2012高中历史学业水平考试复习笔记2

高中历史学业水平考试复习笔记——2分册第1页共4页1第二分册第1课中华文明的起源一、原始农耕：（A）1．时间一万年前开始原始农耕。2．标志人类实现第一次伟大经济变革；3．意义：食物持续供给，定居有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成农耕聚落。4．特征：南稻北粟，5．典型：姜寨遗址。共同耕作，平均分配。二、炎黄传说（A）中华文明的源头，可以追溯到远古时代。早期先民创世的集体记忆，是以神话传说的形式，经一代代人的口耳相传而得以保留传承的。在华夏形成和发展的过程，有关炎帝、黄帝的传说，在春秋战国以来的历史文献中占有突出地位。近年来，中国人普遍以炎黄子孙自称。三、特征与核心区域（A）特点：满天星斗，八方雄起。黄河中游的中原地区是中华文明起源核心地区。第2课夏朝与二里头文化一、《礼记.礼运》中的夏朝（A）文献记载说：夏建立之前是“大同之世”，夏建立之后是“小康之世”。“大同之世”是“天下为公”的社会，“小康之世”是“天下为家”的社会。世袭制取代禅让制，设官分职，有军队、设监狱，制刑法。二、二里头文化（A）在时间与地域上与文献记载的夏朝最吻合的考古遗址是二里头文化，宫殿式建筑说明二里头社会已经分化，经济生活农业为主，出现礼器。为夏史探究提供了重要而丰富的资料。第3课商朝与青铜文化一、信史（B）公元前1600年，商部落首领汤完成了灭夏事业，建立了商朝。由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发现，商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。二、方国联盟（A）内外服制。内服是商王管地；外服是方国首领管地，商王间接管辖。商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主。方国则臣服或归附于商。三、青铜器与甲骨文（A）1．青铜器：代表司母戊大方鼎，主要是礼器，专用于礼典祭祀，是等级身份和政治地位象征，有沟通天地和支持政治权力功能。2．甲骨文：是我国目前所发现的比较成熟文字，真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况，是探究商史的第一手资料。第4课封邦建国与礼乐文化一、西周的建立（A）BC1046年，周武王在牧野打败商军,史称“牧野之战”，武王建立了周朝.定都镐京（今陕西西安），史称“西周”。二、封邦建国体制的内容（A）1．分封对象：主要是同姓诸侯；还有殷人后裔和原殷邦方国的首领。2．作用：“封建亲戚.以藩屛周”，实现了对殷人合围、提高王权。高中历史学业水平考试复习笔记——2分册第2页共4页2三、礼乐制度（A）1．创立：周公2，内容：礼指典章、规则、礼节、仪式；乐指音乐、舞蹈、史诗、歌咏；3．作用：贵贱有等，上下“和同”。4．实质：敬天保民。第5课社会变革与百家争鸣一、社会大变革（B）1．BC770年，周平王迁都洛邑，后人称东周。包括春秋和战国两个时期。2．经济变革：铁制农具和犁耕技术；最深刻的变革。井田制瓦解。3．政治变革：由封邦建国到中央集权大一统。4．思想变革：由礼乐制度到百家争鸣。二、百家争鸣（B）1．背景：社会转型，“士”最为活跃，为治理社会提出各不相同的方案，形成了诸子百家竞相争鸣的局面。2．内容：儒家:孔子,主张仁;孟子:主张仁政;荀子:主张礼法合一；道家:老子,主张：无为而治，小国寡民法家:韩非、李斯,主张:提倡法治；君主集权制；重视功利。3．地位：对中国后世的思想文化产生了深远的影响，是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。第6课大一统中央集权国家的形成一、战国七雄（A）齐楚秦燕赵魏韩二、商鞅变法（A）影响：秦由弱变强，后来居上.并最终统一六国.。三、秦帝国的建立（A）BC221年，秦王嬴政兼并六国建立了中国历史上第一个大一统帝国。四、皇帝与中央集权体制（B）政治：中央——至高无上皇帝制，三公九卿——丞相、太尉、御史大夫；地方——郡县制经济：统一货币、度量衡、统一文字军事：建造驰道与直道、建筑长城、开边移民。思想：焚书坑儒影响：秦创立的中央集权体制成为我国历代王朝政治制度的蓝本。第7课秦末农民起义一、秦短命而亡的原因（B）1．秦的暴政：役重（如修长城等）税重和法酷；2．用打天下的经验治理天下不适应社会需要。3．统治集团争权夺利。二、陈胜、吴广第一次农民起义（A）BC209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，揭开了秦末农民大起义的序幕。三、西汉的建立（A）刘邦于BC202年在长安建立了汉朝,史称“西汉”。第8课大一统帝国的重建一．汉承泰制【A】（1）继承：秦朝创立的中央集权制（2）创新：相对于秦朝的郡县制，西汉实行郡国并行制；相对于秦朝的严刑律法，汉初轻徭薄赋，政令宽简。（3）评价：有利于人民修养生息和经济的恢复，巩固了政权；但同时地方势力加强，与中高中历史学业水平考试复习笔记——2分册第3页共4页3央矛盾突出，最终导致了“吴楚七国之乱”。二．文景之治【A】（1）西汉文帝、景帝时，以黄老思想治国，采取“清静无为”、“与民休息”的政策；倡导以农为本，多次下诏减免田租，废除秦朝的严刑酷法等。（2）为社会生产的恢复和发展创造了条件，但豪族势力也随之壮大，土地兼并、贫富分化等社会不稳定因素越来越凸显。第9课汉武帝时代一.从“无为”到“有为”【A】实质是汉武帝加强皇帝中央集权。（1）内外朝制度：为加强皇帝集权，裁抑丞相职权；启用身边的亲信近臣，形成了宫廷的决策核心，称为“内朝”或“中朝”；而以丞相为首的政务机关称为“外朝”。（2）刺史制度：汉武帝创设刺史制度，由中央特派监察宫员，以加强中央对地方的监督和控制。（3）推恩令：以削弱诸侯王的权力，大体消除了汉初郡国并行制带来的负面影响。二.罢黜百家，独尊儒术【B】（1）汉武帝时，采用董仲舒等人的建议，将儒学定为官学，其他诸子之学“罢黜”在官学之外；在长安建立太学，教授五经，从中选拨官吏。（2）影响：儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流意识形态。（3）武帝的执政原则可以概括为“儒表法里”三.对西域疆土的拓展【A】汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北边的威胁，并在河西走廊设河西四郡，以加强对西域的控制。第10课东汉的兴衰一.东汉的建立【A】公元25年，刘秀重建汉朝，是为汉光武帝，定都洛阳，史称“东汉”。二.豪强地主【A】表现：建立大庄园，控制大量依附农民；拥有私人武装；连续数代在朝中位居高官，把持中央和地方政权。（3）影响：豪强地主势力逐渐演变为割据势力，对中央集权的统一王朝构成巨大威胁；出现军阀大混战，东汉名存实亡。第11课割据与分立一．赤壁之战A208年，曹操与孙刘联军大战于赤壁。孙、刘军队运用火攻，大获全胜，迫使曹操北还。随后，刘备进占四川，孙权进一步扩展了东南辖区。二.三国鼎立局面的最终形成【A】220年，曹操的儿子曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称“曹魏”；221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀汉”；229年，孙权正式称帝，国号吴，定都建业，史称“孙吴”。三国鼎立局面最终形成。第12课南北对峙与民族融合一．南北朝政权的更替【A】北：五胡十六国（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）→北朝（北魏→东魏、西魏→北齐、北周）；南：东晋→→南朝（宋→齐→梁→陈）；后，北周灭北齐，隋朝代周，南下灭陈，统一全国。二.孝文帝改革与民族融合【B】高中历史学业水平考试复习笔记——2分册第4页共4页4孝文帝改革内容：迁都洛阳；改穿汉服、说汉语、改汉姓、与汉族通婚；尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。影响：得到汉族地主对北魏政权的拥护，巩固了其统治基础；加快了民族融合的进程；推动了北方少数民族社会、经济、文化的进步。第13课隋唐政治新格局一.隋朝与唐朝的建立【A】581年，杨坚篡周建隋，是为隋文帝。589年，隋军南下灭陈，重建全国大一统局面。618年，隋炀帝杨广被杀，隋朝灭亡。同年，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，定都长安。二．三省六部制与政事堂【B】1、三省六部制初创于隋文帝时。中央设中书、门下、尚书省，分别负责为皇帝草拟、审核和执行政令。吏、礼、兵、刑、户、工六部，归尚书省管辖。2、唐朝还设立政事堂作为宰相议事场所。3、三省六部制其实是皇权逐渐增强的产物，众多宰相集体议事，分工明确的三省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。三.科举制【B】（1）科举制是一种通过分科考试形式选拔官员的制度。（2）由隋朝开创，经唐朝逐渐健全。唐朝科举考试常设明经、进士两科，尤以进士科为重。（3）作用：网罗天下俊才，扩大了统治基础；人才选拨、官员任命的权力完全收归中央，对门阀势力有效抑制，中央集权得到进一步加强。第14课贞观之治与开元盛世一.贞观之治【A】唐太宗贞观年间，政治清明，经济发展，社会安定，民族和谐，史称“贞观之治”。二.唐蕃关系【A】唐太宗接受吐蕃赞普松赞干布的和亲要求，将宗室女文成公主嫁往吐蕃，增进了汉蕃两族的友谊，在历史上传为佳话。三.开元盛世【A】唐朝的鼎盛出现在唐玄宗（即唐明皇）李隆基时期，当时出现政治清平、社会安定、经济高度繁荣的景象，后人赞誉为“开元盛世”。第15课中外文化交流一.丝绸之路的全盛【A】（1）背景：自汉朝开通“丝绸之路”后，其对东西方政治、经济、文化的交流起到了重要作用；唐朝在西域设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务，并驻军防守，丝绸之路在交通更加安全的基础上臻于全盛。（2）西域大食、天竺、波斯等国的商人、僧侣、使节等络绎不绝。特别是擅长经商的粟特人，成为沟通东西方经济与文化的重要媒介。（3）来往商品：中国的丝绸、纸张、瓷器，工艺技术、思想文化西传；西方物品及音乐、舞蹈、天文、历算、医药和宗教信仰等传入中国。（4）长安作为丝绸之路的东端，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是举世闻名的国际大都会，极为繁华，是东西方交通的枢纽。二.遣唐使【A】（1）唐朝与东邻朝鲜、日本的交往密切。（2）日本将与唐朝的交往视为国家大事，曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习，随行的还有众多的留学生和学问僧。日本通过这种方式，全面吸收融合唐文化。（3）东亚诸国形成以中国为中心的东亚文化圈，即儒家文化圈。