2013高考总复习闯关密训历史卷专题19西方人文精神的起源与发展

考查知识点[来源:学。科。网]基础中档稍难西方人文精神的起源1215文艺复兴和宗教改革357468916启蒙运动10131112141718满分100分一、选择题（每小题4分，共60分）1．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政2．苏格拉底在描述雅典民主政治时曾指出：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常蠢的，没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人……而在[来源:学科网ZXXK]这些事上，如果做错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”以下选项最能反映材料本质的是A．用豆子抓阄的办法是当时雅典民主政治的表现方式B．雅典民主政治，其实就是男性公民的民主政治C．雅典民主的泛滥，导致国家权力的误用D．用豆子抓阄的办法奠定了雅典民主政治的基础【答案】B【解析】“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人”无法保证国家领导人的素质，“危害要比在管理国家方面发生的错误要轻得多”意指雅典用抽签的办法选举不能保证被选举人的素质和能力，会对国家产生一定的影响。所以选B。3．史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始”。史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。以下选项对上述材料的理解最为恰当的是A．史学家甲关注历史的延续和连结B．史学家乙侧重历史的新异和变迁[来源:Zxxk.Com]C．两位史学家的解释并无明显差别D．两位史学家论述视角有较大不同4．当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是①哥伦布发现新大陆②马丁·路德倡导宗教改革③莎士比亚的《巨人传》④薄伽丘的《十日谈》A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】B【解析】本题考查了文艺复兴时期的主要主要代表及贡献，选项③中《巨人传》的作者是拉伯雷而非莎士比亚，故排除③。5．当代史学家西斯.马丁在其《思想的进步史》中说，“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括（）A．揭露批判天主教会B．斗争矛头直接指向封建专制制度C．以理性主义为核心D．提出建立民主与法制社会的主张6．意大利建筑师布鲁内莱斯基在于1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞，该设计反映出（）A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．人类摆脱束缚奔向自由的精神C．新宗教理念开始支配人类行为D．欧洲已告别专制迎来新的曙光【答案】B【解析】本题考查学生对文艺复兴的理解。从“1420—1436年”“上面开有让阳光照射进来的窗洞”等关键词得知这是文艺复兴运动。结合所学知识得知B项是正确的。其它是错误的。所以选B。7．当沉浸于对文艺复兴时期的思索中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是①哥伦布发现新大陆②马丁·路德倡导宗教改革③莎士比亚的《哈姆雷特》④拜伦的《唐璜》A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】A【解析】拜伦的《唐璜》放映的是18世纪后期至19世纪中叶，人们对资产阶级革命后现实社会的不满，与题意不符，排除④，故选A。哥伦布发现新大陆，马丁．路德倡导宗教改革，莎士比亚的《哈姆雷特》属于文艺复兴的影响，符合题意。8．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒9．德国社会学家马克斯•韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中写到：“在任何一个宗教成分混杂的国家里，只要稍稍看一下其职业情况的统计数字，几乎没有什么例外地可以发现这样的一种状况：工商界领导人，资本占有者，近代企业中的高级技术工人，尤其是受过高等技术培训和商业培训的管理人员，绝大多数都是新教徒。”以上材料表明（）A.商品经济发展和资本主义兴起是宗教改革的社会基础B.商人、新兴资产阶级，企业管理人员是宗教改革的最早发起人C.欧洲宗教改革的主要原因是宗教成分复杂，教派之间矛盾尖锐D.马丁•路德宗教改革主要代表了德意志封建领主摆脱罗马教廷控制的要求10．如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为A．三权分立B．天赋人权C．社会契约论D．人民主权【答案】C【解析】材料这第三大定律强调的是人民与政府之间的契约关系，即政府要保护人民的利益，否则人民有权推翻它，这是社会契约论的思想。11．卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张A．制定契约限制官吏滥用职权B．个人意志凌驾于公权之上C．反对用暴力手段解决官民对立D．官吏行使权力需接受人民监督12．中国古代和世界近现代都很注意用权力制约权力，以下关于隋朝三省六部制中的三省职权牵制与监督和孟德斯鸠三权分立中的三权制约最根本的不同是（）A.三权内容不同B.对社会影响不同C.本质目的不同D.产生时代不同【答案】C【解析】三省六部制的本质体现了专制主义的发展，而三权分立体现了近代民主政治的思想理论。13．伏尔泰曾写道：“如果全部自然界，一切行星都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，都可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这段材料反映了伏尔泰的主旨是A、抨击封建神学的自大心理B、把自然科学从神学束缚中解放出来C、认为人类社会有客观法则D、自然界有其特殊的运行规律【答案】C【解析】本题考查学生对伏尔泰思想的理解。根据材料结合所学知识即可得知这段材料反映了伏尔泰的主旨是认为人类社会有客观法则。所以选C。14．“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指A．反抗权威，强调个人自由B．崇尚理性，重视法制[来源:学#科#网]C．崇尚理性，强调个人自由D．反抗权威，重视法制15.文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是()A.中断了古希腊法制建设B．促使了古希腊人个人意识觉醒C.阻碍了古希腊的民主制度D.使得神学思想逐渐绝迹【答案】B【解析】智者学派的最大贡献是把人从万物之中凸显出来，个人意识逐渐觉醒。二、非选择题（共3小题，第16题12分，第17题11分，第18题17分）16．（12分）自由、民主一直是思想家们关心讨论的主要论题。阅读材料，回答问题：材料一：平民主义者先假定了正义在于“平等”；进而又认为平等就是至高无上的民意；最后则说“自由和平等”就是“人人各行其意愿”。在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活，结果正如欧里庇特所谓“人人都各如其妄想”（而实际上成为一个混乱的城邦）。这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作(和自由相对的)奴役，法律毋宁是拯救。——亚里斯多德《政治学》卷五材料二：人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。——卢梭《社会契约论》材料三：彼西洋者……自其自由平等以观之，……人人得其意，申其言，上下之势不相悬隔，君不甚尊，民不甚贱，而联若一体者……则彼以自由为体，以民主为用。——严复《原强》请回答：（1）材料一中亚里斯多德的核心观点是什么（2分）？请结合所学知识来说明“极端形式的平民政体”实际上容易导致城邦的混乱（2分）。（2）根据材料一、二，比较卢梭和亚里斯多德的观点有何相似之处（1分）？又有什么重大发展（2分）？（3）材料三中严复如何理解西方的自由和民主之间的关系（1分）？以严复为代表的一批中国先进知识分子借鉴西方，为中国设计了什么样的强国方案（2分）？对中国近代历史的发展产生了什么影响（2分）？【答案】（1）观点：随心所欲的自由观是卑劣的，个人的自由得到法律的保障，同时也应该受到法律的规范（2分）论证：过于追求原始直接的民主平等，抽签选举、轮流坐庄导致了权力滥用或误用，是古代雅典走向混乱和衰落的重要原因（2分）17．（11分）“文明的进程就是一部人类不断争取自由和平等的历史。”请阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。材料一：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”——卢梭《社会契约论》材料二：“组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中……第六条法律是公共意识的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。……第十一条自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一……第十七条私人财产神圣不可侵犯……”——《人权宣言》（1789年8月26日颁布）材料三：“我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念……”——《联合国宪章•序言》（1945年10月）材料四：1999年1月，美国以武力强迫科索沃冲突双方依美国的方案到法国的朗布依埃进行谈判。谈判中，南联盟表示其他条款均可接受，只有北约军队进驻科索沃这一涉及南领土主权的条款不能接受。谈判最终破裂，北约于是迫不及待地对南联盟动武。3月24日，北约以“保护人权”之名，对南联盟发动了代号为“盟军”的空袭行动，将南联盟拖入战争的深渊。科索沃战争的规模虽属局部，但影响却十分深远。联合国宪章和国际法准则受到了粗暴地践踏，联合国的权威大大受损，以美国为首的北约开了干涉别国内政的危险先例，霸权主义和强权政治恣意妄为。------肖璞一兵《科索沃战争告诉世界什么》请回答：（1）材料一反映出卢梭的主要观点是什么？（1分）如何理解“亚里斯多德当然是对的”？（2分）（2）材料二是如何阐明“自然的、不可剥夺的和神圣的人权”？（2分）在当时有何进步作用？（2分）（3）材料三和材料四反映的共同问题是“人权问题国际化”，试结合两则材料对此作出简要评价。（4分）18．（17分）人文精神是人类宝贵的精神财富，也是文明程度的重要体现。阅读下列材料：材料一：14世纪时，意大利中北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关注人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城