2013麒麟高中高二历史精品练习课后巩固提能1.2(必修3)

1课后巩固·提能（30分钟50分）一、选择题(本大题共6小题，每小题4分，共24分)1.(2011·温州学业水平检测)建议皇帝“倡导儒学、实践德政、推行教化、养士求贤”，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物是()A.孟子B.荀子C.董仲舒D.李斯2.(2011·龙岩高二检测)汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”古代皇帝的“泰山封禅”显示的理念主要是()A.君权神授B.天人合一C.“制天命而用之”D.顺从自然3.(2011·厦门高二检测)“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是()A.儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想B.用政治上的统一保证思想上的统一C.用君权神授的思想来巩固统一D.用思想上的统一为政治上的统一服务4.(2011·平顶山模拟)儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦2儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学()A.坚决排斥了阴阳五行之说B.从批判时政转变为维护现实统治C.提出了“为政以德”的观点D.吸收了佛教和道教的思想精华5.假如你是汉武帝时期的一位书生，你可能遇到的情况是()①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟，也有机会读书④即使你出身贫寒，也有可能到政府做官A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④6.太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有()①《诗》②《书》③《庄子》④《春秋》A.①②B.①②④C.①③④D.①②③④二、非选择题(本大题共2小题，第7题16分，第8题10分，共26分)7.阅读下列材料:材料一战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。”“故一则治,3异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二(李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施)“非秦记皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族;吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去也,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师”。秦始皇采纳了李斯的建议,从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”“古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立大学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。”——《汉书·董仲舒传》请回答:(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？(2分)(2)材料表明,为了达到上述目的,自战国到西汉先后进行了哪些努力？影响有何不同？(8分)(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒的言论的异同。(6分)48.近年来，针对时下的孔子热，各地也呈现兴建孔子像的热潮。就此事，某校甲、乙两个学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。以下是讨论中利用的两则材料。材料一孔子的学说也不过只是一家之言，……代表不了中华文明。……什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”，……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。——新华网博客材料二罢黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出5了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”——崔道怡《略谈孔子塑像》请回答：(1)作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由。你又将如何利用材料二从思想方面进一步说明自己的观点?(4分)(2)作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。(4分)(3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化?(2分)答案解析1.【解析】选C。汉代时，董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政、推行教化、养士求贤，当政策应当“更化”的时候就必须“更化”。适应了专制主义中央集权的需要，得到汉武帝的认可和支持，使儒家思想逐渐确立为中国传统文化的主流思想。2.【解析】选A。解题时注意题干材料中“始受命之时，改制应天”及“天下太平，物成封禅，以告太平也”等信息，其体现了君权神授，天人感应的理念。3.【解析】选D。董仲舒认为：文化的“一统”可以成为政治“一统”的根基，即用思想上的统一“罢黜百家，独尊儒术”为政治上的“大一统”服务。64.【解析】选B。春秋战国时期，面对社会现实带来的苦难，孔子等人提出“仁”“仁政”等思想，要求统治者要以人为本，批评时政；秦朝时期，更是因为儒生批评时政，招致“焚书坑儒”之祸。而汉代时期，董仲舒发展了儒学思想，使之适应封建大一统统治的需要，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。5.【解析】选C。汉武帝时期设立的太学，以儒家经典为教学内容，因此其教科书不会出现法家经典，排除①。太学的设立带动了民间积极向学的风气，使少数出身于社会中下层的人也得到了入仕机会。故②③④正确。6.【解析】选B。汉代太学中教学的主要内容是儒家经典，①②④都属于儒家经典；而《庄子》则属于道家著作，排除③。7.【解析】本题主要考查秦汉时期对儒学采取的政策及影响。第(1)题注意三则材料对文化的不同政策，归纳趋势。第(2)题首先从材料中得知，“上述目的”是达到思想统一，然后结合材料内容回答措施；影响结合所学知识回答。第(3)题注意从材料中寻找比较点，从目的、思想、手段等方面比较异同。答案：(1)由百家争鸣到思想统一。(2)努力：战国时期,诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,实行“大一统”。不同：战国时期出现“百家争鸣”，推动了思想文化的发展；秦朝钳制了思想,摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良影响,但推动了儒学的发展,使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，还推动了教育的发展。7(3)相同点:为适应君主专制中央集权的需要,加强思想控制。不同点:前者强调以法家思想排斥其他各家,后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制,后者强调教化和灌输；前者主张以法治国,后者主张以德治国。8.【解析】本题主要考查儒家思想的历史影响及其评价。第(1)题，注意结合材料，从儒家思想维护封建等级制度以及“罢黜百家，独尊儒术”的不利影响入手，分析评价孔子及其儒学。第(2)题，注意结合材料，从儒家思想对于中国优秀民族性格的养成以及维护国家统一的历史作用入手，分析评价儒学的影响。第(3)题，对待中国传统文化，应注意在辩证分析评价中国传统文化的基础上，从扬弃的角度，分析归纳，得出结论。答案：(1)反对：以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序，符合封建统治者的利益；不能代表中华文明，拔高了孔子的地位。进一步说明：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”；束缚了人们的思想，压制了人们的创造性。(2)历史影响：自汉武帝开始，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。维护了政治上的大一统和社会的稳定。现实意义：儒家学说对现实社会具有借鉴意义，有利于提高全民族的文明素质，有利于建立和谐社会，有利于提高个人的道德修养，有利于维护国家统一。(3)应进一步弘扬传统文化，去其糟粕，取其精华。