2013届高考历史二轮复习专题训练选修历史上重大改革

选修历史上重大改革1.(2012·烟台模拟)“缓和矛盾，力求公平”这是古今中外统治者施政的重要目标，阅读下列材料，回答问题。材料1：如亚里士多德所言：“最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而以全邦公民利益为依归。”……古典时期的雅典城邦正是以立法和制度来调适贫富差距，防止极贫极富，从而有效保障了公民集体的稳定与发展，实现政治民主，文化繁荣，形成古典盛世的历史局面。——解光云《古典时期雅典城邦对贫富差距的制度调适》材料2：在我们之前900年，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，……当王安石对宋神宗赵顼说“不加税而国用足”，他无疑的已知道可以用信贷的办法刺激经济成长。——黄仁宇《中国大历史》(1)材料1中调节“贵族与大众”利益的方式是什么？结合材料2指出王安石采取了哪些“信用贷款的办法”来缓和阶级矛盾的？(2)上述两次改革对于贵族与大众之间的矛盾采取了怎样的处理原则？(3)上述做法对我们今天建设和谐社会有何借鉴意义？解析：第(1)问，第一小问根据材料1提供的信息和所学史实归纳即可。第二小问王安石采取的“信用贷款的办法”来缓和阶级矛盾的办法据所学知识指出。第(2)问根据材料提供的信息和所学史实原则指：折中或中庸、调和。第(3)问从公平公正；防止贫富差距推进政治民主等方面归纳。答案：(1)方式：立法和建立制度。办法：青苗法；农田水利法；市易法。(2)原则：折中或中庸、调和。(3)借鉴：追求公平公正；兼顾各方利益，防止贫富差距拉大；逐步推进政治民主化进程。2．中国古代史上的重大改革，从社会文明演进的角度看，都带有“现代化”进程的特点。阅读下列材料，回答问题。材料1：战国变法运动是中华文明演进史上的一座巍峨丰碑，它有力地荡涤了束缚生产力发展的旧制度、旧习俗、旧观念，建立、巩固和发展了新型生产关系与上层建筑，推动了中国历史的发展。商鞅变法则是战国变法运动中最为全面、最为彻底的一次变法。——《中国古代史资料》材料2：在今天中国的范围乃至整个东亚，在十九世纪以前的二千多年间，汉族及其前身华夏族一直是总体上最先进、文化水准最高的民族，所以对其他民族而言，“现代化”的过程不可避免就是“汉化”的过程。当然，由于地理环境、历史传统等方面的限制，想汉化未必化得了，但要进步就只能学习汉族文化却是别无选择的道路。不仅前面提到过的各个民族毫无例外，就是日本、朝鲜、越南等国家和民族的历史也都证明了这一点。——《盖世英雄还是千古罪人——元(拓跋)宏迁都及其汉化》(1)结合商鞅变法的主要内容，论证材料1中“战国变法运动是中华文明演进史上的一座巍峨丰碑”的观点。(2)试结合材料2，从“现代化”的角度简述对孝文帝改革的认识。解析：本题从文明史观的角度考查学生对商鞅变法和孝文帝改革实质的准确理解与领悟。从“现代化”这一角度分析，商鞅变法体现了由奴隶制文明到封建文明的转折，而孝文帝改革则体现了由奴隶制文明到封建文明，由鲜卑化到“汉化”的演变。第(1)问实质是对变法内容和影响的考查，结合教材知识对号入座即可。第(2)问，要从两个方面理解孝文帝改革的实质及认识。答案：(1)废除分封制，建立中央集权制；废除井田制，确立土地私有制；变法顺应历史潮流，推动社会转型。(2)孝文帝改革的实质是鲜卑社会“现代化”的过程，即由奴隶制文明到封建制文明，由鲜卑化到“汉化”的演变过程。孝文帝改革适应了历史发展的需要，虽然失去了民族特色，但促进了民族融合。(对孝文帝改革持肯定态度，论证严密、合理，可酌情给分，持否定态度的不予给分)3．(2012·广州模拟)阅读下列材料，回答问题。材料1：商鞅之法，良法也。变法之令出，其法惩奸以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也。移动一根木头并非难事，关键是以此而树立的千金难买的威信。——毛泽东材料2：弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，无恩于百姓，无信于诸侯。人与之为怨，家与之为仇。故孝公卒之日，举国而攻之，东西南北莫可走，仰天而叹：“嗟乎！为政之弊至于斯极也！”卒车裂族夷，为天下笑，斯人自杀，非人杀之也。——《盐铁论·非鞅篇》(1)据材料1指出毛泽东的评论中包含了商鞅变法的哪些措施？毛泽东认为商鞅变法成功的一个重要原因是什么？(2)材料2认为商鞅变法最大的弊病是什么？从商鞅个人的结局中你得出什么认识？解析：第(1)问根据材料1回答毛泽东的评论中有关商鞅变法的措施和商鞅变法成功的原因。第(2)问材料2中认为商鞅变法最大的弊病是法律过于严酷。从商鞅个人的结局中可得出的认识：改革者要德、法并用，不能施行严刑峻法。答案：(1)措施：奖励军功；奖励耕织，重视农业。原因：改革者态度坚决，获取了人民的信任。(2)弊病：法律过于严酷。认识：改革者要德、法并用，不能施行严刑峻法。4．(2012·合肥模拟)阅读下列材料，回答问题。材料1：今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……——司马光《家传集》材料2：(司马光说)“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”——《宋史》材料3：宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废……——梁启超《王安石评传》(1)结合材料1及所学知识回答，王安石针对“兵”“农”的改革措施有哪些(每项各举一例)？这两项改革措施分别是为了改变北宋怎样的局面？(2)结合材料2、3分析司马光和梁启超对王安石变法的态度。(3)分析梁启超对王安石变法持这种态度的主要原因和真实意图。(4)对于是否变法，王安石与司马光的根本目的有无区别？为什么？解析：本题考查学生调动和运用所学知识结合材料归纳概括和分析问题的能力。第(1)问要依据材料并结合所学知识来回答。第(2)问要从材料信息中得出司马光和梁启超对王安石变法的态度。第(3)问要从梁启超的阶级属性及政治主张来分析。第(4)问要从王安石与司马光的阶级属性分析。答案：(1)兵：将兵法、保甲法、保马法等。为了改变北宋积弱的局面。农：青苗法、募役法、农田水利法等。为了改变北宋积贫的局面。(2)司马光反对王安石变法，维护旧制。梁启超肯定王安石变法，主张变革。(3)原因：梁启超是资产阶级维新派的代表，主张变法维新。意图：借用王安石变法阐述自己的变法思想。(4)没有区别。原因：都代表地主阶级的利益，都从维护封建统治出发。5．(2012·福州模拟)阅读下列材料：材料1：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……材料2：加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张“因信称义”等。请回答：(1)路德认为“因信称义”的实质是什么？他代表当时哪些人的利益？(2)加尔文、路德宗教改革体现了强烈的人文精神，“人文精神”的含义是什么？解析：本题考查学生的分析理解能力。第(1)问的“实质”可从宗教改革实际上否定了天主教的宗教权威入手，并联系天主教会是封建社会的精神支柱的事实，指出反封建的特点。代表利益可从资本主义发展的角度考虑。第(2)问可结合人文精神的起源和发展的相关知识回答。答案：(1)实质：反对天主教会，反封建。代表利益：新兴资产阶级。(2)反对盲从盲信，倡导个性解放，是对个人能力的进一步尊重。(或答只要信仰上帝，灵魂就可以获得拯救)6．(2012·潍坊模拟)阅读下列材料：材料1：比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩，而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯材料2：信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终身“悔改”，才是基督教的正道。——路德《九十五条论纲》材料3：加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。……加尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君主、主教和领主吗？——恩格斯请回答：(1)根据材料1指出西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩的原因。(2)马丁·路德提出的宗教改革的理论基础是什么？(3)根据材料回答马丁·路德和加尔文的宗教信条对上帝的共同态度是什么？加尔文教比路德教进步的表现是什么？解析：本题以欧洲宗教改革为考查目标，回答问题时，一要注意紧扣材料含义分析，如从“还能够仍然从属于君主……”分析可知是反对专制王权，可见，加尔文教适应资产阶级激进派的要求，二要把握基督教在西欧封建社会的地位，三要结合宗教改革的时代背景来分析。答案：(1)因为中世纪的历史只知道一种形式的意识形态——宗教和神学。在15、16世纪，新兴的资产阶级力量还比较弱小，他们的反封建斗争往往采取宗教神学异端的形式。(2)因信称义。(3)信仰得救(信仰上帝)；适应了资产阶级激进派的要求。7．阅读下列材料，回答问题。材料1：(克里米亚战争后，俄国人意识到)文明现正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备工作了吗？……当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料2：列宁说：“如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那就必然会承认，这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变的道路上的一步。不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。”(1)怎样理解“欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前”？为此进行的1861年改革在俄国历史上占有怎样的地位？(2)结合所学知识论证列宁所说的“从政治观点来看也是正确的”。列宁观察这一问题的着眼点是什么？解析：第(1)问，从政治、经济等角度分析俄国与欧洲主要国家的差距；结合所学知识可知俄国为缩小差距，维护统治，进行了农奴制改革。第(2)问，注意从政治角度来分析，注意“国家全部结构的改变”“封建君主制向资产阶级君主制转变”的信息。答案：(1)欧洲主要国家已经建立起资本主义制度，工业革命迅速发展，而俄国政治上仍延续着沙皇专制制度，经济上存在着农奴制度。1861年改革是一次承上启下的改革，推动了俄国社会的近代化进程(或：使俄国开始走上资本主义发展道路)。(2)俄国参照西方资产阶级代议制模式，建立了地方和城市的自治机构；司法制度的改革促进了俄国政治的法制化。着眼点：国家结构的变化。8．(2012·东莞模拟)阅读材料，回答问题。1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说。他说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对的情绪，并因此发生了许多不服从地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”——孙成木《俄国通史简编》(1)结合所学知识，指出亚历山大二世要“从上面解决”的问题是什么？依据材料，指出他要解决这个问题的主要原因是什么？(2)结合史实，说明“谣传……是不公正的”。这对俄国的社会发展产生了怎样的影响？解析：本题考查俄国1861年改革，围绕农奴制的废除问题这一主题展开。第(1)问，从材料信息可以看出，为了解决阶级矛盾，亚历山大二世要废除农奴制；第(2)问，首先肯定废除农奴制促进了俄国社会的发展，其次说明其局限性。答案：(1)问题：农奴制问题。原因：阶级矛盾的尖锐(或农奴的反抗)。(2)史实：农民名义上获得了自由，但要出高价赎买土地，并仍受村社的控制。影响：促进了俄国资本主义的发展，俄国保留了大量封建残余。9．(2012·潍坊模拟)阅读下列