4基督教

宗教文化第四讲·基督教文化第四讲基督教文化第一节主要教派奉耶稣基督为救世主之各教派统称。爱，是律法和先知一切道理的总纲。人类从始祖起就有“原罪”，并不断受苦，而只有信仰了上帝，及其独生子耶稣基督，才能获救，才有机会进入天堂。犹太教《旧约全书》耶稣基督使徒们撰写《新约全书》犹太教拿撒勒派。以耶稣为创始人、救世主，发祥于公元1世纪的耶路撒冷一带，逐渐流行于罗马帝国全境（4世纪定为罗马帝国国教），发展为世界宗教。聂斯脱利派（景教）于唐贞观九年（635年）进入中国。会昌五年（845年），因禁佛波及失传；也里可温教（十字教）于元闯入中国；天主教耶稣会明神宗万历十年（1582年）传入。新教诸教派于鸦片战争前后大量涌入，终于影响了中国宗教文化，影响了中国社会。主要教派天主教、东正教、新教天主教。西部教会、罗马公教，音译：加特利教。天主教是中国的习惯称呼。以梵蒂冈为中心，布教以拉丁语为主。东正教：东部教会，1054年正式从西部教会分出，以君士坦丁堡为中心，布教以希腊语为主。新教：16世纪德国马丁·路德、瑞士加尔文进行宗教改革时从罗马公教中分裂而出，又称“抗议宗”，学术上称“新教”。传入中国时汉译为基督教、耶稣教、抗罗宗。天主教信奉天主和耶稣基督，尊奉玛利亚为天主之母。教阶教皇（教宗）、宗主教（一般由教皇兼任）、牧首主教、省区大主教、都主教（大司牧）、大主教、教区主教（司牧）、本堂神甫。梵蒂冈城国－－罗马教廷罗马教廷重要成员由教皇特别委任，称：枢机主教（红衣主教）。五大职能部门：国务院、公共事务部（外交部）、圣部、秘书处、（职能）委员会。新教教制废除神职人员独身制和修道院制度，兴办神学院及其他宗教学校培养专职教牧。以《圣经·新约》中描绘的教会活动方式作为新教教政原则，一致拒绝一切权力集中于教皇的教阶制度。因信称义，反对教会和僧侣阶层的特权。改革礼仪、制度。以未经后世篡改的希伯莱文和希腊文原本翻译《圣经》。主教制（安立甘宗）。强调无全球性统一领导人或领导机构；各主教区的管理权归主教、牧师（会长）。各地区（或国家）全体主教组成主教团，为集体领导核心。长老制（加尔文宗、长老宗）。由平信徒推举出长老掌管教权，委派、选举牧师执行教务，二者组成区会领导下属教堂。公理制（公众制，浸礼宗、公理宗、基督会）。全体信徒直接共同掌管教务权力，聘请牧师主持日常教事。各个教堂独立自主，互不隶属。第四讲基督教文化第二节基督教礼仪节日洗礼圣洗、领洗、受洗、受浸。入教仪式。受洗是“神印”。水洗可免除“原罪”和“本罪”，由此领受“圣化”、“恩宠”，由得到的圣水“印记”而得到灵性和重生。洗礼：浸水礼、注水礼和洒水礼浸水礼，主礼者引导下，受洗人全身浸入浸水池一段时间，或半身站在浸水池，头部三次浸入水中（象征信徒与基督同受死、埋葬和重生）。注水礼，由主礼者给受洗人额上，或身体其他重要部位，倾注、倾倒圣水三次。洒水礼，由主礼者将水三次洒在受洗人额上等。受洗前后①受洗前：禁食，宣誓。②受洗。③受洗后：尝混合奶、蜜。④主礼者在受洗人额上抹橄榄油、行按手礼。⑤受洗人披上白衣。⑥受洗人持点燃的白蜡烛在教堂内绕行。坚振坚信礼、坚振礼。在受洗后一段时间，接受主教施行“按手礼”，使“圣灵”降其身，以坚定信仰、振奋心灵，即坚振。告解（办神工）告解圣事、办神工、忏悔、忏悔圣事。向上帝告之过错，请求解罪。①信徒犯罪、错，向神甫、牧师忏悔；②神甫、牧师代表上帝接受忏悔，并严守信徒所告各罪错秘密；③再由神甫、牧师宣告赦免信徒罪错；④指示今后应如何补赎，使信徒重新获得上帝的恩宠。神交圣礼（弥撒）新教称圣餐，天主教称圣体圣事，东正教称圣体血。仪式即“弥撒”、“弥撒圣祭”。最后的晚餐《新约圣经》：基督与十二门徒行进行最后晚餐时，基督拿起面饼和葡萄酒，分给诸教徒，让他们吃饼喝酒，并祝福说：“这饼是我的身体，这酒是我的血，我的身体和血是为众人免罪而舍弃和流出来的。”基督并要求后世的信徒在纪念他时，也仍然这样做（吃饼喝酒）。后来，教会以“圣餐”作为不流血的方式，重演、纪念基督耶稣为救赎世人而上十字架。礼拜礼拜地点，初用犹太教教堂、教徒住宅，或租民宅等。1世纪末才出现正式的教堂。而在受迫害时期，礼拜曾在荒野、墓穴、山林等地方举行。主要礼仪有祈祷、读经、唱诗、讲道等，通常在教堂由神职人员主持。新教认为，耶稣基督是在星期日复活的，所以星期日是“主日”，所以在这一天上午举行礼拜。以“礼拜”词义，其他日子也可以举行。祈祷向上帝和耶稣基督祈求、感谢、赞美等。祈祷方式默祷：不出声；口祷：出声。私祷：个人单独进行；公祷：集体进行。新教“公祷”时，由领祷人（多是牧师）主领祈祷；祷毕，全体参祷者齐说“阿门”（但愿如此）。祝福在聚会、礼拜、弥撒等活动结束前的简短仪式。由主礼人代上帝赐福给参加者。天主教、东正教神甫宣读祝福词，新教牧师多做随口祷。神职人员平时亦可为个人或特定对象祝福。婚配主要程序：主礼人询问男女双方是否同意结为夫妻，在得到双方肯定回答后，及征得了无反对理由后，主礼人诵念祈祷经文，为新婚者祝福。结婚誓词（经典版）神职人员：“你愿意娶这个女人吗？爱她、忠诚于她，无论她贫困、患病或者残疾，直至死亡。你愿意吗?”新郎：“我愿意！”神职人员：“你愿意嫁给这个男人吗？爱他、忠诚于他，无论他贫困、患病或者残疾，直至死亡。你愿意吗?”新娘：“我愿意！”。结婚誓词（现代版）我们的爱能走多久，我就有多忠诚。我能爱你直到我们分手，我愿意直到我不愿意为止。结婚誓词（僵尸版）用这只手，我将带你走出忧伤困苦！你的杯永不干涸，因为我将是你生命泉源之酒！用这蜡烛，我在黑暗中照亮你的生命！用这戒指，你愿做我的妻子么？终傅天主教、东正教的“圣事”之一。教徒年迈或濒危时，由神甫用经主教祝圣的橄榄油，敷搽在临终者的耳、目、口、鼻和手足，并诵念一段祈祷经文，借此赋恩宠于受敷者，减轻其精神和肉体上的痛苦，赦免其罪过。斋戒小斋，在规定的日子减食。天主教和东正教在星期五不吃肉。大斋，在规定的日子禁食，一天吃一顿饱饭，其余半饱或更少。天主教和东正教要求较严格，新教无具体要求。基督教的主要节庆圣诞节公历12月25日，耶稣圣诞瞻礼、主降生节。东正教和其他一些东方教会因历法不同，其12月25日相当于公历1月6日或1月7日。复活节耶稣复活瞻礼、主复活节。源自希伯莱文“逾越节”，在犹太教逾越节后第三天。受难节耶稣受难瞻礼。纪念耶稣受难。《圣经·新约》：耶稣于复活节前三天，被钉于十字架而死，因而受难日是复活节前的星期五。所以西方忌讳星期五。又因为在耶稣最后的晚餐中，13人中有一人叛变导致耶稣遇难，所以西方又忌讳13。如果星期五又是13日，那就更黑暗了。狂欢节天主教的谢肉节。英文Canivai，德文Karneval，音意合译，称“嘉年华会”。封斋节开始前三天。因封斋期间禁止肉食和娱乐活动，所以这三天尽情宴欢，举行各种化妆舞会和游行活动。主要在天主教国家流行。德国科隆狂欢节最为隆重。原于每年11月11日11点11分开始。狂欢节期间，人们打乱日常生活秩序，将城市钥匙交给愚人会议，习演妇女执政典礼。高潮在玫瑰星期一，人们参加喧闹的化装游行和盛大的假面舞会，将糖果和甜食抛向围观者，上演各种诙谐滑稽的讽刺剧、举行取乐逗笑的演讲，市民们和世界各地的游客通宵达旦地尽情玩闹。科隆狂欢节巴西狂欢节最为壮观。跳桑巴舞、奏桑巴曲，桑巴舞校举行化妆游行比赛。游行中，妇女穿着艳丽的宽摆连衣裙，头戴羽毛帽或假面具，男人身着无数箔片镶成的奇装异服，大家一起在喧闹中随舞曲跳跃旋转，激烈几近疯狂。美洲狂欢节美洲哥伦比亚、墨西哥、巴巴多斯，加拿大魁北克，欧洲意大利维亚雷焦、西班牙马德里、瑞士巴塞尔、德国美因茨、杜塞尔多夫等地的狂欢节，也有特色。万圣节11月1日。万圣节之夜是10月31日晚。来源1，德鲁伊特人新年庆典。年轻人集合后戴着各种怪异的面具，拎南瓜灯，游走于村落间。秋收庆典。来源2，鬼节。古西欧习俗，当年死人灵魂在万圣节前夜造访人世。人们愿意让鬼魂看到丰收。于是点燃篝火和南瓜灯，照亮和引导回归的鬼魂，也吓走其他的鬼魂。古爱尔兰人相信，万圣节前鬼魂会群集于居家附近，并接受款待。村民在“宴会”后扮成鬼魂精灵游走村外，引导鬼魂离去以避邪免灾。于此同时，在屋前院后摆些水果和食品，喂足四处游走的那些鬼魂，以让其不伤害人类、动物，不掠夺其他收成。后来就演变成由孩子们装扮鬼魂挨家索要糖果的习俗，绵延至今。感恩节感谢节，美国节日。源于北美英殖民地普利茅斯的居民于1621年获得丰收后感谢“上帝”的庆祝活动。经美国总统华盛顿、林肯等，定为全国性感谢上帝恩赐丰收之日，日期屡有更改。1914年起定为：每年11月的第4个星期四。逾越节犹太教的三大节日之一。在犹太教历尼散月（公历3、4月间）14日举行。《出埃及记》：摩西率以色列人出埃及时，上帝命令宰杀羔羊涂血于门楣，以便天使击杀埃及人长子时，见有血记之家即越门而过，称“逾越”。逾越节羔羊，指犹太人过逾越节时宰杀的羔羊。基督教以之象征耶稣基督。天主教弥撒经文中《主的羔羊》颂即出于此。第四讲基督教文化第三节教堂、主教权戒、十字架教堂的建筑风格巴西里卡（罗马式）教堂拜占庭式教堂（圣索菲亚大教堂）哥特式教堂巴黎米兰大教堂圣母院科隆大教堂威斯敏斯特大教堂巴洛克式教堂奥地利卡尔斯大教堂梵蒂冈圣彼得大教堂梵蒂冈圣彼得大教堂广场欧洲教堂西部以“罗马式”和“哥特式”为主东部以“拜占庭式”和“斯拉夫式”为主南部反宗教改革兴起的是“巴洛克式”主教权戒戴在主教右手无名指上镶宝石的金戒指。主教神权的象征，象征耶稣基督赋予主教至高无上的神圣权力。同时还象征着主教与教区关系的确立，表明主教与耶稣、与教区教民的关系是忠贞不二的。权戒戒面所镶宝石颜色，象征着主教的级别。红衣主教的戒面是红宝石。紫衣主教的戒面是紫宝石，或玫瑰红宝石。主教权戒代代传承，但权戒磨耗后也可制作新的权戒，所以主教并非始终只能戴一枚权戒。主教可以戴他自己喜欢的戒指，但是主教常戴的那枚权戒必须传给下一任的主教。主教权戒还有一个功能，即，作为圣物，供信徒在参拜时亲吻、顶礼。十字架十字架原意“叉子”，因用两根木头交叉钉成，称十字架，古罗马处死异国犯人的刑具。耶稣为世人赎罪而在十字架上受难。基督教便将十字架作为福音象征，兼有信仰、拯救、基督、福音的意义。基督教将十字架作为典型标志和圣号，在教堂等建筑的显要位置予以标示；并制成各种圣器，教职人员和信徒尤其经常在身上佩戴；甚至演化为虚拟的图形，祈祷时在身上比划。十字架上多有耶稣被钉受难像。希腊文“耶稣”首字母：XP，被广泛运用，以表达对耶稣救世的信仰。十字架的式样长方形十字架，拉丁式十字架，罗马为中心的（天主教）拉丁教会所用。正十字形十字架，希腊式十字架，君士坦丁堡为中心的（东正教）东方教会和东亚教会所用。丁字形十字架，安东尼式十字架。倒丁字形十字架，彼得式十字架。×形十字架，安得烈式十字架。另外，结合当地文化特色，还派生出种种种类的十字架（图案）。十诫除耶和华（上帝）外不可信别的神，不可造、拜偶像，不可妄称耶和华的名，当守安息日为圣日，当孝敬父母，不可杀人，不可歼淫，不可偷盗，不可作假见证，不可贪恋他人的财物。十二门徒（使徒、宗徒）彼得、雅各（长）、约翰、安德烈、腓力、巴多罗买、多马、马太、雅各（幼）、达太、西门、犹大（加略人。耶稣之弟亦名犹大。）中国（不包括台、港、澳）各基督教会组织中国基督教协会。地点：上海。中国基督教三自（自治、自传、自养）爱国运动委员会。地点：上海。中华基督教会。隶长老宗、公理宗、浸礼宗、卫斯理宗等，后并入“三自”。中国天主教爱国会。地点：北京。中国基督教教育协会。已撤销。中华全国基督教协进会。后并入“三自”。中国天主教教务委员会。地点：北京。