6月4号历史月考题

1赤峰二中2013级高二下学期第二次月考历史试卷出题人：郭士粉审题人：孙晖2015-6-4本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。本卷满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷选择题（共48分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目、试卷类型（A）用铅笔涂在答题卡上。2．本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．春秋时，晋国铸刑鼎，把惩治罪犯的刑律铸在鼎上，向全国老百姓公布。对此孔子认为：“民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？（意即会打破“圣人”独断社会行为规范解释权的地位）贵贱无序，何以为国？”由此可见，孔子认为治国的关键是A．礼B．仁C．法D．德2.孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是A．重视对人的研究B．强调教化对人的作用C．实行民主政治D．实现人际关系的和谐3．“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：‘吾忘持其度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度,无自信也。’”该典故应出自春秋战国时期的A．道家B．儒家C．墨家D．法家4.《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学25．历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B．儒家思想的正统地位得到不断强化C．孔子的思想对古代政治影响巨大D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望6．朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是A．教育的功能是使人成为圣贤B．反对追求功名利禄C．强调教育的目的是完善道德D．格物以致义理真谛7．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是A．反对以孔子是非为标准B．提出“天下为主，君为客”C．主张“天下兴亡，匹夫有责D．物质发展变化有规律可循8．古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是A．“心外无物，心外无理B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”、9.普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是A．人要在自己的灵魂中发现神B．希望知道神是否存在C．否定神的意志，反思人类自己D．慨叹人生短暂认识有限10．“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”指的是A．反抗权威，强调个人自由B．崇尚理性，重视法制C．崇尚理性，强调个人自由D．反抗权威，重视法制311．关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动A．为资本主义社会构建了美好的蓝图B．标志着欧洲人文主义的复苏C．沉重打击了罗马教廷的特权D．为工业革命提供了强大的精神动力12．日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是A．汉朝B．唐朝C．宋朝D．明朝13.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念14.中国对联、西方谚语中，有不少是以历史事件和历史人物等为背景，反映了当时历史风貌，为研究历史提供了非常珍贵有价值的资料。表一中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个？谚语或对联反映的相关史实西方谚语：“宁要三个魔鬼打架，不要一个天使掌权”伏尔泰分权制衡思想罗马谚语：“举证之所在，胜败之所在。”《十二铜表法》灵活实用，重视调解民事纠纷“灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功”李冰主持修建都江堰“借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。”横批：“已经过去。”家庭联产承包责任制的推行A．1个B．2个C．3个D．4个15．美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区4之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是A．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关B．在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理C．研究西方史学必须精通西方自然科学理论D．文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法16．龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事……自朝鲜至琉球，贡有额，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍所述反映了当时中国A．已经产生“开眼看世界”的思想B．逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质C．仍停留在“天朝上国”的幻想中D．对西洋诸国不定期朝贡心存不满17．有学者认为：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。”这里所讲的“新观念”是A．师夷长技B．中体西用C．立宪代议D．三民主义18．中华文明一直是相对独立地发展的，并以其优越性向外输出，在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈……中国人习惯于以居高临下的姿态，环视四方。清王朝正是在这种历史沉淀中，发展完备了“天朝”对外体制。对这一“对外体制”的客观评价是A．体现清朝时期的世界形势B．是造成中国落后挨打的根本原因C．在鸦片战争后被完全抛弃D．使清朝君臣大多不了解世界局势19．孙中山在《孙文学说》中指出：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是A．驱除鞑虏B．创立民国C．平均地权D．扶助农工20．1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时A．政治宣传促使各界思想趋同B．标榜主义成为军阀自保的主要手段C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异521．1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”。下列史实符合这一思想主张的是①秋收起义军进攻长沙②工农武装割据思想的提出③《新民主主义论》的发表④中共八大对社会主要矛盾的分析A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④22．新华社电：“这次……成功，是我国发展空间技术的一个良好开端，是毛泽东无产阶级革命路线的伟大胜利……”电文讲的“成功”是A．中国第一颗原子弹爆炸成功B．第一枚中近程导弹发射成功C．“东方红一号”卫星发射成功D．“神舟5号”载人飞船发射成功23．《西方艺术史》认为：“艺术应该从所有的思想领域中解放出来，自由和偶然哺育着灵感。（某画家）从纸上的一滴墨水点或咖啡点出发去寻求变化，冲动的抒情取代了理性的劳作。于是，与个人笔触联系在一起的色彩效果便占据了统治地位，因而也损失了精细准确的画面。”与该描述相符合的美术作品是A.《格尔尼卡》B.《日出·印象》C．《伏尔加河上的纤D．《自由引导人民》24.“它站起来反对18世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”，强调“对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作品是A.《人间喜剧》B.《母亲》C.《老人与海》D.《巴黎圣母院》6历史试卷第Ⅱ卷非选择题(共52分)25．【中外历史重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。材料一（汉武帝）征伐四夷，国用空竭，兴利之官自此始也。……元封元年，弘羊为治粟都尉，领大农，尽管天下盐铁。以诸官各自市，相与争物，以故腾跃，而天下赋输或不偿其僦费，乃……置均输盐铁官，令远方各以其物如异时商贾所转贩者为赋，而相灌输。……大农诸官尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利。——《通典·食货典》材料二今天下财用，窘急无余；典领之官，拘于弊法。……远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻。……宜假以钱货，继其用之不给，使（发运使）周知六路财赋之有余而移用之。凡籴买、税敛、上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远。……稍收轻重敛散之权，归之公上，而制其有亡，以便转输，省劳费，去重敛，宽农民，庶几国可足用，民财不匮矣。——《宋会要辑稿·职官》（1）据材料一、二，从背景与方式两个角度比较西汉与北宋实行均输法的相同之处。（8分）（2）据材料二结合所学知识，分析王安石均输法实施的作用。（10分）726.【中外历史人物评说】阅读下列材料：材料一德性就是中道，作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。——亚里士多德《尼各马科伦理学》材料二谁让法律来统治，谁就是让神和理智来统治，但谁要是让一个个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素。……由于相互牵制，人人都不能按自己所认可的准则行事。这是十分有利的，因为人如果能够随心所欲，就无法对植根于每一个内心的鄙陋和丑恶。——亚里士多德《政治学》材料三在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。——晁乐红《中庸与中道》请回答：（1）据材料一，概括亚里士多德中道伦理学的观点。（4分）结合所学，指出其关注的对象。（2分）（2）据材料二，概括亚里士多德的政治主张。（4分）结合所学知识指出产生这些主张的时代背景。（6分）（3）综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。（4分）827.阅读下列材料，回答问题。材料一西洋立国，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商贾。造船制器，相辅以益其强，又末中之一节也。……彼之所长，循而习之；我之所短，改而修之。……以中国之大，土田之广，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆可使强也：即吾所谓自治也。舍富强之本图，而怀欲速之心，以急责之海上，将谓造船制器，用其一旦之功，遂转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。——郭嵩焘《条议海防事宜》(1875年)材料二三代以前，独中国有教