2012年安徽省江南十校高三联考语文word版

12012年安徽省“江南十校”高三联考语文试卷第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。西方自启蒙运动以来，个性、人权、自由和尊严等一直是深受关注的重要概念。在自由主义阵营内部，在从女性主义角度对自由主义本身进行反思的学者中，努斯鲍姆是表现比较抢眼的一位。努斯鲍姆一方面坚持平等、正义、尊严等普遍原则，并且认为一种自由思想理当能够同女性主义思想相互兼容。她指出，自由政治思想传统的核心是人的一种双重直觉：所有的人，无论他们属于什么样的社会阶层，都拥有平等的尊严和价值。这种价值的基本来源就是一种在两者间进行道德选择的力量，一种由根据自身对需要的评价来规划生活的能力所构成的力量。与此相联系的是，人们道德上的平等则使他们能够获得社会和政治上的平等，而前提就是，尊重和提升选择的自由，尊重和提升人作为选择者的价值。另一方面，在究竟什么是人权的问题上，努斯鲍姆却与自由主义的先驱者看法不一，她从性别的角度对此予以质疑。努斯鲍姆曾对罗尔斯等当代自由主义理论家的基本人权概念进行了反思和检讨，认为由于性别上的盲点，自由主义先辈理论家所提出的“人权”概念值得怀疑和商榷，因为它．很容易成为男权话语的一部分，并在社会实践层面上融入整个社会结构中的性别压迫机制。而这恰恰与自由主义所要求的社会正义相矛盾。于是，努斯鲍姆向自由主义倡导的所谓公共空间和私人空间概念发起了挑战。她认为，自由主义坚持在私人空间和公共空间之间作严格的区分，却不分缘由地把家庭划归私人空间，主张国家和法律不应干预包括家庭在内的私人空间。但是，如果夫妻之间的关系和事务不能算是公共空间，那么有关个人权利和正义的概念就会在所谓的私人空间中失去效用，而恰给在这一领域，性别是至关重要的。自由主义对私人空间和公共空间如此界定，引出了一个明显的问题，即家庭暴力是否违反人权和正义？所以，努斯鲍姆特别指出，哲学和法律必须在考虑性别的基础上重新解释人权，必须重新认识和界定什么是私人空间和什么是公共空间。只有这样，自由主义才能对家庭暴力、性别暴力等社会问题作出有效的合理的解释。事实上，自由主义的先驱约翰·密尔早已看到了性别问题对社会正义的重要挫，并从法律、家庭和情感等角度对社会如何压迫女性作了非常细致的分析。他的论述对19世纪欧洲和北美的女权主义也产生了不可估量的影响。奇怪的是，像罗尔斯这样的英美当代自由主义政治理论的奠基者却恰恰忽略了性别问题。努斯鲍姆据此认为，由于哲学基础概念的性别盲点，罗尔斯《正义论》中的许多普遍主义立论是站不住脚的。社群主义的代表人物查尔斯·泰勒尽管在许多时候论及性别问题，但在讨论基本哲学概念的时候，往往没有把性别因素考虑进去。因2此，努斯鲍姆强调，女性主义应该拓宽自己的思路，不必把自己的认识和思考局限在当代思想资源的范围里，而应该从自由主义的源头出发，总体把握自由和正义的概念，需要重新去解读密尔；同时，对权利、对作为自由主义理论基石的个体进行性别认定。努斯鲍姆明确指出，人权思想实际上可以被解释成是一种道德标准的反映，从原则上来说，人权应该是每个人的事。（选自陈威《与汉娜·阿伦特比肩的博学才女》，有删改）1．下列关于第二段画线句子中“它”的理解，最准确的一项是（3分）A．自由主义的先驱者反思和检讨“究竟什么是人权”等的问题。B．罗尔斯等当代自由主义理论家先入为主地界定基本人权概念。C．自由主义先辈理论家所界定的基本人权概念值得怀疑和商榷。D．自由主义先辈理论家提出的基本人权概念存在性别上的盲点。2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3分）A．努斯鲍姆指出，只有尊重和提升人作为选择者的价值，才能保障所有人获得社会、政治上的平等。B．努斯鲍姆认为，知不分缘由地把家庭划归私人空间，家庭暴力、性别暴力等则很难得到合理解释。C．努斯鲍姆认为，约翰·密尔对自由和正义概念的把握比罗尔斯、查尔斯·泰勒等人更具有预见性。D．努斯鲍姆指出，可用“一种道德标准的反映”解释人权思想，就原则而言，人权应是每个人的事。3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）A．任何一种自由思想都不应该同女性主义思想相矛盾，是努斯鲍姆坚持的普遍原则。B．从性别角度重释人权与正义的概念，是努斯鲍姆对自由主义本身进行反思的重点。C．重新认识和界定什么是私人空间和什么是公共空间，是努斯鲍姆质疑问题的起点。3D．引导我们重新解读自由主义的先驱约翰·密尔，是努斯鲍姆最有价值的研究成果。二、（32分）阅读下面的文言文，完成4～7题。公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行有作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲①先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐②行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也。”（选自《孟子·滕文公章句下》，有删改）【注】①闲：捍卫。②诐：偏颇。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．天下之生久矣，一治一乱治：治理。B．孔子惧，作《春秋》惧：忧虑。C．罪我者其惟《春秋》乎罪：怪罪。D．圣人复起，不易吾言矣易：改变。5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．蛇龙居之，民无所定为秦人积威之所劫4B．坏宫室以为污池秦亦不以城予赵C．知我者其惟《春秋》乎行李之往来，共其乏困D．驱猛兽而百姓宁求思之深而无不在6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借论辩来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。B．孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为危害大于禽兽。C．孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法符合人民意愿和社会发展规律。D．孟子认为没有大禹天下不会太平，没有孔子人们会变成野蛮的夷狄，没有周公人们会思想混乱。7．把原文中画线的句子翻泽成现代汉语。（10分）（1）外人皆称夫子好辩，敢问何也？译文：（2）尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。译文：（3）杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。译文：阅读下面这首词，完成8～9题。卖花声·雨花台①[清]朱彝尊②袁柳白门湾，潮打城还，小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有鱼竿。秋草六朝寒，花雨空坛，更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山。【注】①雨花台，即今南京雨花台。白门湾、大长干、小长干均在南京。②朱彝尊（1629～1709），清初词人。58．这首词表达了作者怎样的思想感情？请作简要分析。（4分）9．这首词使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。（4分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做五小题）（5分）（1）君子坦荡荡，____。（《论语》）（2）____，无以至千里。（荀子《劝学》）（3）固知一死生为虚诞，____。（王羲之《兰亭集库》）（4）天姥连天向天横，____。（李白《梦游天姥吟留别》）（5）____，生长明妃尚有村。（杜甫《咏怀古迹》）（6）纵一苇之所如，____。（苏轼《赤壁赋》）（7）____，怎敌他、晚来风急！（李清照《声声慢》）（8）________，水随天去秋无际。（辛弃疾《水龙吟）三、（25分）阅读下面的文字，完成11～14题。杏黄月[台湾]张秀亚杏黄色的月亮在天边努力的爬行着，企望着攀登树梢，有着孩童般的可爱的神情。空气是炙热的，室中储蓄了一天的热气犹未散尽。电扇徒劳的转动着。桌上玻璃缸中的热带鱼，活泼轻盈的穿行于纤细碧绿的水藻间，鳞片上闪着耀目的银光。这是屋子中唯一出色的点缀了，这还是一个孩子送来的，他的脸上闪烁着青春的光彩，将这一缸热带鱼放在桌子上：“送给你吧！也许这个可以为你解解闷！”鱼鳞上的银光，在暮色中闪闪明灭，闪烁一阵子，然后黯然了，接着又是一阵闪光……，她想，那不是像人生的希望吗？但这些细碎的光片又能在人们的眼前闪耀多久呢？杏黄月渐渐的爬到墙上尺许之处了，淡淡的光辉照进了屋子，屋子中的暗影挪移开一些，使那冷冷的月光进来。门外街上的人声开始嘈杂起来，到户外乘凉的人渐渐的多了，更有一些人涌向街口及更远的通衢大道上去，他们的语声像是起泡沫的沸水，而隔了窗子，那些“散点”的图案式的人影，也像一些泡沫——大的泡沫，小的泡沫，一些映着月光的银色泡沫，一些隐在黝暗中的黑色泡沫，时而互相的推挤着，时而又分散开了，有的忽然变大了，闪着亮光，有的忽然消灭了，无处追寻。忽然有个尖锐而带几分娇慵的声音：“月亮好大啊．快照到我们的头顶上了。”接着是一阵伴奏的笑声，苍老的，悲凉的，以及稚气的，近乎疯狂的：“你怕月亮吗？”玻璃缸中的热带鱼都游到水草最密的方向去了。街上的嘈杂的人语声、欢笑声，暂时沉寂了下来。谁家有人在练习吹箫，永远是那低咽的声音，重复着，重复着，再也激扬不起来了。月亮也似仍在原来的地方徘徊着，光的翅翼在到处扑飞。门外像有停车的声音，像是有人走到门边……她屏止了呼吸倾听着。那只是她耳朵的错6觉，没有车子停下来，也没有人来到门前，来的，只有那渐渐逼近的月光。月光又更亮了一些，杏黄色的，像当年她穿的那件衫子，藏放在箱底的已多久了呢，她已记不清了。没有开灯，趁着月光她又将桌子上的那封老同学的信读了一遍，未了，她的眼光落在画着星芒的那一句上：“我最近也许会在你住的地方路过，如果有空也许会去看看你。”也许……也许……她脸上的笑容，只一现就闪过去了，像那些热带鱼的鳞片，悠然一闪，就被水草遮蔽住了。水草！是的，她觉得心上在生着丛密的水草，把她心中那点闪光的鳞片，那点希望都遮住了。她怏怏的将信叠起，塞在抽屉底一些旧信中间。那低咽的箫声又传来了，幽幽的，如同一只到处漫游的光焰微弱的萤虫，飞到她的心中，她要将它捕捉住……对，她己将它捕捉住了，那声音一直在她的心底颤动着，且萤虫似的发着微亮。她像是回到了往日，她着了那件杏黄的衫子轻快的在校园中散步，一切像都是闪着光，没有水草，……是的，一切都是明快朗丽的，没有水草在通明的水面上散布暗影，年轻的热带鱼们在新鲜的清凉的水里快活地穿行着。耳边、窗外、街头没有嘈杂的声音传来。那些女孩子们说话的时候，也没有这么多的“也许，也许”，她们只是写意的在那园子里走着，欣赏着白色花架上的茑萝。“像是逸乐，又像是死亡。”她记得她们中间有一个当时如是说——那是向着那盛开的茑萝，向着七月的盛夏说的，其实什么是逸乐什么是死亡，她那时根本不了解，也因为如此，觉着很神秘，很美。她想，她永远不会了解前一个名词的意义了。她睁开眼睛，又大又圆的月亮正自窗外向她笑着，为她加上了一件杏黄的衫子。“一件永不褪色的衫子啊。”她感叹着。月光照着桌子上的玻璃鱼缸，里面的热带鱼凝然不动，在那个多水草的小小天地里，它们都已经睡去了。呜咽的箫声已经听不见了，吹箫的人也许也已经睡了。夜渐渐的凉了，凉得像井水……她站在窗前，呼吸着微凉的空气，她觉着自己像是一尾热带鱼，终日在这个缸里浮游着，画着一些不同的圆，一些长短大小不同的弧线。她向着夜空伸臂划了一个圆圈，杏黄色的月亮又忍不住向她笑了。这笑竟像是有声音的，轻金属片的声音，琅琅的。（选自《台湾散文四十家》，有删改）11．文章除了杏黄月外，还写了哪些