3,创世纪(126-33)

1创世纪查经（1:26-31；2:7）神神创造人神造人的材料（26-27节）1、我们是指““上帝”或“天使”？“我们”可能是指“上帝”和第二节“上帝的灵”，以及新约亮光下所透示的三位一体真理吻合c2、如何解释神的形象与样式？人像神，比天使微小。神造人的目的（28节）上帝造人的目的1，生养众多（与神同工）（创1：28）；2，享受恩典（与神同行）（创2：16）3，管理世界（与神同工）（创1：28）；4，荣耀神（彰显生命价值）（赛43：7）神供应人的需要（28节）看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。（人在犯罪堕落之前是素食者）人的结构（2：7节）（解释创2：7）：经文中的“生气“נֶפֶשׁחַיָּה””，可直接译作“生命的气息”，因为这里的“气”原文是“nesama”，而不是“ruah”，所以，在这里上帝并没有把“灵”吹入亚当的身体，他只是把“生命的气息”吹进他的鼻孔里，他就变成了有生命的活人。因此本段经文没有提供任何证据支持三元论，上帝所关注的是亚当“整个人。另外，圣经告诉我们，有时「灵」那个字可以用「灵魂」来代替，有时「魂」那个字可以用「灵」来代替，是可以互换使用的。无论你叫它「灵」或叫它「魂」这两样都是包含在灵魂里面。神人创造人的来源（创1：28；2：7）进化：人是猿猴进化—人是高等动物创造：人不是高等动物，人是最尊贵活物1、人的结构（参看附录1）问题：一元论？二元论？三元论？“肉体”就是有肉的身体，“灵魂”就是属灵的那个「魂」，灵质的那个魂。「灵魂」、「肉体」是两个不同的层次。A、身体：物质/可见的/会朽坏的/归入尘土B、灵魂：非物质/不可见/不朽坏/永恒不死（传12：7）（创3：19）（雅2：26）2、身体与灵魂的关系A，灵魂是居住在身体内，身体是灵魂的载体好比：电脑的软件和硬件。灵魂不只赋予身体生命，也使各部分的器官发挥功用，并掌管人的生命；使人尽日常的本分，同时激励人渴想神，尊荣神，渴望与神联合。B，人的灵魂一离开身体，就是死人（雅2：26）。但是灵魂还独立存在（还有意志情感理性）。所以，按整体说是一元，按本质说是二元。3、灵魂的来源A，先存论：（神先造好灵魂放在那里预备）B，遗传论：（由父母的灵魂遗传---原罪）C，创造论：（神赐灵魂—反对堕胎）4、灵魂与位格和神的形象关系A、灵魂的存在具有真实的本质就是神的形象。B、人有神形象的灵魂，因此人有位格：理智、情感、意志的功能，能够思想分辨，能够有喜怒哀乐的表达，能够作各样的决定。神的形象与样式（创1：26）1、人与动物本质的不同（参考附录3）是人有灵动物有魂？或神的形象？2、人与动物不同具体表现（参看附录3）3、形象与样式的不同（参看附录4）4、神是原本、人是复印件：人像神，绝对不能变成神（佛教—后现代主义--人就是神）；神的形象的内含（从灵角度来看）2、真理（理性功能）、公义（法性功能）圣洁（道德性功能）（弗4：24）3、知神性、良心、宗教性、文化性、道德性（公义、慈爱、良善、信实、圣洁），永恒性、创造性、独立性等，这些都是动物所没有的。神的形象的意义1，人是尊贵荣耀的：人人平等—人权与民主基础（不分种族-男女-文化教育-身份地位）2，人像神，要活着像神最高人生目标—最高生命价值彰—最高道德标准3，人代表神管理治理全地，是海陆空总司令。宇宙中的地位神男人女万物2（附录1）人与动物本质的区别（传3：21）中的“魂”的原意是指灵，不是魂。因此人和动物都有灵魂。但是不能把人与动物等量齐观，因为动物的灵魂是没有神的形象样式，但人的灵魂是有按神形象样式，所以，人与动物本质的区别不在于灵魂，乃是在于灵魂的本质神的形象，人有神的形象，动物没有。另外，动物有意志，情感和理智都是本能性的，与人完全不同。（附录2）形象与样式的不同“样式”这个字是“规范”的意思，那形象是比较有形的，一个可见像的样式；而样式就是这个形象规范的意思，这形象应当有怎样的样子就叫样式。例子：这个罐子有它自己的形象，这形象可以认出下面比上面大一点，这是水罐的形象。那么，这水罐的形象像什么，那是它样子的问题。所以，形象是他本体的形状，样式是他的规范中能够被描写出来的，或者能够被比拟的，与别人有相同的地方，这叫作样式。然而，在圣经中，这两个词有许多时候只用其中一个。例如：（创5章）就单用“样式”这个字，人是按照神的样式而被造的；但在（创9章），人是按照神的形象而被造的。在新约圣经，样式这两个字几乎没有写出来，但是形象这两个字则常常被描写出来。由此可见，这两个词是可以交替使用，没有基本分别。但是，我们知道神是无形的，所以，我们要了解神的“形象样式”，就应当超过对有形观念的了解，进到灵范围里的形去了解。（附录3）人与动物不同的表现A，思想：深思或思考功能，人在任何处境中都会去思想，去揣摩，甚至可以超脱现实界，去幻想，去想象将来可能发生的事，就成为理想。不仅如此，人有逻辑、计算、判断及抽象思维等功能。一般低级动物之间，也有传递信息的方法，但它只涉及生活上的简单需要。另外，动物的「知」不过是与本能有关生命的存在延续下去所需要的一些很基本的知识，是在「感性」的知识范围里的感性知识。B，语言：动物只有近乎有言语的那种本能的功用，而不是言语本身。动物所谓的语言是很低级的、很简单的层次；是与本能有关的。人是唯一能言之活物，外在的语言表达内在的心思意念，涉及是非、善恶、好坏、真假、仁义道德，礼义廉耻等抽象概念。C，人能自我分割：人能自我分割，把自我分成主体、客体，这是动物所没有的。可以把自己当作一主体，自责、自咎（审判）、自勉，自恋等等。D，记忆与盼望：人是唯一能够藉著记忆与盼望，超越现世而进到永恒范围里面的活物。我是人，我里面有记忆和盼望的功能，使我超越了现实时间的限度，这是动物所没有的。创1：26-31节经文解释1、管理治理人有神的形象，有神所赐的尊贵荣耀权柄，因此，人要爱惜和保护上帝所交付给他的生物和生态环境（人要环保）否则，人要受到惩罚。2、生养众多A、这是表明婚姻其中一个目的，就是“生儿育女”、“传宗接代”。不过这是祝福，不是命令，因此不能以此节经文反对节育，支持超生。当时人口不足，需要多人管理他们居住的地方，这和今天截然不同，因现代人面对的问题是人口过多。B、原来也针对当时迦南人的错误观念，以为须拜偶像才可生殖。其实，上帝会赐福人，人不须倚赖偶像才可生养众多。C、“生养众多”有一个清晰之目的，就是下文所说：“遍满地面，治理这地”。