2015届高三新课标历史十年高考真题-近代中国思想解放潮流

近代中国思想解放潮流1近代中国思想解放潮流1.【来源】2014年高考真题——文综（全国大纲卷）晚清一著名人士提出，“机器厂可兴作业，小轮舟可便通达，今各省皆为厉禁……徒使洋货流行”。建议“宜纵民为之，并加保护。”这种主张被正式推行是在A．19世纪70年代B．19世纪80年代C．19世纪90年代D．20世纪20年代2.【来源】2014年（浙江卷）清末某官员谈到铁路修建时说：“内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是A．“求富”“自强”B．“师夷长技”C．“中体西用”D．“民生主义3.【来源】2014年（山东卷）以下中国文物保护单位空间分布特征示意图中，能准确反映中国近现代重要史迹空间分布特征的是ABCD4.【来源】2014年（天津卷）19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物┅┅。这说明当时中国人A、开始开眼看世界B、坚持“中体西用”C、普遍接受西式教育D、关注西方科技5.【来源】2014年（北京卷）《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书A主要内容是介绍西方政治体制B、对西方政治体制已有所涉及C、提出中国要学习西方代议制D、为戊戌变法提供了理论基础6.【来源】2014（海南卷）1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时A．革命派尚未开展救亡运动B．上海的社会风气相对保守C．废除帝制成为社会的共识D．改良仍然是社会主流思潮7.【来源】2014年（新课标Ⅰ卷）1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明A．废八股断送读书人政治前途B．改制缺乏广泛的社会基础C．知识分子在政治上极为保守D．新旧学之间矛盾不可调和8.【来源】2014年高考真题历史（江苏卷）右侧漫画《发辫之将来》从本质上表明，当时社会上一部分人A．盲目崇尚西洋风尚B．刻意保存传统精华C．旧有观念根深蒂固D．主动破除国人陋俗9.【来源】2013年(浙江卷)据《中国近代报刊史》，《时务报》初创时，每期只销4000份左右，半年后增至7000份，一年后达到13000份，最多时销达17000份，创造了当时国内报纸发行量的最高纪录。这一现象说明A．通俗性报刊广受普通民众欢迎B．《时务报》开创了国人办报的先例C．维新派有效利用新式媒介开启民智D．国人所办的报纸市场需求量极大10.【来源】2013年(上海卷)保守派、维新派和激进派都有机会挣一日之短，以后拖着长辫，心里眷念帝制的老先生于思想激进的新人物并作讨论，同席笑谴，这一场景最有可能发生于A洋务运动时期B戊戌变法时期C辛亥革命时期D新文化运动时期11.【来源】2013年(上海卷)右侧日记最可能写于A1361年B1895年C1907年D1913年12.【来源】2013年（海南卷）从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国A．学习西方就是对封建制度的不断否定B．学习西方是民族资本主义发展的动力C．内忧外患交织促进了学习西方的深化D．发展资本主义是学习西方的主要目的13.【来源】2013年（海南卷）1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识A．是中体西用论的具体表述B．对洋务派思想有所突破C．反映了顽固派的政治主张D．奠定维新变法的思想基础14.【来源】2013年(山东卷)1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐接受近代中国思想解放潮流2世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指A．武装革命B．无产阶级革命C．民族革命D．国民革命15.【来源】2013年(天津卷)“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是A．顽固派对洋务派的批评B．洋务派对顽固派的批评C．洋务派对维新派的批评D．维新派对洋务派的批评16.【来源】2013年(四川卷)史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一B．批判传统与全面引进西方文化的统一C．发展资本主义与建立民主共和的统一D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一17.略18.【来源】2013年（安徽卷）.梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明A.康梁意识到启发民智的重要B.戊戌变法没有借鉴外国经验C.康梁认为变法不能依靠朝廷D戊戌变法是发展民众的运动19.【来源】2013年（江苏卷）一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A.反对旧道德崇尚现代文化B.混淆了先进与落后的界限C.充分肯定了文言文的价值D.存在对旧文化的传承与创新20.【来源】2012年（福建卷）历史学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导A．自强与求富B．进化与革新C．改良与革命D．民主与科学21.【来源】2012年（上海卷）从右侧的书目看，严复的翻译主要涉及哪一领域?A．宗教文化B．科学技术C．社会理论D．文学艺术22.【来源】2012年（上海卷）“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于A．戊戌变法时期B．清末新政时期C．辛亥革命时期D．新文化运动时期23.【来源】2012年（海南卷）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思顶枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎，文中所说“新学派”的代表人物是A.林则徐、魏源B.康有为、梁启超C.孙中山、章太炎D陈独秀、胡适24.【来源】2012年（天津）戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是A．提倡维新变法B．鼓励人们向西方学习C．宣传科学救国D．劝导国人放弃天朝观念25.【来源】2012年（北京卷）下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤A．①②⑥B．①③⑥C．②④⑤D．③④⑦26.【来源】2010年（江苏卷）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径C．抨击立宪道路号召暴力革命D．批判封建思想唤醒民众觉悟27.【来源】2010年（江苏卷）近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？A．魏源B．李鸿章C．康有为D．孙中山28.【来源】2010年（北京卷）1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．批判宗法制度D．回击复古逆流29.【来源】2010年（北京卷）“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是A．魏源B．王韬C．宋教仁D．胡适30.【来源】2010年（上海秋季卷）历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有①公元前8世纪到公元前3世纪②7世纪初期③20世纪初期A．①②③B．②③C．①②D．①③二、问答题31.【来源】2014年高考真题历史（江苏卷）(13分)1885年早期维新志士王韬主掌上海格致书院,延请洋务大员,命题考士,士近代中国思想解放潮流3子们应时而对,颇多新见。从主考人员、考核内容和考核结果来看,王韬课士的整个过程体现出新旧杂糅的时代特征。阅读下列材料:材料一上海格致书院课士题表材料二此编所命诸题,……巨细精粗,无乎不贯。诸生所对,皆能荦荦举其大端,集思广益,萃众长而备一得。咸有裨于国家大计。盖诸生讲求西学,揣摩时局,日就月将,进而益上。较之前时,已大相径庭矣。———王韬《格致书院课艺》请答题:(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想?该表述内容的传统性体现在哪里?(3分)(2)与传统性相对应的是近代性。综合上述材料,结合所学知识,以“王韬课士的近代性”为主题进行论证。(10分)(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述清晰;280字左右)32.【来源】2014年（山东卷）（10分）阅读材料，回答问题。材料一中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学植其根本，又须博采西学之切于时务者实力讲求，以救空疏迂谬之弊。——光绪帝《宣示诸臣实力讲求西学》材料二近者设立海军、使馆、招商局、同文馆、水师堂洋操、船厂，而根本不净，百事皆非。今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。——据康有为《敬谢天恩并统筹全局折》等（1）在改革问题上，光绪帝和康有为的认识有何相同之处？（2分）（2）根据材料中两人对改革的不同理解，说明资产阶级维新派的主张在当时不能实现的原因。（8分）33.【来源】2013年（天津卷）（22分）阅读材料，回答问题。材料一自从德国打了败仗，“公理战胜强权”，这句话几乎成了人人的口头禅。……德国倚仗着他的学问好，兵力强，专门侵害各国的平等自由，如今他打得大败，稍微懂得点公理的协约国，居然打胜了。这就叫做“公理战胜强权”。——《独秀文存》（1）材料一中，陈独秀评论的是哪一重大历史事件？为什么中国人非常关注这一事件？（4分）材料二1918年11月，北京大学举行集会。胡适在演讲中说：“这一次协商国所以能大胜，全靠美国的帮助。美国所以加入战国，全是因为要寻一个‘解决武力’的办法。”“如今且说美大总统所主张，协商各国所同声赞成的‘解决武力’的办法……”——彭明《五四运动史》（2）材料二中的“协商国”主要指哪些国家？胡适为什么说“协商国所以能大胜，全靠美国的帮助”？美国提出了怎样的“解决武力”的办法？（5分）材料三在北京大学1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”——《北京大学日刊》1918年12月6日（3）结合所学知识，指出李大钊