2016年全国高考历史试题分类汇编(岳麓版必修三第五单元近现代中国的先进思想)

2016年全国高考历史试题分类汇编(岳麓版必修三第五单元近现代中国的先进思想）第20课西学东渐1．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·29）1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于()A．抵制维新思想的传播B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习D．维护传统的意识形态【知识点】中体西用思想【试题解析】1898年维新变法已经失败，1903年不会抵制维新思想的传播，故A项错误；《奏定学堂章程》禁止使用的只是“团体”等部分新名词，并非全部新名词，与民族语言的纯洁性无关，故B项错误；张之洞是洋务派的代表人物，主张中体西用，并不反对向西方学习技术，故C项错误；“‘团体’……‘观念’”等新名词涉及到意识形态，而洋务派反对学习西方的制度和思想，根本目的在于维护传统意识形态，维护封建统治，故D项正确。【答案】D2．（2016·江苏单科·8）1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明()A．国内无报刊供其选稿B．维新派要让读者了解国内外大事C．清政府允许自由办报D．维新思想的传播仅限于北方各省【知识点】维新思想【试题解析】在1897年之前，中国有《昭文新报》、《申报》，严复没有选择中国报刊作为稿件来源，不能说明国内无报刊供其选稿，在1897年之前，中国有《昭文新报》、《申报》等，故A项错误，材料“方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。”表明维新派既关注国内大事，也关注国外大事，故B项正确；题干材料主要提及严复等人在天津创办《国闻报》，没有提及清政府允许自由办报，故C项错误；严复在天津创办《国闻报》，国内采访偏重于北方各省，从创办的地点到稿件的来源来看，是在北方，但维新思想的传播，通过报刊对南方的影响也是很大的，尤其是湖南以谭嗣同为首的，大力宣传维新变法思想，故D项错误。【答案】B3．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·28）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”()A．倡导民主革命的思想B．推动了白话文运动C．适应了救亡图存的需要D．成为改良思潮的开端【知识点】维新思想——梁启超的“诗界革命”【试题解析】甲午战争后，为挽救民族危机，梁启超倡导维新变法，即政治改良，而不是民主革命，故A项错误；白话文运动发生在新文化运动时期，与材料时间“甲午战后”不符，故B项错误；甲午战后，中国面临严重的民族危机，从“英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华”可以看出梁启超的“诗界革命”意在振兴中华、挽救民族危亡，故C项正确；改良思潮形成于19世纪六七十年代的早期维新思想，而不是甲午战后，故D项错误。【答案】C4．（2016·北京文综·37）（36分）“教育是一个民族最根本的事业”——邓小平材料二严复认为：“西之教平等，故以公治众而贵自由”“讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。同年，中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定：“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”（2）阅读材料二，概括中国近现代教育目标的特点；结合时代背景对此进行分析。（10分）【知识点】（2）近代中国的思想解放潮流——严复和蔡元培的教育思想；现代中国教育事业的发展【试题解析】（2）第一小问特点，根据材料二“曰体育，曰智育，曰德育”、“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之”、“使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展”、“培养德、智、体等方面全面发展的”等信息概括为将德、智、体作为人才培养的重要标准，根据材料二“以公治众而贵自由”、“尊孔与信教自由相违“、”成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”、“为社会主义现代化建设服务”等信息归纳为不同时代对教育目标都有所补充、发展；第二小问分析，结合所学知识，严复是维新变法思想家，当时比较早地宣传西方自由平等观念和民主政治，以助变法，自然成为培养人才的标准，辛亥革命成功后，《中华民国教育宗旨》把维新派没能实践的教育主张奉为宗旨加以实行，1957年全面建设社会主义开始，教育方针强调的是有社会主义觉悟和有文化这两个一红一专，1995年改革开放进入新阶段，教育既不离开社会主义建设这个根本事业，又坚持全面发展。【答案】（2）特点：将德、智、体作为人才培养的重要标准；不同时代对教育目标都有所补充、发展。分析：清末思想家提出，人才培养的标准以西方的自由、平等理念为核心；这一主张一度成为中华民国的教育宗旨。新中国成立后，教育方针强调培养社会主义的劳动者；改革开放后，强调培养为社会主义现代化服务的全面发展的人。5．（2016·北京文综·41）（26分）中法两国的文化交流源远流长。2016年4月至6月，第十一届“中法文化之春”在中国举行，促进了两国之间的友好往来。19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。《论法的精神》和《社会契约论》也被译成汉语出版。（2）概括孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析其思想在近代中国广为传播的原因。（8分）【知识点】启蒙运动——孟德斯鸠和卢梭的思想主张；近代中国的思想解放潮流——西方启蒙思想传播【试题解析】第一小问思想，结合所学知识，概括为反对君主专制，主张三权分立，倡导平等、自由，提倡天赋人权，倡导主权在民；第二小问原因，根据材料“19世纪末20世纪初，……被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传”并结合所学，抓住设问中“近代中国”，可以从民族危机严重、政治变革必要性、理论武器等角度归纳。【答案】（2）思想：反对君主专制，主张三权分立，倡导平等、自由，提倡天赋人权，倡导主权在民。原因：中华民族危机严重，需要政治变革；政治变革需要新的理论指导；西方民主思想成为中国政治变革的理论武器。第21课新文化运动1．（2016·浙江文综·18）20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在()A．强调科学地看待读经问题B．提倡使用白话文C．纠正“文学革命”的形式主义偏向D．既反对白话文也反对文言文【知识点】新文化运动【试题解析】强调科学地看待读经问题是20世纪30年代的事情，材料讲的是20世纪初，同时材料也未涉及的科学看待读经问题，故A项错误；材料反对用古典来做古文，强调直接老实说出，这样同时代的人读起来就不必查阅和记录古典了，一目了然，另外，材料讲的20世纪初的事情，综合可知这是新文化运动提倡白话文的相关内容，故B项正确；纠正“文学革命”的形式主义偏向是新文化运动后期的内容，材料主要观点是反对用古典做古文，提倡直接老实说出，即反对旧文学，提倡新文学，这与纠正“文学革命”的形式的内容无关，故C项错误；材料强调“老实说邮，一目了然”，提倡的白话文，故D项错误。【答案】B2．（2016·天津文综·7）直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为()A．尚未看到社会主义实践成果B．中国经济落后于欧洲C．社会主义理论学派复杂D．对社会主义持怀疑态度【知识点】新文化运动与马克思主义的传播【试题解析】材料体现《新青年》杂志在解释社会主义时对其理解并不准确深入，主要原因是俄国十月革命尚未完成，人们没有看到社会主义理论的指导作用，对其研究不深，故A项正确；中国经济落后欧洲，是近代中国基本国情，但没有影响马克思主义在中国广泛传播，及中国采用马克思主义最后取得新民主主义革命胜利，中国经济落后于欧洲不是导致材料现象的主要原因，故B项错误；社会主义理论学派复杂是影响理解社会主义的因素，但不是主要原因，故C项错误；从“社会主义，理想甚高”，可知《新青年》没有对社会主义持怀疑态度，故D项错误。【答案】A3．（2016·北京文综·18）20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又成为“五四运动的总司令”。此人()A．是中共“一大”上海组的代表B．在中共“一大”被选为书记C．提出“政权是由枪杆子中取得的”D．指挥了“八一”南昌起义【知识点】新文化运动；新民主主义革命——五四运动、中国共产党成立【试题解析】创办《新青年》的是陈独秀，中共“一大”召开时陈独秀因在广州工作没能出席会议，中共“一大”上海组的代表是李达和李汉俊，故A项错误；由于对党的创立做出了重大贡献，陈独秀被缺席选举为书记，故B项正确；毛泽东提出了“政权是由枪杆子中取得的”，故C项错误；周恩来指挥了南昌起义，故D项错误。【答案】B4．（2016·江苏单科·22）（15分）新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料：材料一新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》材料二新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。——摘编自李新《中华民国史》请回答：（1）据材料一、二并结合所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。（6分）（2）据材料一、二并结合所学知识，评新文化运动代表人物对传统文化的认识。（9分）（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）【知识点】新文化运动——新文化运动的代表人物对传统文化的认识【试题解析】（1）第一小问认识，据材料一“没有‘全部摒弃’‘彻底否定’儒家学说中包含许多积极有益的内容”和材料二“不承认任何传统权威和因袭的教条”得出传统文化中存在积极有益成分，不能全盘否定，传统文化中存在封建落后因素，不能全盘肯定；第二小问原因，结合所学知识新文化运动的背景，从社会原因、思想和民主发展的角度得出抵制尊孔复古逆流的需要，受到启蒙思想影响。（2）小论文首先要明确观点，综合材料一、二新文化运动代表人物对传统文化的认识，得出观点“新文化运动时期的代表人物并没有对传统文化全盘否定，然后结合材料中的信息进行论证，要从两方面展开论证，先从正面方面进行论证，结合材料中的史实，他们并没有对传统文化全盘否定，当然新文化运动中也存在形式方面的问题，对传统文化的全盘否定，结合所学进行论证，要注意史论结合。【答案】（1）认识：传统文化中存在积极有益成分，不能全盘否定；传统文化中存在封建落后因素，不能全盘肯定。原因：抵