《得道多助_失道寡助》中考题(20092011)

1《得道多助，失道寡助》中考题（2009——2011）（一）2011湛江天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多了，委而去之，是地利不好人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。17．解释下列语句中加点词的意义。（4分）（1）夫环．而攻之环：（2）兵．革非不坚利也兵：（3）委．而去之委：（4）寡助之至．至：18．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（2分）（）A．环而攻之．而不胜委而去之．B．然而不胜者．得道者．多助C．固国不以．山溪之险以．天下之所顺D．寡助之．至天下顺之．19．请将文中画线句子“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”翻译成现代汉语。（3分）20．作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？（2分）、参考答案（一）17．（1）包围（2）武器（3）放弃（4）极点18．C19．译文：用天下百姓都归顺于你的这一条件，去攻打连内外亲属都背叛他的人，所以说实施仁政的国君不打战则已，如果打战，就一定能取胜。20．①人和。②得道者多助，失道者寡助（二）2011绍兴天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(选自课文《孟子两章》)15．解释下列句中加点的词。（4分）（1）委．而去之（）（2）域．民不以封疆之界（）（3）威．天下不以兵革之利（）（4）寡助之至，亲戚畔．之（）16．下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）（2分）A.环而攻之．而不胜委而去之．B.然而不胜者．，是天时不如地利也得道者．多助C.固国不以山溪之．险多助之．至，天下顺之D.域民不以．封疆之界威天下不以．兵革之利17．用现代汉语翻译文中画线的句子。（4分）2句子：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：18．文中体现了孟子怎样的治国主张？（3分）答：15.放弃限制威慑通叛，背叛16.D18.施行仁政（三）09山东省临沂市阅读下面甲、乙两段文言文，做6—9题。[甲]天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《〈孟子〉两章》）[乙]子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。（选自《论语》）6．解释文中加点的字。（2分）①兵．革非不尖利也兵②域．民不以封疆之界域③足兵．兵④民信．之矣信7．将下列句子译成现代汉语。（4分）①故君子有不战，战必胜矣。②自古皆有死,民无信不立。8．[甲]文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？（3分）9．你认为[甲][乙]两文重点强调的内容有什么关系？（3分）三）6．①兵器②疆界（答“限制”也算对）③军备（军队）④信任，信用7．①所以君子不战则已，战就一定能胜利。②从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。8．天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）9．[甲]文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。（二）【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。3【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。8.解释下列加点的词语。（4分）①人恒过然后能改恒过________②其母引刀裂其织裂_________________9.翻译下列句子。（4分）①生于忧患，死于安乐。译文：__________________________________②自是之后，孟子不复喧矣。译文：__________________________________10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）答：11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）答：8.①常常犯错误②割断9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。10.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。11.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问1分第二问2分，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。22．解释文中加点的词。（4分）故：任：曾：过：23．翻译“必先苦其心志，劳其筋骨”这个句子。（3分）答：24、填空：文中的划线句属于论据。作者从个人的事例再说到统治者的方略，最终提出了“”的中心论点。（4分）材料链接：2008年，伟大的祖国遭受了雪凝、“藏独”、地震等接踵而至的突难。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多堆兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沦桑、饱受磨难，但我们今天仍然光芒四衬，昂首屹立于世界的东方。【注】邦：国家。25、请结合短文简析：多难为何能兴邦？(3分）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。4人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。15、学习文言文要随时注意积累。请写出例句中加点字的词义，将下面的积累卡片补充完整。（3分）文言文阅读积累卡片编号：111词词义例句入①入则无法家拂士《生于忧患，死于安乐》②草色入帘青《陋室铭》③便舍船，从口入《桃花源记》16、用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）生于忧患，死于安乐。译文：17、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？（3分）答：答案：15、①在国内②映入③进入16、忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。17、共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。9.《孟子》是____________家的经典之一。（1分）10.第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？（1分）答：11.谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解。（2分）答：_____________________________________________________________________12.《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。（4分）答：_______________________________________________________________________13.孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣？（4分）答：文言文阅读（12分）9.儒（1分）10.“增加”或“增”。答出其中一点即可给满分。（1分）11.围绕“成才离不开主观努力”来答即可；能写出原句的意思亦可。（2分）12.围绕“痛苦和磨难可以造就人才”来答即可；答“生于忧患”亦可。（4分）13.围绕“物质生活优裕了，仍然需要忧患意识”或“因有忧患得以生存，因沉迷安乐而衰亡”来答即可。（4分）2009年山东济宁（二）【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。5【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。8.解释下列加点的词语。（4分）①人恒过然后能改恒过________②其母引刀裂其织裂_________________9.翻译下列句子。（4分）①生于忧患，死于安乐。译文：__________________________________②自是之后，孟子不复喧矣。译文：__________________________________10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）答：11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）答：8.①常常犯错误②割断9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。10.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。11.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问1分第二问2分，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。22．解释文中加点的词。（4分）故：任：曾：过：23．翻译“必先苦其心志，劳其筋骨”这个句子。（3分）答：24、填空：文中的划线句属于论据。作者从个人的事例再说到统治者的方略，最终提出了“”的中心论点。（4分）材料链接：2008年，伟大的祖国遭受了雪凝、“藏独”、地震等接踵而至的突难。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多堆兴邦”。几千年来，