2014年度出版的12本能让你脑洞大开的神书

在2014年里，我的阅读量因上半年的闲适和下半年的忙碌呈井喷式爆发，很多朋友都求我推荐些新书，那么就从年度阅读的510本书中精选出2014年度出版的12本神书，神书的序列因出版月份而排列，每月一本，从2013年12月~2014年11月，这个书单兼具创新性与脑洞大开性，或许能让你在春节回乡的火车飞机上读上几本，醍醐灌顶之间心旷神怡矣！1.罗久蓉：《她的审判：近代中国国族与性别意义下的忠奸之辩》，“中央研究院”近代史研究所，2013/12点评：每一年度的新书排列都是从前一年的12月开始，因为一般的图书都在出版日期后的半个月到一个月才在市面上问世，所以这次的书单也从2013年12月开始，虽然本书单力主推出的是在市面上能够轻易买到的书，不过推荐的这本书——《她的审判》是只有在淘宝上才能买到的台版书且价格不菲。那为什么还重点推荐这本书呢？因为此书是小编在2014年读的所有本专业的历史书当中最颠覆认知，最让人脑洞打开的历史书。书名看上去虽然很专业，但是内容会让每一个人心旷神怡。套用一句时髦的话说，在这本书里，你可以读懂中国。本书首先通过分析五个抗战时期的女间谍的人生经历，从性别的角度以及国家民族大义的角度来探讨她们的间谍生涯的是非功过，以及史书对于她们五个人的书写态度，继而探讨了中国文化深层结构中“汉奸”这一类人群的特征意义。此书有许多政治触线问题的探讨，本书的大致核心指向为每当中华民族遭遇民族危难之时，首先攻击的并不是真正的民族敌人，而是民众眼中所谓的“汉奸”，无论这所谓的“汉奸”其核心本质是不是真汉奸并不重要，只要有情节在，就会被打倒。2.张定浩：《既见君子：过去时代的诗与人》，华东师范大学出版社，2014/1点评：暑假读完这本书，陷入最深的思考莫过于读书后的回味。本书给人的体验是作者个人的人生体验与诗歌阅读的体验相结合，加以各种中国古代诗歌文学的注本辅助理解，虽然作者的写作有些私人化，但是那种恬淡典雅的君子范儿，细细品来，还是叫人心旷神怡说到对此书的回味，不难发现本书中选取的诗人除了最后的李白，都处在魏晋乱世，就算是李白的前半生有幸生逢开元之治，在李白的晚年还是受到了安史之乱的影响，于是本文所选取的诗人都是乱世中的诗人，那么对于当下的中国，虽然政局稳定，一片和谐，但是在思想层面上，儒释道的文化如今在中国都是非主流的信仰，同时主流缺严重缺失于一片迷茫的思想乱世之中。虽然敝人在跟作者互动的讲座中，作者说他没有这个层面的考虑，或以为正是因为在这个思想的乱世中，我们更应该从本书中所提及的这些乱世中的君子来鞭策我们想要在未来过怎样的精神生活。3.【日】小岛毅；《中国思想与宗教的奔流：宋朝》，广西师范大学出版社，2014/2点评：2014年度最后的历史学通史断代读物莫过于广西师范大学出版社从日本引进的“讲谈社•中国的历史”系列丛书，花费了一整个夏天我读完了这十卷本的巨著，这是本书都是日本健在的中流砥柱汉学家根据个人所学撰写的中国断代史，这部分历史主要偏重于思想史领域和把中国放在世界史的一部分两个角度，结合了大量的近十年的出土文献材料，并且精练出成熟的史学观点，用深入浅出的模式为大众介绍中国历史的奥妙所在。在这十本书中如果推出一本最好的著作，宋朝分卷——小岛毅先生的《中国思想与宗教的奔流》一卷，小岛毅先生是20世纪日本的中国思想史研究的扛鼎级学者——沟口雄三的大弟子，长期致力于宋明思想史的研究，是日本研究中国宋代思想史的权威学者。作为中国人，一般我们都把自己的文化成为汉文化是因为的确有很多民族内核的文化传统来自于汉朝，但我们也经常说中国是儒家文化的策源地，甚至有人认为儒家在中国的地位就是西方宗教一般的地位，故而儒家堪比儒教。但是儒家这样的传统并不是从汉代而来，中华文化外化性的很多标志都是在宋代开创，或者说在宋代成熟起来，想要了解中华文化的核心，却不知宋代的贡献就妄下评判，无异于瞎子摸象。想要了解宋代思想可以从这本图文并茂的小书开始，为了方便读者阅读，作者在此书中还单列出许多小贴士、图表等对于了解宋代历史的各种文化源流有益，与上一本唐代有延续性，另外从五代开始叙述可以看出唐宋变革的源流性。比较全面的宋史入门书。4.【日】NHK特别节目录制组：《无缘社会》，上海译文出版社，2014/3点评：对于什么是好书的定义有很多种？在我看来至少说并不是仅仅带来快乐的才算好书，能够带来深深思考的书也是好书，例如《无缘社会》。本书很沉重，是日本NHK电视台的系列纪录片《无缘社会》的解说词，该片现在在互联网仍能找到，书中指出亦如日本社会的发展已经到了一个基本停滞的状态，因为社会的停滞使得许多社会问题被凸现出来却无法得到解决，另外固化的社会阶层也使得人情的热度被压榨到了极低的地步，有很多底层的人每天都生活在忙碌中，但自己又似乎与这个世界绝缘，于是在日本社会涌现出数以万计的“无缘死”人群，这些人或因为亲情淡漠、或以为爱情缺失、或因为目标茫然而独死街头，人后凄凉，不禁让人唏嘘不已。已经固化阶级的日本社会或许给当代中国一定的启示，在未来的中国我们或许已经走入到了这个社会状态，但是最为每一个有自我意识的个人而言，我们也一定要避免出现“无缘死”的预兆。5.【新加坡】王赓武：《五代时期北方中国的权力结构》，中西书局，2014/4点评：作者是出身在台湾的华裔学者，这本书是六十年代左右作者申请伦敦大学亚非学院的博士期间的申请论文。五代十国时期的历史一直以来给大众一种陌生而又混杂的历史感，一个又一个短命的王朝还没站稳脚跟就被灭亡，很难从中挖掘政治史的启示与意义。更别提五代十国时期在中原北部还有一些没有资格进入“十国”序列的北方权力政权，这些政权或多或少的都有唐末地方节度使的背景，而后又各自为政成为了新的政权。作者由此联想到20世纪初期中国的大量北方军阀势力政权。通过对比近代北洋军阀的势力对比与此处五代时期中原王朝与北方中国政权结构的辩证，梳理出一条五代十国政治史的脉络，格外清晰。当我们对历史比较法的固有印象是古今比较与中西比较，那么近古与远古的比较仍旧值得我们深思。6.【美】查尔斯•蒂利：《为什么？》，北京时代华文书局，2014/5点评：这是一部非常俏皮的社会学著作，每天我们都在问“为什么？”但很少有几个人会去思考我们为什么问“为什么？”，以及当我们得到怎样的理由之时，我们才可以确定我们知道不用再问“为什么”了。那么如何去衡量这些理由的确定性与正确性，于是就诞生了查尔斯•蒂利的这本小书，作者通过分析理由的四个维度：惯例、故事、专业表述和准则，致力于探讨一些日常生活中的社会现象，通过分析日常生活中的种种细节，产生生活化的社会化理论，总之每个读者在阅读之时都会有各种豁然开朗的畅快。亦如清华大学社会学系郭于华教授所述说：“本书辨析了一个重要却鲜为研究的现象：日常生活中理由的给定。更为重要的是，它令人信服地阐明了微观社会互动如何促成宏观社会结构。”7.【美】欧阳泰：《1661，决战热兰遮：中国对西方的第一次胜利》，2014/6点评：热兰遮城是17世纪荷兰人建立在台湾南部的防御要塞，那么1661年决战热兰遮的故事其实就是在国内家喻户晓的郑成功收复台湾的历史了。美国学者欧阳泰在这部著作中也尽收荷兰、西班牙、中国、日本等地关于此战前后世界大势变化的史学材料，以高逼真的历史回溯笔法，近乎完美的重现了郑成功攻占热兰遮城的剑拔弩张。此书的副标题——中国对西方的第一次胜利，这个胜利指的是当明代以后，欧洲工业化革命的萌芽兴起，欧洲人开始将工业生产的高新技术的大炮运用在战争之中，其实郑成功当时的势力是无法打败荷兰人的防御体系的，但是郑成功运用了三项非常具有中国人性格色彩的方法击败了荷兰人。这三项方法都是非常吊诡。其一是利用叛徒，在热兰遮城中有很多荷兰人从东南亚乃至非洲俘获至此的奴婢，郑成功通过策反这些人获取了抓住战机的情报。其二，就是断水断粮死围城池，时不时的只骚扰不进攻让敌人深受其扰。其三，无论荷兰人的大炮有多强，但终归炮口数量和炮弹数量均有限，郑成功祭出“人海战术”，不怕伤亡，把荷兰人逼死为止。作者认为因为郑成功的日本血统从其内心更加激发出他不怕牺牲的决心和残忍。由此可见，当技术落后的时候“人海战术”还是有其合理性的。至于我们从小就受教育说郑成功收复台湾是为了民族大义，但现在多年的历史研究中这一概念基本上已被推翻。因为郑成功是海贼的传统出身，而当郑成功攻台之前，郑氏家族在大陆的势力已经大势已去。而此时西班牙和荷兰刚刚确立了他们海上霸主的地位，尤其是西班牙通过美洲到马尼拉，荷兰通过巴达维亚（今雅加达）到非洲控制着东方海域的贸易中心，郑成功攻占台湾最主要的目的是为了占领台湾后进而攻占马尼拉成为东太平洋海上贸易的霸主，可惜占领台湾不久后郑成功就去世了，而此后世界贸易的格局就此改变。8.【英】罗杰•克劳利：《海洋帝国：地中海大决战》，社会科学文献出版社，2014/7点评：英国历史学家罗杰•克劳利在2009年推出了《地中海三部曲——1453、海洋帝国和财富之城》运用专业的史料，但图文并茂细致入微的书写出每一个历史大事件中的精彩的小细节，那些扭转世界历史进程的战役是如何一步步进行的，每一个读者阅读《地中海三部曲》都会有看史诗战争大片，大呼过瘾般的快感，今年夏天，社科文献出版社先后推出了“三部曲”中的前两部——《1453》&《海洋帝国》。如果说1453年东罗马的灭亡，君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人占领的故事在中国还算耳熟能详的话，那么海洋帝国中探讨的在1453年之后，西班牙哈布斯堡王朝与阿拉伯帝国的海上争霸，更是之前国内出版的通俗历史读物中的空白区域。每一个读过《海洋帝国》的人都会觉得酣畅淋漓的爽快，豆瓣百人评分9.0分也绝对值得你的阅读。当然，克劳利版的红色封面《1453》更是高达百人评分9.1分，也难怪时至今日原版的《地中海三部曲》仍旧稳居英美历史读物销售排行榜的前列。9.【美】安东尼•藤：《世界伟大城市的保护：历史大都会的毁灭与重建》，清华大学出版社，2014/8点评：这名华裔建筑史家在书中指出建筑的发展都是在不断的毁灭中才得以成就自身的价值，不断建设的过程也是不断毁灭的过程，二十世纪世界建筑的主流在于毁灭传统，作者通过书写罗马、华沙、新加坡、开罗、阿姆斯特丹、维也纳、雅典、伦敦、巴黎、纽约、莫斯科和北京，几乎囊获了北半球各大类型的大都市20世纪以来直至二战结束、各国建国期间的建筑史历程，从中探讨东西方建筑设计理念的差异。即到底是需要“保护”还是要坚持“保持”。作者指出西方文化讲究“保护”的建筑理念，一切上了年纪的建筑都不能任意被破坏。而东方文化讲究“保持”的建筑理念，比如说你看到故宫、天坛的宫殿庙宇结构在外观上基本上是一个样子，但是其内部的结构或许已经变了许多遍了。全书图表丰富，地图精美，每一个读者在阅读此书的同时既能一赏世界伟大都市的盛景，同时也能发现中西文化的殊别，更能体会明白华夏文化的精髓。10.杨雪燕等：《大龄未婚男性的性福利与性安全：基于性别失衡背景的研究》，社会科学文献出版社，2014/9点评：这么脑洞大开的书名，其内容却是一本非常严肃的社会学著作，基于大量数据考察统计从而得出结论。但这本书确切说真的是挂羊头卖狗肉还卖的很隐晦的一本书，这里的“基于性别失衡背景”指的是中国传统的“重男轻女”观念导致当今中国社会的适婚人群中的男多女少比例失衡，那么在性别比例失衡之后，无法觅得异性伴侣的人就有了所谓的“性福利”，而这种福利据本书的统计数据指出，即为商业性行为与同性恋行为。作者在文中重点在探讨“同性恋”人群的社会影响，也就指引出本书的第二个主题——“大龄未婚男性的性安全”。本书指出关于同性恋的来源，有两种书法，其一是先天的，因为XY染色体是两条会产生一定比例的变异；其二是后天的，因为个人的身份背景以及生活环境而产生变异。作者通过分析数据发现，文化程度越高的阶层当中的同性恋人群的比例越高，收入越高的阶层当中的同性恋人群的比例也比常人更高，而且男性同性恋当中有高达四分之一到三分之一的人会感染艾滋病病毒，在全世界同性恋比例占全国人口比例最高的是荷兰和印尼，能高达三分之一，而当下中国的比例约是4%，且城市