刚强蔑视权贵敢于反抗忠贞不渝宁死不屈揭示封建宗法制度罪恶，歌颂青年男女争取婚姻自由的反抗精神2、情节分析无所施白公姥启阿母致不厚萦苦辛卒大恩若见录逆以煎我怀赍钱否泰用告诉禀告招致缠绕尽、终记逆想，想到将来赠送坏运气；好运气3终老不复取箱帘六七十奄奄黄昏后府吏见丁宁戒之慎勿忘摧藏马悲哀蒲苇纫如丝槌床便大怒通“娶”。通“奁”。通“晻”也写做“叮咛”，嘱咐。通“诫”。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。通“捶”，敲击。可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘供养卒大恩共事二三年可爱（今：值得怜悯）自作主张（今：不受拘束，不受限制）两次（今：再次）坐具（今：供人睡觉用的家具）使者，指媒人（今：信件）他（今：渠道；水渠）侍奉公婆（今：供给长辈或年长的人生活所需）一起生活（今：在一起工作）（一）何乃太区区/感君区区怀（古：愚拙、凡庸/真情挚意。今：数量少，人或物不重要）好自相扶将（古：服侍。今：搀扶）处分适兄意（古：处理、安排。今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定）千万不复全（古：无论如何。今：表恳切叮咛，务必）零泪应声落（古：下雨。今：零碎、零数）便利此月内（古：就以－－为最吉利。今：方便）叶叶相交通（古：连接。今：各种运输和邮电事业的总称）多谢后世人（古：劝告。今：道谢）涕落百余行（古：眼泪。今：鼻涕）（二）孔雀东南飞名词作状语，向东南。手巾掩口啼名词作状语，用手巾。卿当日胜贵名词作状语，一天天地头上玳瑁光名词作动词，发光。府吏马在前名词作动词，骑马。新妇车在后名词作动词，乘车。留待作遗施动词作名词，赠送的纪念。兰芝惭阿母形容词作动词，惭愧地回答，惭愧地对－－－说。逆以煎我怀动词使动用法，使－－像受煎熬一样词类活用(续)足以荣汝身便利此月内形容词使动用法，使……荣华富贵形容词意动用法，以……为吉利请找出下列各句中的偏义复词：（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）便可白公姥昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶指出下列各句中划线词的指代作用誓天不相负好自相扶将君既若见录不得便相许你，指刘兰芝她，指婆婆我，指刘兰芝你，指媒人一词多义相见常日稀（互相，副词，表示双方互相对待的关系）儿已薄禄相（相貌，名词）誓不相隔卿（表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出）及时相遣（指代兰芝，可译作“我”可）好自相扶将（指代仲卿母，译作“老人家”）还必相迎取（指代兰芝，可译作“你”，下文“誓天不相负”中“相”同此）蹑履相逢迎（指代仲卿，可译为“他”，下文“怅然遥相望”中“相”同此）会不相从许（指代仲卿，可译作“你”）登即相许和（指代媒人，可译作“他”）不得便相许（指代媒人，可译作“你”）关于“相”的用法“相”，副词，有称代作用。注意：《高中古诗文一看通》第19页“第一，相（xiàng）……”，音调标错，应读第一声：xiāng。其余注音、解释均正确。•终老不复取（通“娶”，娶妻，动词）•还必相迎取（与“迎”同义，迎接，动词）•为仲卿母所遣（被，介词，读wéi）•十七为君妇（做，作为，成为动词，读wéi）•为诗云尔（作，写，动词，读wéi）•非为织作迟（是，动词，读wéi）•阿母为汝求（替，给，介词,读wèi）•始尔未为久（算，算作，动词，读wéi）•慎勿为妇死（为了，连词，读wèi）为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）县令遣媒来（派，动词）十七遣汝嫁（送，动词）徒留无所施（用，动词）留待作遗施（施舍，赠送，动词）幸复得此妇（又，再，副词）红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）便复在旦夕（回答，答复，动词）会不相从许（当，决，副词）于今无会因（相当，聚会，动词）何不作衣裳（制造，制作，动词）昼夜勤作息（劳作，名词）君当作磐石（做，成为，动词）故作不良计（做出，动词）解释加线词奄奄黄昏后寂寂人定初晚上7点到9点夜里9点到11点理解互文（相互映衬为文，共同表达相关或相近的意思）例如，“秦时明月汉时关”；“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雌雄”。注意，不能死板地“直译”。好处是：简省文字，且使句子更富节奏美。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。坟墓的东西左右（四周）都种上了松柏、梧桐。树的枝枝叶叶都互相覆盖，互相沟通。人物形象分析——研读课文第2节、第9－12节、第24－26节，具体分析刘兰芝的性格特征：一、第2节：十五弹箜篌，十六诵诗书：君既－－－相见常日稀：鸡鸣入机织－－－三日断五匹：知书达礼忠于爱情勤劳善良二、第9－12节：（一）第9节——足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双流光溢彩美到极致服饰素雅用情专一自然天成美丽动人仙女下凡美若天仙（二）第10节：告别婆婆：惜别小姑：（三）第12节：君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移：举手长劳劳，二情同依依：谦逊温柔通情达理情深意切人情浓厚海枯石烂忠贞不渝，永不变心三、24－26节生人死别——何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！哀婉、凄切忠于爱情以死抗争外柔内刚结合21节的铺陈排比，更见其——不慕富贵忠贞不渝兰芝形象赏析形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长•一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。人物形象总结刘兰芝焦仲卿坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达礼，忠贞不渝。忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？1．认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）2．认为原因在于兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）3．认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）4．认为原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）焦母：独断专行、蛮横无理、自私自利、毫无人情味……封建家长制的代表人物。五、人物分析方法指导——1.注意具体语境；2.多角度、多层次分析，切忌片面化、简单化；3.结合时代背景。六、本叙事诗艺术上的特点:一比兴手法的运用二铺陈手法的运用这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇悲怆凄凉的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。首段:“孔雀东南飞,五里一徘徊”“飞来双白鹄,乃以西北来┅┅五里一反顾，六里一徘徊.”(《艳歌何尝行》)“黄鹄参天飞,中道郁徘徊.”(《襄阳乐》)最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。什么叫铺陈手法?所谓铺陈手法,就是“敷陈其事而直言之”.即指为突出某一事物或形象,从不同角度详细地叙述渲染此事此物此人的表现方法.例如:第二段第八段第九段第二十二段悲壮的爱情，与梁祝齐名！一样的结局，一样的悲壮！一样的绳索，一样的凶恶！一样的坚贞执著，一样的催人泪下！千古东流水，述尽伤心事！