《祝福》导学案老师卷

1祝福一、教学目标知识与能力：1、理解环境描写的作用，白如何塑造典型环境中的典型人物；2、学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。过程与方法1、培养学生鉴赏小说的能力。2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。情感态度与价值观：1、把握祥林嫂的形象特征。2、理解造成人物悲剧的社会根源。3、认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。二、教学重难点：1、把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。2、把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系3、理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。4、领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情三、教学时数：3课时。第一课时【学习目标】1、了解作品的写作背景。2、整体感知，理清文章思路：了解本文所用的叙述方法并理解其作用。（重点）【学习过程】一、导入新课二、知识链接1、写作背景：《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国现实。《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说，目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。2、文学常识《祝福》选自《》，作者是，他的另两部小说集是《》和《》，散文集是《》，散文诗集是《》，还有杂文集17本。小说的三要素：、、。小说是中心，通过和的描写，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。小说的情节结构一般分序幕，，，，，尾声。23、叙述的顺序有abc三、语言积累：通读全文，给下列加点字注音：钝（）响寒暄（）瓦楞（）朱拓（）间（）或悚（）然踌（）蹰（）不更（）事谬（）种俨（）然雪褥（）尘芥（）堆形骸（）贺家墺（）荸荠（）()呜咽（）桌帏（）讪讪（）咀嚼（）（）渣滓（）瞥（）拗（）不过蹙（）缩门槛（）窈（）陷惴惴（）歆（）享牲醴（）蹒（）跚（）四、通读课文，理清思路：1、把握情节的发展脉络：一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。速读课文，分析小说的情节结构。速读课文，分析小说的情节结构。情节内容起讫段落时间序幕祝福景象与鲁四老爷1――2结局祥林嫂寂然中死去3――33迎春之时，一命归天开端祥林嫂初到鲁镇34――53春日之时，丈夫死亡发展祥林嫂被卖改嫁54――65孟春之时，被卖改嫁高潮祥林嫂再到鲁镇66――110暮春之时，痛失爱子尾声祝福景象与我的感受1112、本文采用了什么样的叙述方法？在结构上采取这种手法有什么作用？明确：倒叙（1）为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。（2）祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。（3）这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。3、哪一句是在结构上承上启下，显示由叙述顺序的转变的？本文的线索是什么？“我”在文中起到什么作用？明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。我在文中起一个推动情节发展的作用，以我的眼光，来描述祥林嫂的遭遇，所有的一切围绕我的所见所闻展开，我是一个有着新思想的人，对祥林嫂有着深切的同情，然而我的懦弱，却最终让我对祥林嫂予以漠视，封建迷信思想的顽固，最终使我放弃了固执己见，只得压抑自己的思想。一个有新思想的知识者尚且表现得如此冷漠和无动于衷，下层民众的态度可想而知，这更反衬出祥林嫂的不幸和社会的无情。这是一个有良知的知识分子真诚的自我解剖。4、对祥林嫂的不幸，她周围的人持什么态度？①祥林嫂再嫁婆婆：P19“阿呀，我的太太”――“祥林嫂况肯依？”小叔子：P19“这有什么依不依的。”――后来怎么样呢？四婶还问四叔四婶：P20大家仍然叫她祥林嫂――P21镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。P24冬至的祭祖时节，她做得更出力――她像是受了炮烙似的缩手。②儿子被狼吃了P20“我真傻，真的”—P22鲁镇永远是过新年3鲁镇的男人们：鲁镇的女人们：③祥林嫂头上的疤p23她久已不和人们交口，因为阿毛的故事――她大约从他们的笑容和声调上。④对待祥林嫂的死P16我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事――P17然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至些了联成一片了鲁四老爷：家里的短工：“我”：“活得有趣的”众人：五、布置作业：练习册第一个栏目“心有千千结”。4第二课时【学习目标】1、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。（重点）2、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。（难点）【学习过程】一、背景储备：1、三从四德：妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”妇德、妇言、妇容、妇功。”（妇女的品德、辞令、仪态、女工[gōng即“女红”、“女功”。指通常由妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事]）。2、三纲五常：三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信。3、新时代“新三从四德”：三从：跟从，服从，盲从（太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从）四得：等得，记得，舍得，忍得（太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得）4、1、肖像描写2、正面描写3、人物描写4、5、侧面描写描写（对象）场面描写1、环境描写2、细节描写白描：在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。如鲁迅笔下的孔乙己，“身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。这些描写，犹如用几条墨线，简单几笔，特征显露，尽传神态。二、分析人物形象：1、祥林嫂：（1）神态语言描写：祥林嫂的“笑”第一笑：P18第一段第二笑P22倒数一至十段祥林嫂第一次“笑”出现在初到鲁家帮工不久，尽管按劳动量之大，但是远离了在婆家遭受的肉体上和精神上的折磨，最为基本的微乎其微的生存条件得到满足之后，自然感到非常幸福，“喜形于色”；同时也为下文叙写她外貌的巨大变化提供了一个较为鲜明的参照。祥林嫂的第二次“笑”是在柳妈的盘问下出现的，它钩起了祥林嫂对贺家墺短暂幸福生活的回想：“男人有的是力气，会做活”“房子是自家的”；没有婆婆的“严厉”管制；娘儿俩都“胖了”。这次的“笑”，表现了祥林嫂对安定、美好生活的向往。这两次“笑”，记录了祥林嫂凄苦命运中少见的幸福和满足，也衬托出她命运的不胜凄惨，使得祥林嫂这个人物形象更为血肉丰满，真实而感人。5语言描写：P20“我真傻，真的――P21”她于是水下眼泪来，声音也呜咽了。（2）肖像描写：（特别要注意几次肖像描写中祥林嫂的变化）鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”（点拔：先找出来有关段落，反复精读，抓住肖像特别是眼神的是如何变化以及头发脸色进行分析。）第一处：初到鲁镇时的肖像及分析。头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。顺着眼她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。人物性格：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力第二处：再到鲁镇时的肖像及分析。头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。人物性格：再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在第三处：死前与作者相遇时的肖像及分析。五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。仇一物提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。人物性格：第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。2、鲁四老爷：P14第一、二段P16中对祥林嫂的死的反应P17倒数第三段P18对祥林嫂被婆家捉走的反应，两个“可恶”两个“然而”间接描写通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。厅堂的布置，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气。鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，中国的宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿死事小，失节事大”之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。直接描写①第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。②鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。③祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。○4对四婶的暗暗告诫P20倒数第二段塑造人物的方法（1）侧面描写（2）正面描写：A、行为描写：B、语言描写：63、柳妈：P22“鲁镇永远是过新年P22”柳妈的打皱的脸也笑起来，使她……柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的